安陽哪裡有賣仿玉模具

㈠ 傳國玉璽最有可能在哪

玉璽現在可能在何處？
第一種猜測，可能該玉璽因為近代列強的侵略，以及抗日戰爭，使得它被一些人，一些集團占為了己有，此刻可能正放在某一個地方沒有被人們發現。這種猜測的誕生是因為在近代中國的歷史中，我們的國家受到了很多困難，也受到了很多的掠奪，所以玉璽流出外國的可能性是很大的。

而第二種猜測便是，該玉璽現在還在洛陽城中。因為在後唐的歷史中，他的最後一任皇帝便是拿著玉璽自焚的，所以我才會覺得該玉璽還在洛陽。

所謂的傳國玉璽，其實就是利用和氏璧打造象徵權力的載體。在秦朝時，李斯為了迎合始皇帝，始皇帝也為了擁有一個象徵權力和大一統的東西，使得「傳國玉璽」出現和問世。也正是這么一個東西，被後來眾多人爭相角逐和爭奪，畢竟在那個時候，擁有了傳國玉璽，其實就相當於是正統的象徵，是成為名正言順皇帝的重要一步。

傳國玉璽的誕生
它是由和氏璧打造而成的，因為就當時的秦國來說，是得到了和氏璧後才統一天下，所以這個傳國玉璽除了有宣布「正統」的作用外，還被當時迷信的眾人視為建立功績的神物。在這個玉璽上面刻著有八個字，而這八個字便是「受命於天，既壽永昌」，它被人們稱為「中國歷代正統皇帝的物件」

第一次流失是在秦王政二十八年的時候，據說嬴政乘坐著龍舟在洞庭湖上欣賞著美妙的風景，後來因為天氣突變，本來寧靜的洞庭湖面變得波濤洶涌。也正是在這個時候，玉璽掉入到了湖中，後來因為被人發現，又將該玉璽送還給了秦皇。

在後來，子嬰將玉璽獻給了劉邦，在誅殺項羽後，他便手持著玉璽登上了皇帝的寶座，並且將它當做漢室王朝的信物，世世代代的相傳開來，從西漢到東漢。

在東漢末年的時候，這個開國玉璽又丟失了，有人說是被人偷走了，也有人說是遺落在了其他地方。後來，在孫堅攻入洛陽後，在洛陽的都城內找到了該玉璽，將它藏在了自己的妻子那裡。後來因為袁術的刁難和威脅，孫堅不得已將已經到手的玉璽給了袁術。後來因為袁術的死亡，使得傳國玉璽又一次的落到了漢室的手裡，只不過這個時候的漢室正在被曹操所把持。

到後來三國、南北朝結束後，該玉璽又相繼流入到了隋朝、唐朝。雖然在宋朝的時候也有「傳國玉璽」，但很多人懷疑自宋以後的玉璽是仿製品。後來宋朝的「傳國璽」落到了金朝的手中，隨著時間的變遷該玉璽又傳到了元朝統治者的手中，但隨著元朝的覆滅，該玉璽便銷聲匿跡了。

所以，傳國玉璽自從秦國開始就開始傳遞，一直傳到了五代十國，在那之後，宋、金、明、清等朝的玉璽大都是贗品，非真品，所以這個由和氏璧所製成的玉璽便不知所蹤。

但是，在清朝的時候，皇太極率領著自己的八旗子弟，利用他們的鐵騎踏平了蒙古林丹汗，正是在此刻，該部族的族人為了和平，為了能夠有後期發展的機會，便將所謂的元朝「傳國玉璽」拿了出來，並獻給了當時的皇太極。當時該玉璽上寫著的是「皇帝之璽」，當時的旗人沒有見過此物，便以為該玉璽就是從秦皇時期傳遞的，於是便將他帶回了清宮。但是後來根據清高宗皇帝的研究，認為這個玉璽是贗品，並非是真品。

㈡ 中國國寶是什麼

大熊貓。大熊貓是中國特有種，現存的主要棲息地是中國四川、陝西和甘肅的山區。

大熊貓已在地球上生存了至少800萬年，被譽為「活化石」和「中國國寶」，世界自然基金會的形象大使，是世界生物多樣性保護的旗艦物種。全世界野生大熊貓不足1600隻，屬於中國國家一級保護動物。

大熊貓棲於中國長江上游的高山深谷，為東南季風的迎風面，氣候溫涼潮濕，其濕度常在80%以上，它們是一種喜濕性動物。

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特點：

1、大熊貓每天除去一半進食的時間，剩下的一半時間多數便是在睡夢中度過。

2、大熊貓最可愛的特點是它那胖嘟嘟的身體和他那內八字慢吞吞的行走方式。這是因為它們生活的環境裡面，有充足的食物，沒有天敵，沒必要行動很快。

3、大熊貓性情總是十分溫順，初次見人，常用前掌蒙面，或把頭低下，不露真容。它們很少主動地攻擊其他動物或人，在野外偶然相遇時，總是採用迴避的方式。

㈢ 安陽有哪些旅遊景點

1、殷墟博物苑

殷墟，是中國商代後期都城的遺址，是中國歷史上被證實的第一個都城，位於安陽市殷都區。殷墟出土了大量的青銅器、甲骨文等具有珍貴史料價值的文物。

其中重達 875公斤的「司母戊大方鼎」，是世界上所發現的最大最重的青銅器；而甲骨文則是中國最古老的文字、漢字的前身，它的發現，改變了中國的考古編年史，把中國有文字記載的可信歷史提前到了商朝。1961年3月，國務院將殷墟列入首批全國重點文物保護單位。

2、太行大峽谷景區

太行大峽谷景區，位於安陽市下轄的林州市石板岩鄉。太行大峽谷有著典型的北方山水的特色，除了林海和瀑布，還處處可見刀削斧劈的懸崖，是「北雄風光」的典型代表。整個景區分為三大區域：桃花谷、王相岩和太極冰山，此外還有桃花谷附近的太行天路可以遊玩。

3、紅旗渠

紅旗渠，位於安陽市林州市境內，是20世紀60年代，林縣（如今的林州市）人民在極其艱難的條件下，從太行山腰修建的引漳入林的人工水利工程，整條紅旗渠都盤繞在太行山的懸崖絕壁之間，周邊是林州太行山的雄偉險要的景色。對於普通遊客來說，如今的紅旗渠更多的是那個火紅年代的象徵。

4、羑里城

位於安陽市湯陰縣城北約4公里處的羑里城，有7米厚的龍山文化和商周文化遺存，是3000年前殷紂王關押周文王姬昌7年之處，是我國歷史上有文字記載的第一座國家監獄，也是「文王拘而演《周易》」的聖地。

周文王在這里根據伏羲的八卦，推演出64卦384爻，後人為紀念西伯姬昌，在羑里城遺址上建起文王廟。姬昌在羑里被囚的漫長歲月里著成《周易》一書，後被列為五經之首。

5、湯陰岳飛廟

湯陰岳飛廟，原名精忠廟，也被成為「宋岳忠武王廟」，是後人為紀念南宋抗金名將、我國著名民族英雄岳飛而建。廟宇至今有六進院落，景區內含豐富，殿堂雄偉，碑碣林立。

㈣ 誰知道那個「金鑲玉」傳國玉璽的故事及下落

西漢末王莽代權，皇帝劉嬰年僅兩歲，玉璽由孝元太後掌管。王莽命安陽侯王舜逼太後交出玉璽，遭太後怒斥。太後怒中擲玉璽於地時，玉璽被摔掉一角，後以金補之，這就是金鑲玉的由來。

之後經過不斷的改朝換代，玉璽被各方諸侯爭來奪去，玉璽的最後一任主人是是五代後唐末帝李從珂，公元936年後晉石敬瑭攻陷洛陽前，他和後妃在宮里自焚，所有御用之物也同時投入火中。從此，「傳國玉璽」神秘失蹤，關於它的下落眾說紛紜，莫衷一是。

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傳國玉璽的前身，就是是著名的和氏璧。公元前689年，有位叫卞和的楚國人，從荊山上得到一塊珍貴的玉石，他知道這是無價之寶，就把它獻給楚厲王。不想楚厲王認為不過是一塊普通的山石，看都沒看，就以欺君之罪砍掉了他的左腳。

武王即位後，卞和又帶著那塊玉石前來進獻，武王大怒又帶著以前的破石頭來欺君，二話不說砍掉了他的右腳。文王即位後，又來了，文王就覺得比較奇怪，暗嘆這人這么執著，可能真是寶物，於是下令切開看看，剛切開一角，就發現裡面異光閃爍，果然是稀世珍寶。

文王把它命名為「和氏璧」，成就一段千古佳話。和氏璧，也成了「天下所共寶」，一直被收藏於楚國宮中。

三百年後和氏璧莫名其妙地流入趙國，落入趙惠文王手中，引起秦昭襄王的垂涎，表示願用十五座城池進行交換。但當藺相如將璧送到秦宮時，秦昭襄王卻食言;於是有了「完璧歸趙」的典故!

後來，秦始皇橫掃天下，一統六合，和氏璧自然歸於秦宮。秦始皇登基後，為顯示皇權和空前的功績，將和氏璧打造成了玉璽!上刻「受命於天，既壽永昌」八個大字，表示自己當皇帝是受命於天!而玉璽也作為皇帝的象徵，將一代代傳下去!

秦始皇死後，秦朝爆發了大澤鄉起義，劉邦率先進入關中，子嬰投降，秦朝滅亡，傳國玉璽自此傳給漢朝。這方傳國璽自此後就成了承天受命的象徵，得之者欣喜若狂，以為「天命在朕躬」，就洋洋得意地宣稱自己是名正言順的正宗皇帝。

自稱皇帝而沒有得到它，就會自慚形穢，心裡發虛，甚至被認為是冒牌貨，充其量也只是「白板天子」。「傳國玉璽」還有另一面，在創業者手裡，被視為得天命的神聖之物，而到了末代子孫那裡卻又無一例外地成了國亡身死的不祥之物。

它的輾轉流傳，易手換主，甚至成了封建社會改朝換代的標志。據《漢書·元後傳》記載，王莽攛漢，向漢孝元太後索要時，漢孝元太後憤怒地將傳國玉璽摔在地上，國寶被摔得缺了一個角。後來用黃金鑲補著，但自此留下瑕痕。

再後來，大家熟知的三國故事中，長沙太守孫堅征討董卓時。在洛陽城南甄官並中找到了這枚傳國璽。最後落入曹操手中，而後曹氏魏國沒落歸於晉。從這以後傳國璽不斷易主。

一直到唐代，唐高祖李淵得到傳國璽後，把璽改稱為寶。傳國璽最終在歷史上失蹤是在五代。唐末，天下大亂，公元907年，朱全忠廢唐哀帝，奪傳國璽，建後梁。

公元923年，李存勖滅後梁，建後唐，傳國璽也隨著到了後唐。而最後一個掌握傳國玉璽的皇帝就是李從珂。公元936年，當李從珂和後妃登玄武樓積薪自焚後，神秘的傳國玉璽隨之消失在歷史長河之中!

從此之後，無論是宋朝，元朝，明朝，都不曾放棄對傳國玉璽的尋找。傳國玉璽作為皇權至高無上的象徵，也成為無數人尋找的目標，堪稱華夏第一國寶。

擁有傳國玉璽，則意味著是正統，擁有了至高無上的皇權，否則，就不能大張旗鼓的自稱正統。北宋哲宗時，有農夫名段義者於耕田時發現傳國璽，送至朝廷。

經十三位大學士依據前朝記載多方考證，認定乃始皇帝所制傳國璽。而朝野有識之士認為玉璽是偽造。宋靖康元年(公元1126)，金兵破汴梁，徽欽二帝被掠，「傳國璽」被金國掠走，此後便銷聲匿跡。

元至元三十一年(公元1294)，世祖忽必烈崩。「傳國玉璽」忽現於大都，在街市叫賣，為權相伯顏命人購得。後伯顏曾將蒙元收繳各國之歷代印璽統統磨平，分發給王公大臣刻制私人印章。傳國玉璽亦恐在其中而遭不測。

皇太極滅了蒙古林丹汗，其後裔獻出所謂元朝「傳國璽」，上面刻著「皇帝之璽」。至清初時，紫禁城藏御璽三十有九，其中一方就是皇太極之「傳國玉璽」。

而乾隆時，欽定其為贗品。但權且以假當真，後來清末，此玉璽存放沈陽故宮，不知所蹤。歷經千年，傳國玉璽經歷風雨無數，伴隨著封建皇朝的滅亡，玉璽也隨之消失了。

參考資料來源：網路——玉璽

㈤ 你的家鄉春節有什麼特色零食

你好！
家鄉的春節特色零食有：飯糍干、熏豆。
飯糍乾的製作工藝十分講究：＂先用飯鏟鏟些煮好的新糯米飯於鍋底，使勁研磨米飯直到成一層薄薄的米粉皮子，均勻地貼在鍋底四周。

待皮子邊緣翹開，把它鏟出，這便是飯糍干。
熏豆的烘製是在每年農歷「秋分」過後，「寒露」前後，毛豆飽滿而未老之際，選青毛豆肉放在鍋里用開水煮熟，撈掉豆衣，涼干後，攤在鐵絲網的篩子上，用炭火焙烘，火熱忌猛，以文火為宜，並須不斷翻拌篩內烘豆，一般經五個小時左右熏烘，青豆水份蒸發微硬，即成「熏豆」。

㈥ 中國人發明了什麼

1、龍骨水車

龍骨水車亦稱「翻車」、「踏車」、「水車」，省稱「龍骨」。漢族歷史上的灌溉農具，流行於我國大部分地區。這種提水設施歷史悠久。因為其形狀猶如龍骨，故名「龍骨水車」。

其結構是以木板為槽，尾部浸入水流中，有小輪軸一。另一端有小輪軸，固定於堤岸的木架上。用時踩動拐木，使大輪軸轉動，帶動槽內板葉刮水上行，傾灌於地勢較高的田中。

後世又有利用流水作動力的水轉龍骨車，利用牛拉使齒輪轉動的牛拉翻車。以及利用風力轉動的風轉翻車。廣東等地用手搖的較輕便，施於田間水溝，稱「手搖拔車」。

2、造紙術

東漢元興元年（105）蔡倫改進了造紙術。他用樹皮、麻頭及敝布、魚網等原料，經過挫、搗、炒、烘等工藝製造的紙，是現代紙的淵源。這種紙，原料容易找到，又很便宜，質量也提高了，逐漸普遍使用。為紀念蔡倫的功績，後人把這種紙叫做「蔡侯紙」。

3、火葯

火葯是中國人發明的，距今已有一千多年了。火葯的研究始於古代煉丹術。

中國是最早發明火葯的國家，隋代時，誕生了硝石、硫磺和木炭三元體系火葯。黑色火葯在唐代（9世紀末)時候正式出現。火葯是由古代煉丹家發明的，從戰國至漢初，帝王貴族們沉醉做神仙並長生不老的幻想，驅使一些方士與道士煉"仙丹"，在煉制過程中逐漸發明了火葯的配方。

唐代煉丹家於唐高宗永淳元年（682年）首創了硫磺伏火法，用硫磺、硝石，研成粉末，再加皂角子（含炭素)。唐憲宗元和三年（808年)又創狀火磯法，用硝石、硫磺及馬兜鈴（含炭素)一起燒煉。這兩種配方，都是把三種葯料混合起來，已經初步具備火葯所含的成分。

4、中國象棋

中國象棋是起源於中國的一種棋戲，屬於二人對抗性游戲的一種，在中國有著悠久的歷史。由於用具簡單，趣味性強，成為流行極為廣泛的棋藝活動。

中國象棋是中國棋文化也是中華民族的文化瑰寶，它源遠流長，趣味濃厚，基本規則簡明易懂，千百年來長盛不衰。中國象棋是模擬的古代戰爭、直線戰爭、陸地戰爭、平面戰爭。在中國古代，象棋被列為士大夫們的修身之藝。

5、桔槔

桔槔俗稱「吊桿」「稱桿」，古代漢族農用工具。是一種原始的汲水工具。商代在農業灌溉方面，開始採用桔槔。它是在一根豎立的架子上加上一根細長的杠桿，當中是支點，末端懸掛一個重物，前段懸掛水桶。一起一落，汲水可以省力。

桔槔的結構，相當於一個普通的杠桿。在其橫長桿的中間由豎木支撐或懸吊起來，橫桿的一端用一根直桿與汲器相連，另一端綁上或懸上一塊重石頭。

當不汲水時，石頭位置較低(位能亦小)；當要汲水時，人則用力將直桿與汲器往下壓，與此同時，另一端石頭的位置則上升(位能增加)。當汲器汲滿後，就讓另一端石頭下降，石頭原來所儲存的位能因而轉化：通過杠桿作用，就可能將汲器提升。

這樣，汲水過程的主要用力方向是向下。由於向下用力可以藉助人的體重，因而紿人以輕松的感覺，也就大大減少了人們提水的疲勞程度。這種提水工具，是中國古代社會的一種主要灌溉機械。

㈦ 誰知道安陽可以帶走的特產有那些

1、內黃大棗

內黃大棗，河南省安陽內黃縣特產，中國國家地理標志產品。因所產紅棗味美量大，內黃被國家命名為「中國紅棗之鄉」。2009年07月09日，原國家質檢總局批准對「內黃大棗」實施地理標志產品保護。

2、內黃灌腸

內黃灌腸是河南內黃縣特有的傳統特產小吃，已納入安陽市非物質文化遺產。蒜灌腸色澤粉紅，味道清淡，趁熱吃最佳，吃起來入口光滑，香辣韌軟，軟而不粘，香而不膩。

3、東崗核桃

東崗核桃是河南安陽林州東崗鎮的特產。東崗鎮位於林州市東北部，獨特的山地氣候條件使這里的核桃久負盛名。

4、林州茶店山楂

內黃大棗，河南省安陽林州茶店鎮特產，中國國家地理標志產品。茶店鎮的山楂多生於1000-1500米的山坡林邊或灌木叢中，性喜陽光，稍耐陰、耐旱、耐寒、耐貧瘠；結果多，產量穩定。

5、安陽栝樓

安陽栝樓，河南省安陽市特產，全國農產品地理標志。安陽庭院種植栝樓歷史悠久，2010年04月16日，中華人民共和國農業部批准對「安陽栝樓」實施農產品地理標志登記保護。

㈧ 甲骨文真的只在商代存在和使用嗎有沒有可能是後人偽造的

怎麼可能偽造，從各個博物館出土的青銅文物，都能看出甲骨文的使用痕跡。如果甲骨文不存在，那麼商朝又是如何交流的，要知道中華文字博大精深。

我們的文字演變過程是甲骨文，金文，大篆，小篆，隸書，楷書，行書，草書。如果不存在甲骨文，那麼安陽殷墟出土的甲骨文青銅器，這個考古學的重大發現不就是編造的嗎？

所以說，甲骨文是真實存在的，是我們尤為珍貴的文化。甲骨文的發現，在當時被評為1991年全國考古十大發現之一。要知道這都是我們祖先實實在在的文化的證明。

㈨ 世界上最好的玉產自哪裡

中國「四大名玉」 一般所稱中國「四大名玉」，是指新疆產出的「和田玉」、遼寧岫岩縣產出的「岫玉」、河南南陽產出的「獨山玉」、湖北鄖縣等地產出的「綠松石」。
（一）和田玉主要分布於新疆莎車--塔什庫爾干、和田--於闐、且末縣綿延1500公里的昆侖山脈北坡，共有9個產地。和田玉的礦物組成以透閃石--陽 起石為主，並含有微量的透輝石、蛇紋石、石墨、磁鐵等礦物質，形成白色、青綠色、黑色、黃色等不同色澤，多數為單色玉，少數有雜色。玉質為半透明，拋光後呈脂狀光澤，硬度在5.5度至6.5度之間。和田玉夾生在海拔3500米至5000米高的山岩中，經長期風化剝解為大小不等的碎塊，崩落在山坡上，再經雨水沖刷流入河水中。待秋季河水乾涸，在河床中採集的玉塊稱為籽玉，在岩層中開採的稱山料。現已發現的用和田玉製作的時代最早的玉器，出自殷墟婦好墓。春秋 戰國以後，和田玉逐漸成為主要玉材，均為採集籽料，至清代始開采山料。清代乾隆時期琢制的"大禹治水"玉山，青玉材重1.07萬斤，即采自密勒塔山中。
和田玉的經濟價值評定依據是，顏色與質地純凈度。其主要品種有：
白玉：含透閃石95%以上，顏色潔白，質地純凈、細膩、光澤滋潤，為和田玉中的優質品種。在漢代、宋代、清代幾個制玉繁榮期，都極重視選材，優質白玉往往被精雕細刻為"重器"。
羊脂白玉：白玉中的上品，質地純潔細膩含透閃石達99%，色白呈凝脂般含蓄光澤。同等重量的玉材，其經濟價值幾倍於白玉。漢代、宋代和清乾隆時期極其推崇羊脂白玉。
青白玉：質地與白玉無顯著差別，僅玉色白中泛淡淡的青綠色，為和田玉中三級玉材，經濟價值略次於白玉。
青玉：色呈淡青、青綠、灰白的均稱青玉，其顏色勻凈、質地細膩，含透閃石89%、陽起石6%，呈油脂狀光澤，儲量豐富，是歷代制玉採集或開採的主要品種。
黃玉：基質為白玉，因長期受地表水中氧化鐵滲濾在縫隙中形成黃色調。根據色度變化定名為：密蠟黃、栗色黃、秋葵黃、黃花黃、雞蛋黃等。色度濃重的密蠟黃、栗色黃極罕見，其經濟價值可抵羊脂白玉。在清代，由於黃玉為"皇"諧音，又極稀少，一度經濟價值超過羊脂白玉。
糖玉：氧化鐵滲入透閃石形成深淺不同的紅色皮殼，深紅色稱"糖玉"、"虎皮玉"，白色略帶粉紅的稱"粉玉"。糖玉常與白玉或素玉構成雙色玉料，可製作"俏色玉器"。以糖玉皮殼籽料掏腔製成鼻煙壺，稱"金裹銀"宜能增值。
墨玉：透閃石中夾石墨、磁鐵成分即呈黑色。墨玉多為灰白或灰墨色玉中夾黑色斑紋，依形命名為"烏雲片、淡墨光、金貂須、美人鬢等。黑色斑濃重密集的稱純漆墨，價值高於其它墨玉品種。墨玉呈蠟狀光澤，因顏色不均不宜雕琢紋飾，多用以製成鑲嵌金銀絲的器皿。
碧玉：產於准噶爾玉礦，又稱天山碧玉。呈灰綠、深綠、墨綠色，以顏色純正的墨綠色為上品。夾有黑斑、黑點或玉筋的質量差一檔。碧玉含透閃石85%以上，質地細膩，半透明，呈油脂光澤，為中檔玉石。
（二） 岫岩玉，產於中國遼寧省岫岩，岫岩縣是一個山清水秀、物產豐富、藏風聚氣的風水寶地。經過千萬年的自然演化，凝聚了千萬年的日月山川之精華，從而蘊育產生了聞名於世的國寶珍品——岫岩玉。
岫玉是中國四大名玉之一，大體分兩類，一類是老玉（亦稱河磨玉），其質地朴實、凝重、色澤深綠，是一種珍貴的璞玉。另一類是軟玉，其質地堅實而溫潤，細膩而圓融，多呈綠色，而其中以純白、金黃兩種顏色是罕世之珍品。
岫玉是產於地靈充足的地脈之下，在千萬年的形成過程中吸收了天地之精華、自然界之靈氣，所以除了本身具有的可收藏價值之外，更有著風水上的重大價值。
由於現代人類的居家均是生存在樓房內，現代建築的鋼筋混凝土把自然界的氣息和磁場給隔離了開來，使人類與大自然的距離越來越遙遠了。如果您能在家中擺放一塊質地優美的岫玉，不僅會起到賞心悅目的觀賞價值，而且美玉也給您的家宅帶來了自然的氣息，並且補充了室內的天然磁場，調節了室內的風水氣候。
「正氣內存，邪不可干」，家中擁有美玉，邪氣不可入侵。身上佩帶一塊美玉，便會增添一份自然力量。
據西方的星象學家觀測，綠色是現代社會經濟的主動脈，所以，天然的綠色必然會助長您的事業運和財運，其中老玉其綠色凝重而深厚，非常利於事業有成的人，因為它可以幫助您沉積財富，凝聚財源，使您事業穩固而堅實，所以，收聚幾塊老玉，擺放在家中或辦公室內，必將會使您的事業稱心如意。軟玉，由於其色澤綠瑩 瑩、圓潤潤、一團和氣，非常利於對財源的開發和運用，進出有節，收發自如。不僅如此，由於其質地的溫潤和美，可以促使其周圍的人以和為貴、和氣生財，能改善人際關系，促使家庭和美。所以無論是對事業有成的人還是正在創業的人，都是難能可貴的珍品，無論是安放在家中還辦公室內，不僅能開拓財源，而且對事業和 運氣的提升均會起到積極的作用。
岫玉大多以綠色的居多，所以，除了以上的作用外，對於命理五行喜木的人來說意義格外重大，如果在家裡或辦公室內擺放綠色的岫玉，或自身佩帶，都會給本人帶來好運，如果能夠從心裡喜歡它，從心靈里去接近它，長此以往，就會與美玉心息相通，命運從此將會改變。
（三）獨山玉，又稱"南陽玉"或"南玉"，產於南陽市城區北邊的獨山。為全國四大名玉之一。獨山玉質堅韌微密，細膩柔潤，光澤透明，色澤斑駁陸離。有綠、白、黃、紫、紅、白6種色素77個色彩類型，是玉雕的一等原料。
獨山玉雕，歷史悠久，1959年在獨山附近的黃山新石器時代遺址出產的玉鏟，證明早在5000餘年前先民們已認識和使用了獨山玉。獨山腳下"玉街寺"遺 址，為漢代雕刻玉器的地方。清《新修南陽縣志》載："故縣北居民，多治玉為生。"舊中國，南陽玉雕已形成一大行業，城內有作坊80多家，多是後設作坊，前面開店，自雕自銷。玉雕品主要有人物、花卉、鳥獸、山水、神像、爐熏、首飾等120多個品種。
早在6000年以前，古人已開采獨山玉，安陽殷墟婦好墓出土的玉器中，有不少獨山玉的製品。西漢時曾稱獨山為「玉山」。
獨山玉由於色澤鮮艷、透明度好等優點，躋身我國「四大名玉」之列。高檔獨玉的翠綠色的品種，與緬甸翡翠相似，故有「南陽翡翠」之譽。一般獨玉主要用於雕琢各種陳設件以及手鐲、戒指、項鏈等飾物。
獨山玉是一種多色玉石，按顏色可分為八個品種。
① 綠獨山玉：綠至翠綠色，半透明，質地細膩，近似翡翠，具有玻璃光澤。
② 紅獨山玉：又稱「芙蓉玉」。色呈淺紅至紅色，質地細膩，光澤好。
③ 白獨山玉：色呈白或灰白色，質地細膩，具有油脂般的光澤。其品種包括奶油白玉、透水白玉等。
④ 紫獨山玉：色呈暗紫色，透明度較差。
⑤ 黃獨山玉：色呈黃綠色。
⑥ 黑獨山玉：色如墨色，故又稱「墨玉」。
⑦ 青獨山玉：色呈青綠色，透明度較差。
⑧ 雜色獨山玉：多種顏色混雜的獨山玉。
獨山玉以色正、透明度高、質地細膩和無雜質裂紋者為最佳。其中以芙蓉石、透水白玉、綠玉價值較高。此外，利用玉塊不同顏色模仿自然製作的俏色玉雕獲得好評。
南陽玉色澤鮮艷，質地比較細膩，光澤好，硬度高，可同翡翠媲美。德國人曾稱其為「南陽翡翠」，蘇聯地質學家基也夫林科曾把南陽玉歸屬於翡翠類型的玉石礦床。據河南地質工作者近幾年的研究，探明南陽玉是一種蝕變斜長岩，組成礦物除斜長石外，還有黝簾石、綠簾石、透閃石、絹雲母、黑雲母和榍石等。經過顯微鏡鑒定，玉質含有多種蝕變礦物，蝕變作用以黝簾石化、綠簾石化和透閃石化為主。由於玉石中含各種金屬雜質電素離子），所以玉質的顏色有多種色調，以綠、白、雜色為主，也見有紫、藍、黃等色。
（四）綠松石，又名綠寶石，因其色、形似碧綠的松果而得名，是世界上稀有的貴寶石品種之一，綠松石製品現已成為重要的收藏品，是一種次生礦物，由含銅、鋁、磷的地下水在早期花崗岩石中淋濾而成，在近地表的礦脈中沉澱形成結核，被岩脈的基質所包裹。綠松石是最早用作飾物的礦物品種。1900年，埃及的一座古墓中出土了4隻綠松石包金的手鐲。
作為飾物，人們喜愛綠松石的綠色和紋理。在古代人們把它與宗教、迷信聯系在一起。我國西藏對綠松石格外崇 敬，至今仍是神聖的裝飾用品，用於宗教儀式。美國的印第安人認為綠松石是大海和藍天的精靈，是神力的象徵。多數文明古國都崇尚綠松石，如埃及、波斯、阿茲台克（墨西哥印第安人古國）等。綠松石因所含元素的不同，顏色有差異，含銅的氧化物時呈藍色，含鐵的氧化物時呈綠色，色彩是影響綠松石質量的重要因素。綠 松石產地主要有美國的南部各州，伊朗的東北部，埃及的西奈半島。中國、澳大利亞、智利、阿富汗、俄羅斯也出產少量的綠松石，但是，目前世界最大的一塊綠松石寶石，產於湖北鄖縣海拔1200多米的雲蓋山上。這塊綠松石長82厘米，高、寬各29厘米，重達66公斤，呈藍、綠色，結構完整，質地細膩。
湖北鄖陽地區被稱為東方的綠寶石之鄉，盛產的綠松石料質純凈，色澤艷麗，燦爛奪目，顏色多為天藍、碧綠、灰藍、粉綠，極為罕見。鄖縣雲蓋山綠松石礦出產的綠松石品位最佳，最為珍貴。這個最大的一塊綠松石，現藏湖北省鄖陽綠松石開發總公司，有待雕刻成珍貴的藝術品。