如何製作景觀鹿的模具

⑴ 七日殺鹿彈用什麼造

裝備製作：狩獵鹿或者豬把皮製作成皮革可以用來製作防具，騷年大量的屠殺動物吧！吃的穿的都有了。配方下面就有，鐵衣鐵褲之類的要鐵定製作的鍛鐵來輔助所以把廢鐵熔了就不需要去挖礦那麼辛苦了。而且有BUG你還怕不夠用么？鐵質防具大幅增加你的抗打擊能力。把你們在建築或者軍營里搜刮到的武器都拆成裝配必要的配件，然後回大本營用粘土做成模具就可以大規模製造了，尤其是狙擊步槍要拆成5個部件所以前期搜到的狙擊步槍最好第一時間不要合成滿耐久而是拆掉，留一把耐久比較高的就足夠你應付局面了。（我是主張弩的，所以基本我不用狙擊步槍聲響太大了。）子彈殼可以在垃圾堆或者箱子里發現也可以用來做彈殼模塊用來鑄造彈殼。後期跟火葯配合鉛塊來製作彈頭和子彈。

⑵ 雕塑有何製作注意事項

熟悉雕塑的朋友們應該知道圓雕是立體的，所以首先我們要有一個整體觀念，先把四面八方的泥堆好，由簡而繁，逐步深入。要注意每個角度的整體效果。要分析形體結構是否准確，整體與局部的關系是否統一和諧。著重形象的細致刻畫，直到完成。泥塑因受氣候影響易裂變形，難以永久保存，故泥塑完成後一般要翻成石膏像。就成為一件作品。現在我們接觸到的雕塑作品，大都是石膏做成的，往往噴上各種顏色，使它產生青銅、木材、石頭等等的質感。所以在製作景觀雕塑時，要注意它的立體感就是這么一回事。在玻璃鋼雕塑作品的製作過程中，圓雕類的，由於操作生產的需要，有時會把模具分成很多塊來分別製作。製作完成後需要進行拼接，還原成一個整體，在還原成玻璃鋼雕塑作品整體的時候，越到後來尤其是最後的拼接無從下手。最後的時候已經形成了一個封閉的空間，甚至有時根本看不到摸不到接縫。而在外面用玻璃鋼補又很容易開裂，我們必須要保證質量。這時常用的辦法是，先把樹脂調稠備用，把玻璃纖維布剪成十公分寬20公分長的布條，然後把調好的樹脂，加上葯水抹到剪好的布條上面，把帶有樹脂的布條貼到玻璃鋼雕像的內表面，這里不是把整個布條都貼上去，而是貼成一個弧形，就是把布條的二分之一貼到玻璃鋼雕像的內表面，餘下的要超過玻璃鋼雕像的邊界2公分左右，這樣整個貼一圈，把另外一邊也要貼上，等待固化後在布條上面抹上調好的樹脂，然後兩塊玻璃鋼雕像對接到一塊，用力按一下，等到完全固化即可脫模。這是一般常用的對接方法，可以很好的保證質量，防止開裂。在人物雕塑設計時要注意尺寸，凡事都要把握一個度，不能太左，也不能太右，走極端的結果就是適得其反，雕塑製作也是一樣，每個雕塑師心中都會有一把尺，把人物雕塑的喜或悲、怒或樂表現得淋漓盡致，讓每座雕塑完美的展現給世人，這就需要把握好雕塑的尺度。

⑶ 鹿回頭的美麗的愛情傳說故事

鹿回頭公園坐落在三亞西南端鹿回頭半島內，鹿回頭有一個海南黎族美麗的愛情 傳說 ，你們知道嗎?下面是我整理的關於鹿回頭的傳說 故事 ，歡迎大家閱讀。

鹿回頭的傳說

很久很久以前，在氣勢磅礴、風景秀麗、山峰直聳雲霄的五指山下，住著一戶黎族人家，家中只有兩口人，母親和兒子。母親年老體弱，靠兒子打獵為生。兒子名叫阿榔。

阿榔二十歲了，威武英俊，善良孝順，是個好青年。母親張羅著給他找妻子，他說不忙。五指山中的猛獸太多，危害鄉親們的生命及莊稼，他要多獵點獸，然後成親。

一天，母親牙痛，阿榔焦急萬分，四處采葯為母親治療，可總是治不好。望著母親痛苦的模樣，阿榔手足無措，心如刀絞，天天伴隨在母親身邊。

為了照顧牙痛的母親，阿榔已十多天沒上山打獵了，家中的存食已不多了，阿榔含淚告別母親，拿著弓箭上山了。

這天天氣格外晴朗，可阿榔在五指山轉了一天，一隻野獸也沒有發現。他惦記著牙痛的母親，正欲回家。突然，他發現半山腰有一隻美麗的花鹿。平日，他從不打花鹿、山羊、野兔這些美麗的善良的動物。有一天，他在山中發現一隻因受傷而倒在地上的小花鹿，他便用草葯敷在花鹿的傷口處，然後幫助它回歸山中。可今日，家中快斷炊，母親牙痛又需要他伺候，他想，破一次例吧。於是，他舉起了弓箭。可是善良的他看著美麗的花鹿就是不忍心開弓，然而又非常想獵獲這只花鹿，心情極端矛盾。他舉弓追鹿，窮追不舍，追了九天九夜，翻過了九十九座山，追到三亞灣南邊的珊瑚崖上，一直不忍心開弓。這時，花鹿被美麗的三亞灣湛藍色的海水、潔白的沙灘、富繞的土地吸引住了，而阿榔又被美麗的花鹿吸引住了，花鹿望著美麗的自然景觀發呆，阿榔望著美麗的花鹿發呆。突然，花鹿轉回頭向阿榔投去深情的一瞥，四目相對，迸發出千古絕唱的愛情火花：花鹿在瞬間變成了一位美麗的姑娘，投入阿榔懷中，兩人互吐愛慕之情。那撼山震海的愛情誓言，那如痴如醉的綿綿情意，感動了土地爺。頓時，這山嶺的地形變成了酷似一個回頭凝望高處的鹿，雄偉峻峭，栩栩如生，以永遠紀念他們這美妙的時刻。

鹿姑娘告訴阿榔：她叫阿檳，是他曾經救過的那隻小鹿。說話間，她從口裡吐出一粒種子，和阿榔雙雙種下。她說這是定情樹，就以他們的名字命名為檳榔樹。

阿榔從五指山下接來老母親替他們完婚。這時，他們種下的檳榔樹已長大結果。阿檳採下一顆放在老母親口中，老母親立即感到牙不痛了，肚子不餓了，渾身輕松舒服，身體也好起來了。

從此，阿檳和阿榔伴隨老母親在這里定居，過著幸福美麗的生活。檳榔果也就成了美滿姻緣的象徵。打這以後，黎族男孩子若相中了姑娘，便挑選二三百個上好的檳榔送到姑娘家中，作為訂婚禮物。

鹿回頭的愛情傳說

鹿回頭有一個海南黎族美麗的愛情傳說：古代一位英俊的黎族青年獵手，頭束紅巾，手持弓箭，從五指山翻越九十九座山，涉過九十九條河，緊緊追趕著一隻坡鹿來到南海之濱。前面山崖之下便是無路可走的茫茫大海，那隻坡鹿突然停步，站在山崖處回過頭來，鹿的目光清澈而美麗，凄艷而動情，青年獵手正准備張弓搭箭的手木然放下。忽見火光一閃，煙霧騰空，坡鹿回過頭變成一位美麗的黎族少女，兩人遂相愛結為夫妻並定居下來，此山因而被稱為“鹿回頭”。根據這個美麗愛情傳說而建造的海南全島最高雕塑“鹿回頭”已成為三亞的城雕，三亞市也因此得名“鹿城”。

鹿回頭的美麗傳說

鹿回頭公園位於三亞市區東南鹿回頭半島上，三面環海，以“情愛 文化 ”為主題定位，素有“南海情山”的美譽。這里流傳著一個美麗動人的愛情傳說：相傳古時候，有一位黎族青年從五指山追趕一隻美麗的坡鹿來到南海之濱，前面懸崖之下便是茫茫大海，坡鹿無路可走。青年正要張弓搭箭，忽見火光一閃，煙霧騰空，坡鹿驀然回首，在九色光暈中變成一位美麗的黎族少女，剎那間感動了黎族青年，於是兩人傾心相愛並結為恩愛夫妻定居下來，此山因而被稱為“鹿回頭”。這就是與雲南“阿詩瑪”、廣西“劉三姐”並稱為中國少數民族三大愛情傳說的“鹿回頭”的故事。

鹿回頭公園內情愛文化景點錯落有致，主景點“鹿回頭”雕塑就是根據海南黎族這個美麗的愛情傳說而建造，高15米，是海南全島最高雕塑，並成為三亞市的城雕，三亞因此被稱為“鹿城”。其他情愛文化景點還有“愛”字摩崖石刻、“永結同心”台、“連心鎖”、“夫妻樹”、“仙鹿樹”、“海枯不爛石”、“月老”雕像、“愛心永恆”石刻等。每年天涯海角國際婚慶節期間，情侶們必定會來到這裏海誓山盟，情定終生。

鹿回頭還是著名的“黎族聖山”和“生態之山”。公園開辟有黎族 民俗文化 長廊、黎族村寨風格的“玫瑰抱”和黎族歌舞表演場，以及“豐收圖”等黎族圖騰石刻，展示著黎族人民多姿多彩的風土人情。公園同時也是三亞市區熱帶植被和生態保護最好地點之一，有數十種珍稀保護動物和500多 種植 物，包括100多種國家及省級保護植物，生活生長其間。

作為海南唯一的山頂公園，鹿回頭還是登高望海和觀賞南國海濱城市景色的唯一佳處，山上藝術夜景燈光系統的開放，又使其倍添迷人風采。白天，放眼望去，山、河、城、海渾然一體，大海長空一色;入夜，山下萬家燈火，山上玉樹瓊花，夜空五彩斑斕，水面波光粼粼，夢幻如詩般醉人。

“鹿回頭山崖的前方有‘天涯海角’，再前方就是茫茫的大海。人們知道，盡管南方海域中還有一些零星的島嶼，就整塊大陸地而言那兒恰恰是中華大地的南端，於是那兒也便成了民族真正的天涯海角。既然如此，那頭鹿的回頭也就非同小可了。中國的帝王面南而坐，中國的民居朝南而築，中國發明的指南針永遠神奇地指向南方，中國大地上無數石獅、鐵牛、銅馬、陶俑也都面對南方站立著或匍匐著，這種目光穿越群山、越過江湖，全都迷迷茫茫地探詢著碧天南海，探詢著一種宏大的社會心理走向的終點，一種綿延千年的爭斗和嚮往的極限，而那頭美麗的鹿一回頭，就把這所有的目光都兜住了……”。余秋雨先生在《天涯故事》中的這一段精彩描述，道出了鹿回頭的文化和精神境界。

鹿回頭的特色景觀

一見鍾情

立於鹿回頭公園的半山回車場邊，由原國防部長張愛萍將軍題寫。石刻正面面對鹿雕和公路，背面可觀賞三亞全景。尤其，可近觀三亞兩河河口與入海處的壯麗景色，還可以欣賞到鹿回頭廣場的景觀。此處的“一見鍾情”即能表達對愛人的鍾情，也可表現對祖國大好河山的熱愛、對三亞秀麗山水的鍾情。南海情山鹿回頭流傳著一個海南黎族美麗動人的愛情傳說;相傳遠古時候有一位黎族青年獵手，他頭束紅巾，手持弓箭，從海南島腹地五指山追一隻坡鹿來到南海之濱。前面山巔懸崖之下便是茫茫大海，坡鹿無路可走，青年獵手正張弓搭箭，忽見火光一閃，煙霧騰空，坡鹿回過頭來變成一位美麗的黎族少女，兩人遂相愛並結為恩愛夫妻。此山因被稱為“鹿回頭”，也成為青年男女海誓山盟的情山。經過10多年的文化底蘊的挖掘及積淀，鹿回頭文化得到全新的詮釋，什麼是鹿回頭?她是中國的三大少數民族愛情傳說之一，可與雲南的阿詩瑪，廣西的劉三姐媲美;她是仙鹿回頭的地方，仙鹿的這一回頭，回出了人性，回出了對生命的渴望與留念，她是中國一個經典的情愛文化載體，同時也是黎簇的族源文化，海南黎族文化發袢的根源。根據美麗的愛情傳說，公園建成了：“愛”字摩崖石刻，“永結同心”的海誓山盟台、“連心鎖”、“夫妻樹”、“仙鹿樹”、“海枯不爛石”、“紅娘”、“月老”等景點，著力塑造一花一木無不含情、一草一石處處有愛的氛圍，以展現滿山都是情、滿眼都是愛、滿心都是感動的情愛文化主題。每年的天涯海角國際婚慶節，這里是來自國內外的情侶們必到的海誓山盟、永結同心、祈求百年好合之地。紅繩樹在許多黎族村寨高大的榕樹下，人們會看到由幾塊大石頭壘成的房屋，那就是黎族人經常朝拜的土地廟。廟里既沒有神位，也沒有香爐，只有一塊形狀象男性生殖器似的石頭，黎家人稱為“石且”(石祖)。黎族人認為榕樹是有靈性的，她是人類善良的朋友。大葉榕是雨仙，種得越多，這一地區的水量越豐富，也能風調雨順;小葉榕則被認為是村寨的陰護神仙，她能保護全村的人丁興旺、豐產豐收和大吉大利。若村寨死了小葉榕樹，黎人們相信那是村中將有德高望重的老人即將去世的徵兆，所以對生長在村寨的榕樹是嚴禁砍伐的。可以相信黎族人對石且和榕樹的頂禮膜拜是屬於原始文化的范疇，來源於對祖先的崇拜，與生育的圖騰有著密切的聯系，能給人們帶來平安幸福，並能滿足人們消災去難的宿願，這就是民間平安吉祥樹的由來，鹿回頭山頂的吉祥平安樹因黎族傳說則更具神秘色彩。

永生相伴

在鹿回頭山頂的西麓，有一塊巨石，一截兩半。一半傲立在山頂端，一半平躺在腳下，伸向海里，當地人稱為相伴石。相傳是位女子為了等待打獵的戀人相守在山頂，遙望遠方，長久化做了一塊立石。戀人歸來後，聽到村中人們的訴說，奔向山巔，長跪在少女石旁，誓死相依，便化作了一塊平躺的石頭，希望在戀人累的時候，能夠在他的身上休息做伴。

相關詩詞

當代詩人張舉(紫雲仙客)有詩《鹿回頭》：

天涯芳草綠茵茵，

絕代佳人何處尋。

至今鹿女回眸處，

白雲碧海繞香魂。

美人無意留蹤跡，

多情自有後來人。

千般功業成糞土，

一段風流萬古存。

天涯海角中秋歡樂節

每年的中秋之夜，都要在鹿回頭公園和天涯海角風景區兩個活動場地舉行豐富多彩的慶祝及游園活動，有傳統的燈謎會、民間舞獅大會、月餅展銷大會、品茗會等，而最富有特色的莫過於鹿回頭的“鹿山賞月大會”，處鹿山之巔，迎習習夜風，觀海月初露，賞月滿鹿山，加上山下燈火掩映，如臨人間仙境。在鹿雕南平台還有“福”、“祿”、“壽”塔燈三座，中秋夜，親友相聚，共同點亮塔燈蠟燭，可祈得 “福壽雙全”、“幸福團圓”、“吉祥平安”。鹿回頭的中秋夜——海上生明月，天涯共此時。海誓山盟由孫凱題寫“海誓山盟”摩崖石刻，山盟亭和中央工藝美院教授團團長何寶森精心設計的“山盟碑”組成的一組景點。

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⑷ 《紅樓夢》中元妃省親，王夫人為什麼要准備仙鶴和鹿

元春省親是賈府百年難得一見的大事，因為元春封妃賈府也因此更上一個台階，所以眾人都對此事異常的重視，王夫人和王熙鳳更是一直都在為裝點大觀園忙碌著。大觀園修建用了一年，裝飾和等待又用了一年，為了元春省親游巡大觀園賈府耗費了無數的人力和物力。

因為元春是王夫人親生女兒，所以王夫人對於大觀園的裝飾和後續工作極為用心，務必做到每一處景觀都完美無缺。那麼王夫人特意在大觀園中購置了仙鶴和鹿，這具體是為了什麼呢？原因有三，簡單卻很有意義。

第一，仙鶴和鹿的珍奇程度，可以提升大觀園的規格

仙鶴與鹿是動物，從物種上來說，它們和雞鴨並無區別，它們被采買到大觀園中的作用不過就是作為一種裝飾。稻香村需要雞鴨這樣的俗景，那麼怡紅院等地自然需要仙鶴、鹿這樣的仙品。

賈珍答應了，又回道：「此處竟還不可養別的雀鳥，只是買些鵝鴨雞類，才都相稱了。」

仙鶴與鹿就是為大觀園增添景緻的裝飾品，大觀園本身就是精益求精，如今用仙鶴與鹿裝點其中恰如其分。稻香村展示的是純朴的鄉村生活，那麼怡紅院、衡蕪院等表現出來的就是高雅的不俗之地，每一處景物都需要不同的動植物去搭配。

總得來說，王夫人特意在大觀園采買仙鶴與鹿有三重意思，每一重都有不同的意義。第一重是為了提升大觀園的規格，第二重是為了表達王夫人對元春夫妻合樂的美好祝願，第三重就體現了它們作為大觀園的裝飾品的作用。元春是賈府的驕傲，但是她在王夫人面前依舊只是一個孩子。不管仙鶴與鹿還是怎樣的珍奇異寶，它們與元春相比都微不足道。王夫人想要把大觀園每一處都裝點到完美無缺，可以給元春一個很好的觀景感受。

作者：十一，歡迎關註：小說紅樓，一起找尋紅樓夢中有趣的人和事兒！

⑸ 草莓抱抱奶假水怎麼做桂桂和小鹿

好，沒包包來假水怎麼做貴貴和小鹿這套有有那個模具的，你用模具直接可以做出來。