古代人怎麼焊接銀製品

Ⅰ 銀飾品手工製作有哪些工藝流程

1. 熔銀：原料銀通常都是大塊的，首先得將大塊銀料砸碎放入坩堝置於爐上融化。銀開始融化後，用長柄鉗夾坩堝澆鑄銅模。

2. 鍛打：趁熱開始鍛打成中心所需形狀，此步驟有需多次反復進行，因為一次並不能打成所需要的形狀。

3. 下料：比照設計好的銀飾圖稿下銀片，銀料要比設計好的圖稿略大，留出一定的加工餘量。

4. 做鉛托：鉛托的作用是托住餓固定需要加工的銀片，以便進一步的製作。把粗加工的銀片反向置於砂箱中，將已熔化的鉛注入其中，冷卻後即成。

5. 精加工：這道工序包括了錘鏨，鏨刻，鐫鏤，花絲編結等工藝，是整個工藝中最關鍵的步驟，這道工序也叫「雕花」。

6. 焊接：需要焊接的銀飾，在介面處沾上焊葯，用焊槍熔接焊接。

7. 洗銀：經過反復的捶打和燒烤，銀飾表面會發黑或沾上雜質，用火高溫將銀飾考熱，然後投入酸液中，取出放入清水中用銅刷刷洗，即可潔白光亮。

8. 入庫登記，出庫登記，市場銷售。

Ⅱ 請問明朝時期怎樣連接鐵質或銅質 那時候有焊接么 或者其他別的方法

我國古代的焊接方法，釺焊。
我國古代焊接技術約發明於西周晚期，戰國時期就較廣地使用起來。從焊料成份看，其大體可區分為鉛錫焊、銅焊、銀焊三種類型。鉗錫焊叉可區分為高溫型和低溫型兩種，高溫型約與今軟釺碑相當，低溫型即汞齊焊；其焊料都是鉛、錫及其合金。銅焊和銀焊約與今硬釺焊相當，皆為高溫焊；銅焊焊料包括紅銅和響銅兩種，銀焊料之美者為銀四銅六的合金。春秋之前主要使用鉛錫焊，戰國早期發明了銅焊，關於銀焊的記載始見於明。有關汞齊焊的記載較晚，但其發明年代是不會太晚的。我國古代焊接的造渣熔劑主要是硼砂，此外還使用過硇砂等。焊接的具體操作約有三種：即高溫澆焊、高溫點焊、汞齊粘焊。
明·宋應星《天工開物》卷十「錘鍛·治銅」條雲：「用錫末者為小捍，用響銅末者為大捍(原註：碎銅為末，用飯粘和打，入水洗去飯，銅末具存，不然則撒散)。若捍銀器，則用紅銅末。」此「響銅」意即用來製作響器(打擊樂器)的銅，即高錫青銅。看來，此用「錫末」的小焊約與今軟釺焊相當，其強度較低；用響銅末的「大焊」約與今硬釺焊的銅焊相當，其強度稍高。

Ⅲ 古代是如何製造銀子

銀子是礦產，古代流通的銀子是通過熔鑄（高溫熔化在放入容器定型）成錠製成銀錠進行流通的。

中國歷代對銀錠的鑄造及發行都沒有統一的嚴格規定，允許自由鑄造。只要適應當時的流通環境和民間習俗，在保證質量的前提下銀錠造形無規定，特別是從清代開始，各省各地各有千秋，異曲同工。但大體可分為元寶形、圓型、長方形、正方形、砝碼形、牌坊形等幾大類。

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古代銀子交易：

在古代的時候，人們為了攜帶方便，便會將一大錠銀子，切成一小塊一小塊的，這是為了方面攜帶，也是為了交易的時候能夠方便，這就是人們通常所說的碎銀，除了大戶人家或者是官府中，會使用整個的銀錠之外，大多數的老百姓使用的都是碎銀。

銀子摸上去十分軟，只要用剪刀就可以很輕松的剪掉，然後拿出戳子計算剪掉的那部分。其實是一種非常小的秤桿，專門就是用來稱量金銀或者是葯物的秤，這些銀子在秤完了之後就能拿著用了。

但是市面上流通的碎銀子成色並不完全一致，所以商家還要換算成色之後來計算，不過如果你遇到一些厲害的商家，有些人差不多憑經驗手感就能說出你的碎銀子是幾斤幾兩，當然了，一般都是兩。但多數是來稱碎銀子的重量的，也就是說古代用碎銀子消費也是按重量來算的。

參考資料來源：網路—銀錠

Ⅳ 唐代銀器如何焊接的

焊接倒是簡單，就是用銀焊絲焊接，但是我建議你最好不要焊接，古董，焊接修復了就失去本色了，得考慮是否對本身價值有利。

Ⅳ 中國最早銀器焊接是什麼時期

是秦漢，這時候，中國銀器進人快速發展時期，工匠們可以用鑄造、焊接、掐絲、鑲嵌、拋光等多種工藝製造出色彩艷麗美輪美奐的器皿。  唐代，金銀器製作有了重大發展。金光閃閃，銀光熠熠的金銀器，昭示了唐王朝富麗堂皇、燦爛奪目的文化藝術。唐代金銀器的工藝技術復雜、精細，已廣泛使用了錘擊、澆鑄、焊接、切削、拋光、鉚、鍍、鏨刻、鏤空等工藝。

Ⅵ 古代的銀針是如何製造的,能有多細

所謂銀針只不過是個說法，一般都是銅、鐵針。即便含銀也不是純銀製作，多含銅、錫等金屬以增加硬度。

製作方法根據需求的粗細不同、時間不同而有不同的方法。
記得最簡單的方法就是融成液後倒在鐵、石板上拉絲，待冷卻後再進行修飾，但是成品率低，粗細不容易保證。
後來有用鐵板鑽孔拉絲的，這個是從國外傳來的做鐵絲的方法。

就以上兩個方法而言，還需要冷卻後研磨、拋光等，相當麻煩。所以在某些地方也有用竹、木製針的。

頭發絲細的針可以做到，但沒辦法用。現在倒可以了，可也沒必要做那麼細。

Ⅶ 古代焊接銀和現代焊接銀器怎樣區別

銀器用錫焊、銅焊和銀焊進行焊接。
焊接是金銀器成型組合及裝飾所用工藝之一。
金銀器的焊接，因焊葯的不同而分為錫焊、銅焊和銀焊。
復雜一些的器物，一般是先將各部分零件分別打作或鑄造出來，然後通過焊接將其組合成一體，最後對焊痕做打磨處理，使接縫處光滑無痕。
裝飾花紋時，也有使用焊接工藝的，如鎏金海獸水波紋銀碗，內心處的海獸紋，就是用銀片剪成後焊接在碗心處的。
金銀器表面用掐絲花結和粟粒金珠作裝飾時，採用的則是硬焊法，就是在金器表面與金絲、金珠的接觸點上，粘上銅化合物混合粘劑，然後置於炭火上加熱，熱到100℃時，銅化合物變成氧化銅，熱到600℃時，粘劑炭化，850℃時，炭由氧化銅吸收氧而成為二氧化碳，使金絲、金珠與金器表面接觸點上的純銅析出，890℃時，紅銅與金即熔化粘合得天衣無縫了。
這種硬焊技術，在漢代就出現了。

Ⅷ 唐代金銀器是如何製作的

618年，唐朝建立，我國進入到空前繁盛的時代，這是一個兼容並蓄而又充滿了自信的時代，也是我國古代金銀器技藝璀璨多姿的新時代。唐代金銀器的製作中心在都城長安，這里設有官辦的「金銀作坊院」，是專門為宮廷打造金銀器的手工業作坊。到唐宣宗大中年間，又成立了專給皇室打造金銀器物的「文思院」，可能是因為「金銀作坊院」的產品已難以滿足皇室的需求。唐代金銀細工的工藝技巧，已頗為復雜精細，使用了鈑金、澆鑄、焊接、切削、拋光、鉚鍍、錘打、刻鑿等技術。為取得最佳效果，多數產品在製作過程中都綜合運用幾項不同的工藝技術。
唐代在金銀器製作工藝方面，既善於總結和繼承前人的成就，創造出一種五彩斑斕、璀璨奪目的嶄新文化，因此造型精美、結構巧妙、裝飾典麗的金銀器比比皆是。其中，以陝西省西安南郊何家村窖藏最為搶眼，共有金銀器270件，器物有碗、杯、壺、盒、熏球、釵、龍等。
這些金銀器不僅造型優美，而且紋飾生動、活潑，把動物形象、花草以及人物等有機地結合在一起，空間施以魚子紋，使金銀器更加燦爛奪目。
一些造型特殊的作品，如鎏金舞馬銜杯仿皮囊銀壺等，其形象生動，富麗華美，體現了匠師非常豐富的想像力。
何家村舞馬銜杯仿皮囊式銀壺，仿游牧民族的皮囊式水壺造型，通高18.5厘米，口徑2.2厘米，底徑8.9至9.2厘米，重547克。
壺的造型採用的是我國北方游牧民族皮囊的形狀，壺身為扁圓形，一端開有豎筒狀的小口，上面置有覆蓮瓣式的壺蓋，壺頂有銀鏈和弓形的壺柄相連，這種形制，既便於外出騎獵攜帶，又便於日常生活使用，表現了唐代工匠在設計上的獨具匠心。
銀壺的兩側採用凸紋工藝各塑造出一匹奮首鼓尾、躍然起舞的駿馬。壺上的駿馬就是唐代有名的舞馬形象。
何家村發現的金銀器皿，展現了盛唐年間的金銀器風采。這一時期的金A器皿仍然受到外來文化的影響。像高足杯、折棱碗和器身凸凹變化的器物很流行，而這些大多是從中亞一帶流傳過來的器型。紋飾風格也同樣明顯帶有異域文化的色彩。在一隻銀盤的盤底中央，用淺雕手法裝飾了一隻純金的熊，憨態可掬。
唐代金銀器不僅種類繁多，而且紋飾極為豐富。其特點是，初唐時期，無論器型還是紋飾，都具有明顯的波斯薩珊朝風格，紋飾以凸棱、連珠紋及單點動物紋為常見。
另外，以纖細的纏枝忍冬、四瓣或八瓣花及線條簡略的折枝花為主，花與人物相襯時結構鬆散。如八棱帶柄杯、花銀高足細柄杯、胡人像銀扁壺及凸雕虎紋銀壺，即是典型之器。
陝西省西安市南郊唐窯藏歌舞伎八棱金杯，高6.5厘米，口徑7厘米，足徑4.3厘米。金杯腹以棱面為單位，各作一高浮雕男子，或歌舞、或捧物，神態自然。人物四周環以金珠，杯把作聯珠圈狀，指墊兩側各作高浮雕的老人頭像，深鼻高目，長髯下垂，具波斯特色。
還有唐舞伎聯珠柄八棱金杯，高6厘米，口徑6厘米，金質。口沿外侈呈八角形，腹內收，為8棱，聯珠環把，上有圓蔽遮。八棱圈足，足沿外撇。內壁素麵，外壁口沿下和底沿上各飾一周聯珠紋，杯身每棱飾一條聯珠紋，將杯身分成8個長方形，每個長方形中有一舞伎，姿態各異。
唐歌舞狩獵紋八瓣銀杯高5.1厘米，口徑9.1厘米，足徑3.8厘米，銀杯為波斯流行樣式。杯腹部分為8面，每面在魚子地上分刻仕女游樂和男子狩獵紋，下腹蓮瓣內各飾寶相花，圈足外壁刻六般覆蓮。杯內在水波紋地中刻一象頭，間以游魚和蓮葉，指墊上刻一大頭鹿。
中唐時期，隨著經濟的發展，貴族官僚追求享樂日盛，金銀器製品增多，波斯薩珊朝風格的造型已不能滿足需要，轉為兼收我國傳統的銅器、陶器、漆器的器型。花鳥紋盛行，纏枝花、綬帶紋豐滿流暢，已具有團花的格局。
另外，人們把傳統的龍、鳳、虎、龜、人物和新出現的寶相花、折枝花、纏枝花、鸞鳥、鸚鵡等紋樣巧妙地穿插組合，用忍冬紋作邊飾圖案，形成活潑清新、鳥語花香的唐代新風格。
這種類型的金銀器仍然以陝西省西安南郊何家村窖藏最為典型。如刻花赤金碗，高5.5厘米，口徑13.7厘米，足徑6.7厘米。
碗壁錘出雙層蓮瓣，上層蓮瓣內陰刻折枝花和鴛鴦、鸚鵡、鹿、狐狸等珍禽異獸，下層刻寶相花，其餘部分可飛鳥流雲，花卉等，皆以魚子紋為地。此碗製作精細，紋飾富麗，為稀世珍品。
何家村唐掐絲團花金杯設計精巧，紋飾典雅。該杯高5.9厘米，口徑6.8厘米，足徑3.5厘米，圓形，侈口，束腰，圈足，有把。
杯內壁為素麵，外壁飾大型六角掐絲團花5朵；團花之間空白處飾對稱如意雲頭紋。把為環形，帶翹尾，著杯時，食指插入圓形把內，拇指壓住把尾。
何家村唐赤金走龍精美、異常而生動自然，高2至2.8厘米，長4厘米，金龍呈奔走狀。用纖細的陰線刻出眉毛、眼睛和頸部的毛發，通體鏨刻細密的鱗紋。
陝西省西安韓森寨緯十街也發現有唐蔓草花鳥紋八棱銀杯，高5.3厘米，口徑5.4至6.9厘米，足徑3.1厘米，鍍金。八曲侈口，腹和足均作八棱形，腰略束。
腹壁棱間飾以纏枝蔓草和花鳥相間的圖案各4組，圈足面飾纏枝蔓草紋，環柄上有半圓形護手，護手上飾一展翅飛翔的鴻雁，下以萱草相稱。地紋皆飾魚子紋，刻工精細，富有生機，頗具匠心。
還有陝西省扶風法門寺唐真身舍利寶塔地宮中發現的鎏金龜形銀盒，通高13厘米，長28厘米，寬15厘米，分體焊接成型，紋飾鎏金，整個造型作龜狀，引頸昂首，瞪目張口，四足外露，以背殼作蓋，內焊橢圓形子口架。
龜首及四足中空，龜首與腹部先套合後焊接，尾與腹亦焊接。背部飾龜背紋，外圍鱗紋一周，首與四腿飾斜方格紋，內填篦紋，下頸，胸部飾雙弦紋數道，以錐點紋作襯托，腹部滿飾花蕊紋。造型手法寫實，紋樣逼真，給人以真實的藝術魅力。
唐代盛行煎茶法、點茶法，茶餅被奉為上品。平時，茶餅要懸掛高處，保持乾燥。因此茶籠應運而生，最初使用竹篾編成的籠子，在陸羽《茶經》中稱之為「莒」，也由底和蓋組成。
如陝西扶風法門寺發現的唐鎏金鏤空鴻雁球路紋銀茶籠，高18.5厘米，口徑15厘米，重654克，籠蓋圓隆，直口，直腹，平底，有4足。籠蓋和籠身做成子母口，籠蓋頂上有個圓環扣，原本通過一個個相連的一串圓環，將籠蓋與籠身連在一起，現在仍能看到蓋頂有兩個殘存的圓環，籠身兩側各有一個焊接的圓鈕，連著一個圓環以連接環串與棱形的提梁。
整個籠蓋、籠身、籠底通體鏤空球路紋網格花紋，內外層都鎏了銀，使籠子非常通透明艷。同時，球路紋蓋而上鏨飾15隻浮雕狀飛鴻，球路紋籠體外壁也鏨飾24隻飛鴻，均作兩兩相對，並列飛翔。
對沿邊、四足與鴻雁都鎏了金，在銀鏈與提梁相連的口沿上緣還飾有一周蓮瓣紋，下緣飾一周上下鑄對的半體海棠紋與魚子地紋，四足與籠底邊沿鉚接，由3個花瓣呈倒品字組成。裝飾繁縟，技藝精湛。
這只法門寺銀籠是與茶具放在一起。從其留在器物上的文字，知是唐僖宗在登基前所供奉的皇家之物，故籠子不是一般的竹編，而是用銀來製作。因此，法門寺的銀胎籠客觀反映了持有者的身份地位的差異。
法門寺最早建於5世紀的北魏時代，東面是著名的古都西安。西安在唐代成為世界最大和最富庶的城市，而法門寺也在唐代成為規模宏大的皇家寺院，史書中曾記載法門寺塔下有地宮，地宮中埋藏的釋迦牟尼的一節指骨舍利和無數珍寶。
法門寺地宮中珍藏著金光閃閃的寶函。寶函一層套著一層，最外面套的是檀香木，但已經已經朽爛，接下來是金、銀、玉、珍珠鑲嵌的各種寶函，一共套了8層。這八重寶函的精緻足以讓人們欣喜，其中有6件是金銀製品。
第一重為寶珠頂單檐四門純金塔。金塔高105毫米，塔頂為金質蓮花朵捧托金珠頂，四面檐角翹起，閣額及檐下均飾菱紋。塔身四壁刻滿紋飾，並且有4扇小金門，門的周圍布滿魚子紋，門下部有象徵性飛梯至塔座，小巧玲瓏，金碧輝煌，盤為細頸鼓腰狀，喇叭口徑處雕12朵如意雲頭，鼓腰上二平行線連為4組三鈷紋桿狀十字團花，襯以珍珠紋腰底為蓮瓣形，銀柱托底也呈八瓣蓮花狀。間以三鈷紋，柱底還有一墨書小字「南」，塔座為純金方台，中立一小銀柱，用以套置佛指舍利，僅11毫米高。
第一重塔狀金寶函小巧玲瓏，金碧輝煌。這個純金塔的蓋子揭開以後，在塔座的銀柱上赫然套著一個白色的管子。這就是佛指舍利的影骨，是仿造真身舍利的一件玉器。而真正的佛指舍利被秘密地放在地宮的一個密龕里。銹跡斑斑的鐵函里套著一重寶函，這是一個鎏金的銀寶函。寶函造型方厚，四壁和頂上雕刻著45尊形態各異的菩薩像。這些神異的菩薩像，按照某種秩序排列。
何家村唐掐絲團花金杯

Ⅸ 古代瓷器扣銀邊用什麼粘合

通常情況下的話，他會選擇一些專用的一些膠或者是熱熔的方式或者是飲水的方式，這樣的話來粘接，主要是焊接。