1. 有佛像的餐具怎麼處理
有佛像的餐具的話，你可以給他擱放起來，沒事，不用機會
2. 佛教說什麼人死後成為天人
行十善業道因緣故，則生天界及人界。
佛教稱：善業是清凈法，不善業是染污法。以善惡諸業為因，能招致善惡不同的果報，是為業果。作為業果的表現形式，世俗世界的一切方法，都是依於善惡二業而顯現出來的，依業而生，依業流轉。所以，眾生行善則得善報，行惡則得惡報。而得到了善惡果報的眾生，又會在新的生命活動中造作新的身、語、意業，招致新的果報，故使凡未解脫的一切眾生，都會在天道、人道、阿修羅道、畜生、惡鬼道、地獄道中循環往復，這就是佛教所說的輪回。
一般指天人是六道中的上乘小善果，但只要在六道輪回中扮演的角色，可以都說是凡夫，生死流轉，不能出離，如同漫漫的長夜，雖然天人是六道中的最高地位者，但還是要受輪回。一般言宇宙，是指有形世間，這有形世間為無明煩惱所包圍，所以世間為五濁惡世。在六道輪回之中，六道又分三界，三界是欲界、色界、無色界。這三界是六道凡夫所依止的居所，凡在三界內，都要接受輪回，因此佛經說三界猶如一座火宅，火宅也就是比喻三界之中，受生死煩惱無明之火所燒。
據經典所指出，行十不善業因緣故，要墮落地獄、餓鬼、畜生之三惡道。行十善業道因緣故，則生天界及人界。所謂天界就是「神界」，乃是正直福德的靈魂所居之境界，此境界雖然享福，但是福報總有享受完的時候，就是修善到非想非非想處天，此天是三界最高天，但一墮落，仍然要輪回的。
至於阿修羅境界，就是精靈世界，停留在精靈世界的靈魂，固然生前也修善業，但，走了一步邪路，所以不能稱為「正神」，只能稱為「邪神」或「邪鬼」了，阿修羅境界的環境是最復雜，「邪神」亦有神通力，故作祟人間者，以此類為最多。 故人若有「正氣」，邪氣不能生。 人若有邪念，「邪氣」乘隙而入。 因此，所謂「走火入魔」就是人先有邪念，邪氣乘隙而入者也。
六道輪回都有生苦、老苦、病苦、死苦、怨憎會苦，愛別離苦，所求不得苦，五陰盛苦。如此，六道輪回可以說苦多於樂，所以人生是苦海也。依解脫道論來說：「戒定慧，是解脫之道，守戒的人，是威儀的意義，也是行善之本。修定的人，他的心不散亂。而有智慧的人，他可以先知先覺。所謂解脫，就是離開束縛的意思，用戒為初善，定是中善，慧為後善，如此產生禪定力求滅苦，最後才得解脫六道輪回。」
六道輪回有二項是有形的，即是「人道」和「畜生道」。 六道輪回有四項是無形的，即是「天道」、「阿修羅道」、「惡鬼道」、「地獄道」。 有形的稱為「有器」，無形的稱為「無器」。
教中雖然有「因果報應」的理論，但更正規的提法是「因緣果報」，那麼「緣」是什麼意思呢？佛教中「緣」的內容及其復雜，簡單地說就是「條件」。比方說：蛋可以孵成雞，但是孵成雞需要一定的溫度，這個一定的溫度就是「緣」。雖然蛋可以孵雞（因果條件具備），但是，不具備一定的溫度（緣），蛋是不會成雞的。
因此，佛教中叫人「修行」，脫離六道輪回，就是從「緣」字上下手，不令多生累劫造得惡因變成惡果；而讓多生累劫造得善因，盡快成熟，變成善果。從而離苦得樂，脫離六道輪回。
3. 您好！我想開個佛像生產廠，想買生產佛像用的模具，機器設備。請專業人士提供給我一些相關的信息！謝謝！
這個想法你的慎重，佛經上曰：末法時有諸惡人，造我形像及菩薩形像，販賣取財，以用自活，感應500世被他賣：是有報應的，發財的路，很多，不要在佛像上打主意了。你若不信，可網搜一下，販賣佛像的因果，阿彌陀佛
4. 哪有佛教用品專賣店，佛教用品
全國各地哪都有買佛教用品的門市，一般都在有寺廟的地方門前很多的，要說商城沈陽鐵西有批發佛教用品的大商城。
5. 純金佛像可以造出來嗎
純金的佛像是可以造出來，在遙遠的古代，就有這樣例子，那時候就有純金佛像了！純金的佛像有兩種，一個是實心的佛像，一個是空心的佛像，但是只是做兩個佛像的模具不一樣，做佛像的模具很多種，那要看做什麼佛了？比如說如來佛，彌羅佛
6. 邯鄲或邯鄲附近那有買佛像模具
人民路與陵西路交叉口北行200米路西 這家是邯鄲市最久 品種最全的一家 聯防路與幸福路交叉口也有一家 東西也挺多
7. 如來佛像水果模具哪裡有
淘寶有，，我以前給別人開發過這個模具
8. 怎樣做下輩子才能投個好胎有個好的肉身
持一天一夜那種八關齋戒
建議多次受持
《十善業經》上說，能受持八關齋戒的人第一不墮地獄，第二不墮餓鬼，第三不墮畜牲，第四不墮阿修羅。
《佛說普達王經》雲：一個國王的隨從，曾隨國王齋戒一天，死後便轉生為王子。若有想求來世貴尊的，則必須受持齋戒。
《鍵陀國王經》:佛言乃昔拘那含牟尼佛時。王與牛為兄弟。作優婆塞。俱持齋一日一夜。王守法精進不懈怠。壽終升天上。壽盡下為國王。午時犯齋夜食。後受其罪。罪畢復作牛。
《百喻經》雲：「佛言，迦葉佛時，有二婆羅門，共受齋法。一求生天，二求人王，受已俱還，諸婆羅門，勸與共食，求生天者，以破齋故，不果所願，其不食者得為國王。」
《大般涅槃經·卷第十九·梵行品第八之五》：波羅倷國有屠兒名曰廣額，於日日中殺無量羊。見舍利弗（佛十大弟子之一） ，即受八戒，經一日一夜。以是因緣，命終得為北方天王毗沙門子。
造佛像(在淘寶買佛像模具，石膏之類的)
《佛說大乘造像功德經》:彌勒!若有人以眾雜彩而為繢飾，或復鎔鑄金、銀、銅、鐵、鉛、錫等物，或有雕刻栴檀香等，或復雜以真珠、螺具、綿綉織成，丹土、白灰、若泥、若木如是等物，隨其力分而作佛像，乃至極小如一指大，能令見者知是尊容，其人福報，我今當說。
彌勒!如是之人於生死中雖復流轉，終不生在貧窮之家，亦不生於邊小國土、下劣種姓、孤獨之家，又亦不生迷戾車等商估、販賃、屠膾等家，乃至不生卑賤伎巧、不凈種族、外道苦行邪見等家，除因願力並不生彼。是人常生轉輪聖王，有大勢力種姓之家，或生凈行婆羅門，富貴自在、無過失家。所生之處，常遇諸佛，承事供養。或得為王，能持正法，以法教化，不行非道。或作轉輪聖王，七寶成就，千子具足，騰空而行，化四天下，盡其壽命，自在豐樂。或作帝釋、夜摩天王、兜率天王、化樂天王、他化自在天王，人、天快樂靡不皆受，如是福報相續不絕。所生之處，常作丈夫，不受女身，亦復不受黃門、二形卑賤之身。所受之身，無諸丑惡，目不盲眇，耳不聾聵，鼻不曲戾，口不喎斜，唇不下垂，亦不皺澀，齒不疏缺，不黑不黃，舌不短急，項無瘤癭，形不傴僂，色不斑駁，臂不短促，足不癵跛，不甚瘦，不甚肥，亦不太長，亦不太短，如是一切不可喜相悉皆無有。其身端正，面貌圓滿，發紺青色，軟澤光凈，唇如丹果，目若青蓮，舌相廣長，齒白齊密，發言巧妙，能令聞者無不喜悅。臂肘佣長，掌平且厚，腰髀充實，胸臆廣大，手足柔軟如兜羅綿，諸相具足無所缺減，如那羅延天有大筋力。
9. 十二生肖本命佛鋼模那裡有賣的
本命佛是商家杜撰的，不可信。十二生肖是中國民俗，佛教是印度傳過來的，兩者結合純屬商家炒作，不可信。
我們把佛像戴在身上，不論是為了好看，還是為了獲得保佑，都是極大的不恭敬。有些人佛像、觀音像掛件為護身符，不僅不戴在衣服外，還緊貼皮膚，入廁不摘，洗澡也不摘，褻瀆之罪絕非淺淺！還妄想依此植福消災，豈有如願之理？！
神聖的佛像不可以成為裝飾物更不可以把佛像當做貼身保鏢？「本命佛」「男戴觀音女戴佛」純屬商業炒作，說這個話的人就是對佛法要義缺乏了解。要知道，佛有法、報、化三身，佛像本來就是佛的應化身之一。試問，我們會不會把自己的父母當做裝飾或者擺設，會不會把父母當做自己的家丁或保鏢？道理不言自明。