鋼材行業拜什麼祖師爺

① 打鐵的祖師爺是誰

打鐵的祖師爺沒有確切的官方定論，以民間說法的話就是老子了--
1.傳說，當年老子騎牛游歷到這處溶洞前，青牛卻卧下再也不走了。老子四下打量，發現這里竟是一處難得的風水寶地。於是，他就在洞里隱居下來，專心煉丹修行。這個洞就是今天的老君洞。而這座山就被後人稱為「伏牛山」了。
老君洞是一座大型的溶洞群，它洞內有洞，洞上有洞，洞下有洞，洞中有洞，洞外峰巒疊嶂，山高林密。傳說，老子在這里隱居以後，附近野人峰上的野人常常過來侵擾他修道。於是，老子就派青牛來到一個位置稍高的溶洞為他瞭望放哨。這個洞就是青牛洞。
但是，雖然有了青牛警戒放哨，野人還是時不時過來擾亂老子煉丹修行。為了徹底解決野人的侵擾，老子冥思苦想，終於發明了鐵器製作的技術，他當年打制鐵器的那個溶洞就是今天的打鐵洞。據說，七十年代的時候，當地考古部門還曾經在打鐵洞里發現了殘余的鐵渣鐵屑，老百姓說那就是老子當年打鐵的遺物。至今，-----------民間鐵匠仍然尊老子為祖師爺。-------------
發明鐵器以後，老子就有了對付野人的有力武器。不僅如此，他看到農家人用手薅麥，就發明了鐮刀;看到了種地的艱難，就發明了犁子、鋤、钁，等等。民間還有更古老的神話傳說，說據此一百多里外欒川老君山大廟的鐵椽、鐵瓦也是老子在打鐵洞打制好後由山羊一塊兒一塊兒馱上老君山的。也不知是真是假，反正幾百幾千年了，方圓幾百里以內的老百姓都這么說，都這么傳。

2.

鐵匠的祖師爺為「李耳老祖」，農歷二月十五為老祖生辰，鐵匠鋪眾師徒皆要拜祭，以圖爐紅火旺，生意興隆。

② 中國歷史上各行各業的祖師爺有哪些

在各行各業中，都有一個祖師爺，或者說是開山鼻祖、保護神。每逢行業的大事或者節日，人們就會祭祀「祖師爺」。這樣的習俗一直流傳至今。下面就為大家介紹那些較為熟悉的例子。
教育業——孔子
孔子，名丘，字仲尼，漢族，東周時期魯國陬邑（今中國山東省曲阜市南辛鎮）人。中國春秋末期的思想家和教育家，儒家思想的創始人。孔子被後人尊為至聖先師、萬世師表。舊時書生、學子、學童在家中正堂，私塾、縣學、府學、大學均在正廳供奉孔子牌位。孔子名丘，字仲尼，春秋時魯國陬邑(今山東省曲阜市)人，晚年致力於教育並著述立說，史稱他曾授教「弟子三干，賢人七十」。
農業——土神和穀神
周代的始祖名棄，又名後稷，在堯、舜時期被封做農官，教民耕種稷麥，故後世農業尊其為祖師，並與社神合一，稱為土地神，村野之間，每隔三五里的田頭路邊就建有一座小矮屋——土地廟，皖西南一帶稱之為「社祀廟」，各有土地公婆的神像供奉。
燒窯業——趙慨
趙慨，字叔明，生於西晉，東晉時期曾在浙江和福建為官，據說因剛正不阿被貶。後來到江西，利用在浙江所習的越窯制瓷技術改良景德鎮的制胚、胎釉配製和燒造工藝等，為景德鎮陶瓷業的發展做出了重大貢獻。據《浮梁縣志》記載：「道通神秘，法濟生靈，„„鎮民多陶，悉資神佑。」景德鎮陶瓷行業，一向奉趙慨為師祖。明代洪熙年間，曾在景德鎮內建「師主廟」，後稱「佑陶靈祠」，以趙慨為「師主」、「佑陶之神」世代供奉。
油漆匠——吳道子
吳道子（680-759年），漢族人，玄宗賜名道玄。是中國唐代第一大畫家，被後世（唐宣宗847年）尊稱為「畫聖」，在歷代從事油漆彩繪與塑作專業的工匠行會中均奉吳道子為祖師。
煤窯匠、鐵匠、碗筷匠、磨刀匠——老子
老子生卒年不詳，字伯陽，謚曰聃，春秋時楚國苦縣人。曾任周朝守藏室之史。主無為之說，後世以為道家始祖。孔子嘗往問禮，著有《道德經》五千餘言。在古老的中國，道家首創冶煉技術是一個不爭的事實。傳說中的八卦爐，就是由道家的鼻祖老子第一個鑄造出來的。所以現今社會各行業中，如：鐵匠、煤窯匠、碗筷匠、磨刀匠、蹄鐵匠等，皆祭拜老子為祖師爺。
稱匠、錫匠、銅匠——胡令能
胡令能，唐詩人，隱居圃田（河南中牟縣）。唐貞元、元和時期人。家貧，少為負局鎪釘之業（修補鍋碗盆缸的手工業者），人稱「胡釘鉸」。傳說在夢中有仙人剖開他的肚子，放入一卷書，從此能夠吟詩。
弓匠、成衣店、估衣鋪——黃帝
傳說中，黃帝發明機杼，進行紡織，製作衣裳、鞋帽、帳幄、氈、袞衣、裘、華蓋、盔甲、旗、胄；製造刀、槍、弓矢、弩、六纛、旗幟、五方旗、號角、鼙、兵符、雲梯、樓櫓、炮、劍、射御等。除此之外還有很多都歸在他名下。
桌椅匠、木匠、瓦匠、石匠、繩匠、雕工、席工——魯班
公輸班，一作般或作盤，魯（今山東）人，因稱魯班。春秋和戰國之交，社會變動使工匠獲得某些自由和施展才能的機會。在此情況下，魯班在機械、土木、手工工藝等方面有很大的發明貢獻。他能建造「宮室台榭」；曾製作出攻城用的「雲梯」，舟戰用的「勾強」；創制了「機關備制」的木馬車；發明了曲尺、墨斗、刨子、鑿子等各種木作工具，還發明了磨、碾、鎖等。世奉為巧匠之祖。
針匠——劉海上仙
劉海，本名劉操，道號海蟾子，人以劉海蟾呼之。劉海及劉海戲金蟾實為「劉海蟾」之訛傳。但劉海卻成了世人對劉海蟾最普遍的稱呼。劉海蟾相傳為道教全真道北五祖之一，「海蟾派」始祖。元世祖忽必烈封其為「海蟾明悟弘道真君」，元武宗皇帝加封「海蟾明悟弘道純佑帝君」。因為劉海的形象為前發覆額，有些女孩也喜歡將頭發梳至額前，長度齊眉，因此這種發式也被稱為「劉海」（瀏海）。但還是看不出和針匠哪兒搭上關系了。
織工、綢緞業——織女
歷史上，中國古代弇茲氏的織女是中國歷史上最早的一位女首領，後世人追尊她為女帝，又稱玄女、玄帝、王素、素女、須女、帝弇茲等。她在距今三萬年前就發明了用樹皮搓繩的技術。《月令廣義．七月令》引南朝梁殷芸《小說》：「天河之東有織女，天帝之子也。年年機杼勞役，織成雲錦天衣，容貌不暇整。帝憐其獨處，許嫁河西牽牛郎，嫁後遂廢織紝。天帝怒，責令歸河東，但使一年一度相會。」漢代起，每年的農歷七月初七，成為傳統節日。東晉葛洪的《西京雜記》有「漢彩女常以七月七日穿七孔針於開襟樓，人俱習之」的記載。
染匠——葛玄、梅福
葛玄（164～244）為三國吳人，葛洪從祖。字孝先。人稱太極葛仙翁。本琅琊人，後遷丹陽句容。他是我國煉丹術發展中承前啟後的人物。他對煉丹方法的具體著述對後來的煉丹家影響很大。由於葛洪祖師在發展我國早期化工工業上的業績，歷代印染、釀造顏料等行業均奉之為宗祖。
梅福，名子真，西漢末年南昌尉（南昌梅嶺即因梅福而得名），後棄官隱居宜豐逍遙道院（今宜豐潭山鎮逍遙村），為今宜豐天寶等地梅氏基祖，與大詩人陶潛、南宋狀元姚勉並稱為宜豐三大先賢。
皮匠——馬頭兒佛
馬頭兒佛（馬頭金剛）也叫馬頭明王、馬頭觀音，梵名何耶揭梨婆，胎藏界觀音院之一尊，六觀音之一。以配止觀所說六觀音之師子無畏觀音，為畜生道之教主，是無量壽之忿怒身，以觀音為自性身，以馬置於頭，故曰馬頭觀音，亦曰馬大士。
刺綉——盧眉娘
唐朝南海人，眉娘生下時，眉如線而且長，所以叫「眉娘」。眉娘小時候就很聰明，手工精巧無比。能在一尺長的絹上，綉出七卷《法華經》，包括品評之詞，字的大小不超過小米粒，而且一點一畫都很分明，細得像毛發，更善於製作傘蓋，其上人物山水、亭台樓閣很多而不失細致，一丈寬的傘蓋重量不到三兩，被稱為神姑，她不吃東西每天只飲二三合的酒。後來又被賜名號「逍遙」。
假發工——趙五娘
東漢末年，陳留人趙五娘的丈夫蔡伯喈就是一個讀書人，朝廷黃榜招賢，郡上推薦他進京趕考，從此一連五年杳無音信。由於遭受旱災，家中日益貧困，婆婆和公公先後辭世。趙五娘毅然把一頭青絲烏發剪下賣了，備了棺木安葬了二老。之後趙五娘走上了尋夫之路。（《琵琶記》）
網巾——馬皇後
朱元璋的原配夫人馬氏，自奉節儉，衣服穿破了還要補了穿，聽女史講元世祖昭睿順聖皇後用舊弓弦織成綢，做衣服穿，馬後就命用舊料織治，做成蓋被、巾褥，送給孤寡老人。
玉匠——丘處機
丘處機(1148-1227),字通密,號長春真人,山東棲霞人。是金元之際最著名的宗教領袖和傑出的思想家、政治家。他對元代全真道教的發展與壯大,對元代某些政策的制訂與推行,對傳統文化的發揚光大,都起到了至關重要的作用。著述有《大丹直指》書中述九種煉丹方法，主張人體中先後天氣可以相交作用結成大丹的原理，著有《鳴道集》、《攝生消息論》、《磻溪集》等書。
豆腐——劉安
劉安（公元前179--前122），漢高祖劉邦之孫，淮南厲王劉長之子。
劉安好黃白之術，召集道士、儒士、郎中以及江湖方術之士煉丹制葯，最著名的有蘇非、李尚、田由、雷被、伍被、晉昌、毛被、左吳，號稱「八公」，在壽春北山築爐煉丹，偶成豆腐。劉安因之被尊為豆腐鼻祖，八公山也因此而得名。
棉布業——黃道婆
黃道婆，又名黃婆，我國元代著名的棉紡織革新家。元貞年間，她將在崖州（今海南島）生活三十餘年所學到的紡織技術進行改革，製成了一整套扦、 彈、紡、織工具（如攪 車、椎弓、三錠腳踏紡車等），極大地提高了當時的紡紗效率。在織造方面，她用錯紗、配色、綜線、花工藝技術，織制出有名的烏泥涇被，推動了松江一帶棉紡織技術和棉紡織業的發展，使松江在當時一度成為全國棉紡織業的中心，對當時植棉和紡織技術的發展起到了很大的推動作用。
廚師——灶神
灶神，也稱灶王、灶君、灶王爺、灶公灶母、東廚司命等，中國古代神話傳說中的司飲食之神。晉以後則列為督察人間善惡的司命之神。自人類脫離茹毛飲血，發明火食以後，隨著社會生產的發展，灶就逐漸與人類生活密切相關。崇拜灶神也就成為諸多拜神活動中的一項重要內容了。故《禮記·祭法》中「王為群姓立七祀」，即有一祀為「灶」，而庶士、庶人立一祀，「或立戶，或立灶」。
釀酒工、酒店——杜康
據民間傳說和歷史資料記載，杜康又名少康，夏朝人，是中國歷史上第一個奴隸制國家夏朝的第五位國王，據《史記·夏本紀》及其他歷史文獻記載，在夏朝第四位國王帝相在位的時候，發生了一次政變，帝相被殺，那時帝相的妻子後緡氏已身懷有孕，逃到娘家「虞」這個地方，生下了兒子，因希望他能像爺爺仲康一樣有所作為，所以，取名少康。少年的杜康以放牧為生，帶的飯食掛在樹上，常常忘了吃。一段時間後，少康發現掛在樹上的剩飯變了味，產生的汁水竟甘美異常，這引起了他的興趣，就反復地研究思索，終於發現了自然發酵的原理，遂有意識地進行效仿，並不斷改進，終於形成了一套完整的釀酒工藝，從而奠定了杜康中國釀酒業開山鼻祖的地位，其所造之酒也被命名為「杜康酒」（《說文解字》註：「杜，甘棠也」）。
茶葉店——陸羽
陸羽（733年-804年），字鴻漸；唐朝復州竟陵（今湖北天門市）人，漢族。一名疾，字季疵，號竟陵子、桑薴翁、東岡子，又號「茶山御史」。一生嗜茶，精於茶道，以著世界第一部茶葉專著——《茶經》聞名於世，對中國茶業和世界茶業發展作出了卓越貢獻，被譽為「茶仙」，尊為「茶聖」，祀為「茶神」。他也很善於寫詩，但其詩作目前世上存留的並不多。他對茶葉有濃厚的興趣長期實施調查研究，熟悉茶樹栽培、育種和加工技術，並擅長品茗。唐朝上元初年（公元760年），陸羽隱居江南各地，撰《茶經》三卷，成為世界上第一部茶葉專著。
衙役——秦瓊
秦瓊（571～638）字叔寶，齊州歷城（今山東濟南）人，唐朝開國將領，凌煙閣二十四功臣之一。《隋唐演義》這類小說中，秦瓊是做公差的。實際上秦瓊最初的記載就是在隋朝將軍來護兒手下為將。
娼妓——管仲、白眉神
管仲是春秋時的大政治家。清代的紀昀在《閱微草堂筆記》中雲：「娼族祀管仲，以女閭三百也。」關於「女閭三百」一事，《戰國策·東周策》雲：「齊桓公宮中七市，女閭七百，國人非之。」明人謝肇浙的《五雜俎》雲：「管子之治齊，為女閭七百，征其夜合之資，以佐軍國。」由於管仲是歷史記載最早公開地、大規模地設娼者，所以被後世妓女奉為祖師與神明。
白眉神，明人沈德符在《萬曆野獲編》中說，白眉神長髯偉貌，騎馬持刀，與關公像略肖，但眉白而眼赤。京師人相詈，指其人曰「白眉赤眼者」，必大恨，其猥褻可知。徐珂的《清稗類鈔》說他又叫妖神：「娼家魔術，在在有之，北方妓家，必供白眉神，又名妖神，朝夕禱之。」千百年來，娼妓對白眉神十分恭敬，「初薦枕於人，必與艾僸(老公豬，指嫖客)同拜此神，然後定情，南北兩京皆然也」。

③ 各行各業的祖師都是誰

1、蔡倫，造紙業的祖師，蔡倫總結以往人們的造紙經驗革新造紙工藝，終於製成了「蔡侯紙」，元興元年（公元105年）奏報朝廷 ，漢和帝下令推廣他的造紙法 。

2、畢升，印刷業的祖師，北宋布衣，我國古代偉大的發明家，中國古代四大發明之一「活字印刷術」的發明者。

3、范蠡，商業的祖師，范蠡為中國早期商業理論家，楚學開拓者之一，被後人尊稱為「商聖」，"南陽五聖"之一。

4、伯樂，獸醫行業祖師，春秋時代的人。由於他對馬的研究非常出色，人們便忘記了他本來的名字，乾脆稱他為伯樂。

5、魯班，木匠的祖師爺，魯班手藝巧奪天工，非常高明。傳說他曾用木頭做成飛鳥，在天上飛三天三夜都不下來。