『壹』 凈托芥子在珠寶方面指什麼
自己買了戒托還要去找寶石或鑽石，太麻煩了。就算買了寶石或鑽石，還要找工廠去鑲鉗，前提是你還要知道買的戒托能鑲鉗多大的寶石或鑽石。另外，材質是什麼，硬度多高，鑲鉗時是否容易脫落。。。。問題蠻多的，不如直接定製來的便捷哦5339
『貳』 做模具塑件生意在哪找訂單
摘要 你好，模具廠的客戶分為新模加工，修模加工，其他模具廠或企業加工飽和後的外發加工。新模加工的客戶，可以自主出擊尋找客戶，定位好模具類型，什麼產品類型的模具，而客戶一般為沖壓、注塑、壓鑄等生產企業，無內部加工。
『叄』 芥子氣的相對分子質量（ ）
芥子氣是一種有劇毒的化學物質，它的化學是為C4 H8 Cl2 S。（為了看清楚才用空格隔開）。芥子氣的相對分子質量是_____159_____，其摩爾質量為_____159g/mol_____，53g芥子氣約含____4.013*10^23_____個氯原子，這些氯原子的質量為____23.7g______。
『肆』 「須彌芥子」指的是什麼
拼音xū mí jiè zǐ釋義意思是偌大一個須彌山塞進一粒小小的菜籽之中剛剛合適。形容佛法無邊，神通廣大。也形容詩文波詭變幻，才思出眾。來源《維摩經不思議品》：「若菩薩住是解脫者，以須彌之高廣，內芥子中，無所增減。」示例休說須彌芥子，看取鵑鵬斥鷃，小大若為同。
★宋·辛棄疾《水調歌頭·題永豐楊少游提點一枝堂》
芥子納須彌
唐朝江州刺使李渤，有一次問智常禪師：「佛經上所說的『須彌藏芥子，芥子納須彌』，我看未免太玄妙離奇了，小小的芥子，怎麼能容納那麼大的一座須彌山呢？這實在是太不懂常識了，是在騙人吧？」
智常禪師聽了李渤的話後，輕輕一笑，轉而問：「人家說你『讀書破萬卷』，是否真有這么回事呢？」
「當然了！當然了！我何止讀書破萬卷啊？」李渤顯出一派得意洋洋的樣子。
「那麼你度過的萬卷書現在都保存在哪裡呢？」智常禪師順著話題問李渤。
李渤抬手指著頭腦說：「當然都保存在這里了。」
智常禪師說：「奇怪，我看你的頭顱只有椰子那麼大，怎麼可能裝得下萬卷書呢？莫非你也在騙人嗎？」
李渤聽了之後，立即恍然大悟，豁然開朗。
一切的禪理，有時從事上去說明，有時從理上去解釋。所以，要知道宇宙世間，事上有理，理中有事；須彌藏芥子是事實，芥子納須彌是禪理。如果能明白理事本無障礙，那麼這就是游刃有餘地理解禪理了。
『伍』 在線等答案。快快快！！！
芥子納須彌
——佛教植物之十八
柳已青
1 三千大千世界入芥子中
《芥子園畫譜》（亦即《芥子園畫傳》）是一部中國傳統繪畫的經典課本，得到清
初名士李漁的資助出版，芥子園是李漁的私家園林，遂得名。我知道，芥子園是說其
小，但不知道芥子里藏著天地玄機。
佛經上講，佛能「納須彌於芥子，於芥子呼現大千世界」。芥菜籽很小，很小，像
芝麻粒一樣，須彌山很大，很大，芥菜籽裡面容納須彌山，這是不思議境界。須彌山有
多大？據《長阿含經卷十八閻浮提洲品》記載，其山高出水面八萬四千由旬（一由旬約
40里），水面之下亦深達八萬四千由旬。偌大的一座山居然可以放進芥子之中而無所增
減！芥子不但容納須彌山，容納須彌山有什麼稀奇？容納虛空法界。三千大千世界盡入
芥子中。
這是一種怎樣的法力？「如來悉現毛孔中」。毛孔能現，毛端也能現，微塵也能
現。毛孔正報裡面最小的，微塵是依報裡面最小的，大小的障礙沒有了，大小的對立消
融了，大裡面能現小，小裡面能現大，所以，佛在經上講芥子納須彌。
佛教有如許的大氣魄和大境界。這讓我想起了莎士比亞的名言和霍金的名著《果殼
中的宇宙》，「人類生活在一個十三維空間的泡沫上。」「把自己關在果殼之中，我仍
然自以為是無限空間之王」。人在哪裡生存並不重要，重要的是精神境界和心理狀態。
須彌是周遭的物，芥子是自己的心。佛教的芥子是一個無我的大千世界，西方文化的果
殼里有無限的空間，也有一個無限膨脹的「我」，佛家講究的是人與宇宙的和諧，西方
文化中連果殼里的「我」都有徵服的慾望。佛教的芥子里隱隱有兩個字：虛無，而霍金
的果殼里刻著兩個字：科學。
佛教經典中又以「芥子投針鋒」比喻極難得之事。如北本《涅盤經》卷二:「佛出世
之難得猶如芥子投針鋒」。也以芥子譬喻說法，佛說:「地是沒有心的東西，播一個芥子
那麼小的樹種，每年尚能收獲數萬斛的果實，何況人是有心的萬物之靈。」勸說人們一
心向善，廣積功德。
2 芥子，微小，辛辣
芥子是芥菜的種子，有白、黃、黑之品種。芥子，微小。因其小，有一芥草民之
說，我們都是卑微、渺小的芥子，在歷史中毫不起眼，在歷史的舞台上上演的都是帝王
將相，小人物似乎就是為襯托他們而存在，草芥一樣的小民的悲歡、生死，在宏大的歷
史敘事中彷彿都可以忽略不計。但芥子辛辣，但誰要忽略它的力量，芥子一定讓他淚流
滿面，芥子有自己的生存之道，那濃烈的滋味，是濃縮的人生。
印度的芥子是油菜科，自古就廣泛種植，生產芥子，製作芥子油，可做香辣料。芥
子油不僅供食用，每天沐浴之前，也塗在頭上和身上，民間相信芥子菜的種子有消滅罪
惡根源的力量，用它鎮宅辟邪。即使現在，在念經文或祈禱時也經常用。芥子也作為葯
用，利氣化痰，溫中散寒，通絡止痛。把芥子磨成粉末，和其他的材料混合成膏狀，是
治療皮膚病的重要葯品。
佛教經書把芥子、菖蒲、沉香等作為32味香葯，由於芥子辛辣異常，多用於修法，
降伏魔障。芥子也是密法修法常用的供品。
3 芥子的愛情 苦澀的況味
張愛玲在送給胡蘭成的照片背面寫道:「見了他，她變得很低很低，低到塵埃里，但
她心裡是歡喜的，從塵埃里開出花來。」愛情來時，如芥子的濃烈。她因愛而謙卑。愛
情又如花朵，美麗，芬芳，照亮了我們暗淡的人生。瑣屑的人生，微不可道，而愛情則
是須彌山。寂寞的才女張愛玲的須彌山，卻不是那麼牢靠。
晚年胡蘭成在寫作《今生今世》和《禪是一枝花》（書名都帶有佛教意味）時，想
起張愛玲，想起那段愛情，負心的胡蘭成會如何想。無情無義，是不是另一種執著？張
愛玲在胡變心之後，是怎樣決絕地對愛情記憶清洗。一粒芥子的愛情，有著難以言傳的
苦澀的況味。
佛說：每一點綻放都是前塵，
每一棵芥子都是世界，
花開，有根，是情，
花落，無根，是愛。
每一種情愛都是因緣，
每一次輪回都有糾結。
心在，情濃，是苦，
心死，愛淡，是苦。
請芥子告訴我，如何不愛呢？
4 芥子劫，可怕的時間
劫，是一個時間單位。一劫到底有多長時間呢？劫有大劫、中劫和小劫。
佛教所說的小劫，是根據人的壽命來計算的。佛教經典里說，人的壽命從84000歲
開始，然後每100年減一歲，一直減到人的壽命10歲為止，稱為減劫；再從人的壽命
10歲開始，每過100年增加一歲，一直增加到84000歲，稱為增劫。把一減劫和一增
劫加在一起為一小劫；二十小劫為一中劫，八十中劫為一大劫。佛教所說的芥子劫，時
間就更長了，長得難以計算。佛教只用比喻來說明，就是在一座方圓40里的城市裡，里
面什麼東西都沒有，全部堆放的都是芥子，天上的人每過一百年下來一次，從這里拿走
一粒芥子，一直到拿完這座城裡的所有芥子為止。從拿走第一粒芥子，到拿走最後一粒
芥子，這么長的時間，就是一個劫，這叫芥子劫。現在說的是極微塵數劫，不是一個
劫，那就可想而知這個極微塵數劫的數目實在太大了，這種時間實在太長太長了。
而磐石劫（拂石劫）則是用磐石的損耗來形容此劫的時間：有磐石方圓40里，天人
每500年下來一次，用衣袖往磐石上一甩，將磐石表面抹掉一點，如是再三，直到把磐
石侵蝕殆盡，所須耗費的時間為一磐石劫。
不由得慨嘆佛教的想像力，芥子劫，這可怕的時間，指向歲月之無窮。而人的生命
譬如朝露，短暫的生命在時間面前，是渺小的芥子，近似於無。但佛教說，如果進入了
坐禪三昧，達到了無我無心，就不存在時間和空間的問題了。一坐觀法就是八萬四千
劫。
佛陀說，「一花一世界，一沙一如來」。一芥子呢？奧妙全在一心，心含萬法。
『陸』 橘花散里的《芥子》怎麼樣求專業點評。
如果你是沖著歷史這個標簽來看的，建議不要買。看起來寫的是歷史事件，實際上可以算是架空文了。作者在每個故事後面列舉了很多正史史料，看似為文章列舉具有權威性的證據，但其實故事裡融合了正史野史和作者自己的杜撰編造，有很多常識性錯誤（比如她寫諸葛亮在自己隆中的家裡給劉禪上課），容易看出作者是並不了解她所寫的這些歷史的，隨便查點資料就往上湊了。另，其中有多篇作品主旨雷同。作者喜歡拿尋常百姓和帝王皇室比較，捧一貶一，像《雙生花》《天倫樂》《不思蜀》等等，都是貫穿了這種思想，換湯不換葯。
如果只是抱著讀小說的心情，倒可以一讀。整本書故事性很強，文筆華麗輕快，若不是強加了「歷史」，可以成為一本比較優秀的青少年言情讀物。
『柒』 如何得到 芥子毒氣，學名 二氯二乙硫醚
飲用？自殺嗎？呃。。。
這個東西很毒很毒，最毒的是到今天依然沒有特效葯治療，受害者得到的是終身的痛苦。你要哪個干嗎？
『捌』 芥子製造網怎麼登錄
通過官方鏈接注冊就可以免費注冊、免平台交易費、免費接單、免費發單。
深圳偶地網路技術有限公司於2016年成立，芥子製造網由公司自主開發運營，目前芥子製造網是行業領先的在線協同生產平台，平台採用了微服務架構和大數據人工智慧匹配推薦演算法，實現了准、快、省的協同生產與個性化的應用定製，幫助需求方通過平台精準匹配，快速找到具備合格的製造資源與服務能力的合作夥伴，從而實現製造企業彼此間的能力、設備和服務等資源的優化與共享，能有效幫助用戶開源降本增效，實現單位經濟利潤倍增。