钦州方矩管

① 钦州白话咸湿是什么意思

钦州话
我、你  佢─他、她  系~是  东─东饮（请饮）   了（liu4）、齐─助动词，表达已经完成的动作状态
我哋（我们）、你哋（你们）、佢哋（他们）、人哋（人家）
捻─lan2到屎（沾到屎）、nan2盖~拧盖； 瓢─浮萍   
贱─头有一只~（头上有一个旋）  八点踏三（八点十五）  叻（lik4）、掯（kang3）有本事 𠵿pe1~扑克牌
呓（ngai1）一~人（乞求人）  一级（ngap1）台阶数   扌斑─~炮    扌林─ ~衫袋   口孟─非常开心
錔─錔好笔盖    搬─帮我~下仔（帮我抱下儿子）
saai4（坠落来）─啲竹saai齐落来了
未─得未（行没）、未得、未去   识─识得、识意、识做
仲─仲有（还有）仲讲、仲走、仲细、仲系、仲未  、仲好、仲要   点─同点（怎样）
冇─不、没有  嘢─咩嘢（什么）得─行   得冇得（行不行）
咩─为咩、做咩（为什么）正─才     喺（coi2）  睇、望─好睇、望见   啲（di1、dit1）
谂─谂法（想法）谂直（想明白）谂头（想法、打算）  心谂（心想） 攋─攋衫袖
企─企定定（站定）飙─突然间冲出来
使─使咩讲（还用说吗）食─食粥
边啲─哪里、嗰啲─这里（边人、乜人、咩人）谁
边只─哪个，乌只、噜只─那个，嗰只─这个  乌啲、噜啲─那些，嗰啲─这些
嗍、唞─吸、呼   炕─烘  畀─畀钱（给钱）畀足面（给足面子）
渄─水渄出来（水喷出来）
喃─一直讲  耖─翻找  洽─欺负  褪─退后
炆~焖搽─搽风油精    仆─~喺床（躺在床上）
姣─你系冇系发姣（你是不是痒）威─漂亮
幼─头发太幼（头发太细）
至─至好（最好）至多（最多）至诚（不节制） 至啱（最合适） 跶─跌落来
拣─挑选
语气词─咯、呵、嗰、嘅（ge1）、哇（系你嘅─是你的？！）喎、架、呢
舐─舔  斩─捱人斩死  精─识精（精明）
梗─梗系（肯定系）靓─生得靓仔
呵─哭得咁大声，快啲去呵佢
揇─脚有一揇长 揸─揸紧条棍
擤─捏住鼻子，用气排出鼻涕
韫─捱韫采屋   装白鹤─捉白鹤 乜─什么
乸─母  擸─收刮   攞─攞钱、攞老婆   揾─找
擘─擘皮（剥皮）濑─失禁  屈─诬赖、空气不流通
甩─甩身、甩色、甩皮、走甩、甩手、甩漏、甩链、甩头发  瘾─喜欢      镬─镬盖 扻─扻爆头
扱─扱被    凝─菜已经凝油   呷─呷米羹
睺─监视     枧─冲凉要抹枧
蚬─江蚬  孭─孭书包（背书包）~镬（背黑锅）
劏─劏鸡（杀鸡）觘─树捱牛觘断
校─风扇校细一啲  嚣─你冇使咁器
揰─揰雀仔窦  哽（kang2）─食饭哽到  啱─啱心水
戙─竖  索─绳  湴─烂泥  脌─隔脌
笪─一笪地  碌─一碌  嬲─佢嬲死你
癫─癫佬  攰─攰死  煨─煨番薯
沤─衫沤到臭  蔑─竹蔑  捼─冲凉捼老泥
捱─捱打  擝─擝头发
弊─弊啦，冇记得带锁匙
耍、弄─耍、弄手机  嘈─成日采啲嘈
坎─坎头  椗─苹果有只椗
簕─条竹有大世界簕（这条竹子有非常多刺）籺─糕点  筛─筛麻  遮─撑遮  衰─衰神
腍─D扣肉好腍
涸─好耐冇去文峰路，涸死了 搁 ~ 冇使理个只癫仔，搁佢喺外头，做得咩畀我哋；扯─走人
渌（luk1）─渌面  鍟─钢筋生鍟  燶─对袜燶臭嗰
翼─鸡翼  镬─镬头  禾─割禾  谷─打谷
煲─锑煲  攞─攞壳滗水  喐─喐手（njuk1sau2）
执─执垃圾  揾─揾食
揿─只龟仔青山出来嗰，快D帮手揿定佢
揞─揞实  㧸─一锤㧸爆头  争─争一身债
皮刂─皮刂皮  目彡─瞻视
笃─笃底（至底层）拮─拮一针
闹─闹人  冧─坐冧  蒲─蒲头  禁─禁使
平─便宜  屙─肚屙  呃、昆（gwan1）─呃人
跛─跛佬  扽─扽出屎
捞、搂、夹─和   搊一~裤（提裤子）
◆◆睇水、放水、走水、抽水、涓水、过水、缩水、心水、老水、落水（下水）、游水、踩水、饮水、生水、烧水、滚水、潲水、笃水、醒水、酸水、味水、水蟹、湆水、
◆◆趁你病攞你命、迟到好过冇到、花花碌碌、出出入入、苍蝇埲屎、唞气渴渴、嘈天巴闭、解膊漏笃、天冷地冻、翻风落雨、翻车辘转、隔篱邻舍、人仔细细、半男半女、唏唏唅唅、大食大使、一日到黑、一只二只、七七八八、讲三讲四、东讲西讲、东安西安、自动自觉、大吉利是、诈傻扮懵、趁机搏乱、佮手佮脚、缚手缚脚、喐手喐脚、肯高肯大、讲系咁讲、讲话算数、喊打喊杀、行来行去、融融烂烂、揽头揽膊、癞皮癞骨、烂铜烂铁、甩皮甩骨、舞手画脚、吊荡荡、青蘨蘨、白pung pung、白白望、红荡荡、红痴痴、流埞埞、黑麻麻、圆箩箩、薄切切、腍瘪瘪、粈汭汭、企笃笃（立于某处）、掹实实、暗埲埲、烟骎骎、丑喵喵、重濌（dap4）濌、面黑黑、咳欦欦、冷飕飕、反喳喳、嘈喳喳、飙撒撒、飙唅唅、裤甩甩、矮垤垤、矮瓜色、喊吖吖、新簇簇、坐定定、好地地、无端端、笑泻泻、哭悷悷、哭浽浽、眼针针、眼白白、眼旧旧、冲含含、零鸡蛋、捉水蟹、挂空档、狗担屎、花猫公、皮包骨、发鸡盲、发抽筋、絣锁匙、捚沙包、结飞机、收盲鸡、摸盲鸡、老笔字、烂哭猫、门口狗、跟尾狗、红眼猫、打功夫、抄后笃、拜眼眯、拗手骨、揾老契、晏昼觉、讲到尾、听闻讲、拧转头、掉转头、放飞机、打飞机、走飞机、车大炮、半桶水、半岑嵚、炒鱿鱼、冇得、冇使、冇耐、冇受、冇识、冇啱、冇理、冇面、冇心、冇单止、冇对书、冇可能、冇抵得、冇情愿、冇佮得、冇识死、冇要命、冇法子、冇得倾、冇识事、冇计带、冇识丑、冇关事、冇眼睇、冇使惊、冇使忧、冇埞使、冇眼睇、冇惊丑、冇忿得、耐冇耐、对冇住、自冇自、冇顶得顺、冇来得赢、冇大冇细、冇怪之得丶冇理冇晾、冇好意思、冇为得过、任教冇听、着咩逻由（何必呢）、前世冇閪修、屙屎冇出赖地硬、
◆◆突然间、然之后、等阵间、自不然、一世界、一阵间、一下、一系、一阵、一终、一世、一齐、一咀、一路、等定、等使、而今、宜家、头先、啱啱、平闲、得闲、得钱、得把口、得耐、得妥、近来、朝早、上晏、晏昼、下晏、晚黑、半晚三更、旧年、何竟（好多）、究竟、鸡啼、天时、天好、天光、天井、天面、几时、几耐、几何、几好、几多、白日、今日、明日、明识、明讲、昨日、及时、排时、早时、塞时、即时、即管、即刻、倾偈、倾掂、倾数、倾价、倾下、倾成、倾阵、倾妥、但系、都系、净系、即系、发达、发毒、发懵、发相、发觉、好似、好嘢、好嬲、好心、好多、好彩、好惊、好讲、好抵、好行、好倾、好命、好得、好耐、好使、好谂、好耍、好睇、好兴、照睇、照搞、照旧、使得、使钱、使力、使咩讲、使人、使齐、前头、后尾、开头、外头、里头、边边、边只、边头、角落头、烂哭、烂命、烂赌、烂饮、出奇、出在、出烟、出千、出痘、出麻、出声、出屋、入屋、起屋、出力、收衫、收工、收数、收虾、收声、开声、着火、着紧、挂着、逼着、勤力、落力、落雨、落货、落药、落镬、落袋、落来、落球、硬颈、撑场、撑颈、拗颈、吊颈、食紧、食朝、食晏、食晚、成日、成晚、成只、成身、成世、禁睇、禁食、禁饿、抵力、抵谂、抵得、有排、有心、有料、有仔、有耍头、单单、单止、就算、就手、抻手、邀手、抢手、重手、错手、讲明、讲笑、讲真、讲大话、得意、难意、诈意、诈嗲、诈昂、诈病、卒之、兼之、密之、猛之、帮手、帮衬、消夜、消口、嚡口、忌口、拗口、反口、反而、反骨、反面、閪面、畀面、翻面、翻生、赊数、走数、找数、结数、清数、路数、细胆、沙胆、够胆、够钟、够数、花肾、花假、假假、睇衰、唱衰、影衰、罢就、罢自、罢自就、差啲、争啲、差火、走差、走盏、差冇多、差天远、摆上（放上）、摆明、摆景、摆台、摆酒、攞命、搏命、搏气、搏懵、执笠、执拾、大晒、大单、大使、劖死、劖开、巉眼、翕眼、眼热、眼利、眼眯、眼核、眼界、漏宗、漏嘢、撒架、撒跳（吓一跳）、撒醒（惊醒）、生成、生猛、生嘢（未熟的东西）、生仔、生生、生壅、生蛮、生手、老手、索食、独食、争食、快脆、快手、入脑、入味、入新屋、入球、入水、入去、行前、行后、行近、行运、行路、行开、行慢、誃人、誃行开、些少、少少、多少（或多或少）、多谢、多事、多手、多口、多啲、猜准、作为、千祈、上面（得寸进尺）、尚下、茄咧、准只、稳阵、频轮、论尽、静心、心因（心凉）、心松、心定、心翻、心机、心蝡、心毒、滴惜、架势、劲抽、咸湿、掗拃、搞吵、搞掂、打趁哄、叉巴啦、立乱、腊杂、失礼、献世、老皱、hea（无所事事）夹伙、服侍、有心、哭输、特听、交带、计带、威滑、灵醒、醒目、沉醉、忧郁、凄凉、修柔、孤寒、咿呦、花撩丶番蛮、巴闭、偷鸡、百厌、狼狂、惯世、酷热、藞苴、由在、由得、另开、发姣、贱格、吵耳、幼滑、燶臭、蚀（set4）底、顺瑞、激（gik4）气、老懵懂、哑咭、媾妹、益我、非礼、丑鬼（难看）、十足、十足十、似样、正斗、有得、价钱、阔落、屈质、密实、搞直、身家、隔篱、邻近、了期、喃经、火爆（怒气）、捱夜、更加、阴凉、阴毒、阴功、折堕、天收、粪箕、屌你老fing、斑鸠（阴~）、狗屌、牛话、焫鸡、孻屘、搂打、回南天、辣痛、辣侳、暗伤、怪错、关事、懒理、过背、白净、白粥（赌钱冇赢）
一捆线、一屋人、一橛竹、一旧肉、一架雨、一旧水、一支公、一蚊鸡、你块面、一把口、一条村-树、一栋屋、一浸（zaam3）屋、一笃屎、一盏灯、一台车、一只狗、一迾屋、一碌粽、一件奶.衫、一梳芭蕉、一支啤酒、一架单车、一壳滗你、一巴拿扇歪你
◆◆阿公、阿嬷、阿伯、阿母、阿侬、阿叔、阿祖（祖父的父辈）、靓仔、靓妹、烂妹、红花、刀仔、瓯仔、矮仔、哥仔、妹仔、龟仔、马仔、烂仔、老仔、肾仔、肾zet1、野仔、哑仔、命仔（小命）、人公仔、红花仔、败家仔、反骨仔、日本仔、三马仔、弟弟仔、哥哥仔、妹妹仔、姐姐仔、细佬哥、细佬仔、大肚婆、寡佬、贼佬、癫佬、昂佬、盲佬、差佬、跛佬、外父佬、番鬼佬、老派、老豆、老嘢、大嘢、老公橛、新抱（pu2）、外母、娘妈、契弟、乞儿、废柴、白捻、八婆、两仔爷、两公婆、两仔乸、两姊妹、茄咧啡、白拈
◆◆热头、雷公、胶纸、火鸡（打火机）、call机、咳水、米羹、豆豉、豉油、鱼秧、匙羹、单车、扣针、对（春联）、手曲（左轮）、勾机、铁猫、餐纸、胶通、胶箍、胶喉、胶擦、口盅、擦炮、间尺、笔水、索、鱼丝、褦鸡、水泵、桠杈、谷箩、箩筐、外家、监仓、拖桶、薄刀、矮凳、眼、口、颈、喉咙椗、面、的水、面墩、鼻公、鼻公窿、下爬、麻筋、膊头、心口、肚脐、头壳、背脊、背脊骨、屎忽、腰骨、菠萝盖、膝头、脚板底、假蒌、蕹菜、番桃、酸桃、沙梨、水瓜、矮瓜、青瓜、豆角、兰豆、菜花、艾、扁柑、马蹄、簕树、簕竹、石竹、黄竹、单竹、嚣竹、竹壳、朴子、松木、金瓜、竹签、粟包、葛薯、番薯、茅芒、芋蒙、油葱、白鸽、声渣、鹩哥、花鹩、鬼鹤、白鹤、土狗、飞鼠、蚕虫、百缩、虱乸、裨荫、擝屘、湴蛇、薄鲢、尺眼、玉鱼、仓鱼、巴鱼、巴星、墨鱼、腊鱼、毛蟹、地鸡、草鸡、禾虾、骚圾、项鸡、鸡乸、骟鸡、生鸡、马骝、蛤乸、田鸡、笠衫、底裤、衫裤、长袖衫、瘪瘪屎、铅笔捻、倒后镜、冲凉房、冲天炮、钉书机、沉水艇、白薯籺、豆腐花、豆腐炸、卜坴糖、原子笔、风气球、白斩鸡、垃圾臿、禾秆草、噼啪筒、扫把星、救火车、黑肉蔗、山子瓜、木冬瓜、马铃薯、油麦菜、假芋头、指甲花、狗仔花、田基黄、落地生根、苦栋木、年奶脌、大笨象、牛角虫、衫袖蜂、禾蚬虫、鼻涕虫、鼻涕螺、毛婆鸡、丁仔娘、抆屎公、马螂狂、辣虫、狗毛虫、臭屁虫、打电虫、白眼圈、pet4 pet4猫、钓鱼鹰、青竹飙、金包铁、银包铁、大蝻蛇、雷公蛇、雷公鱼、人仔鹤、走水乸、大肚鱼、八爪鱼、偷盐蛇、口壳蛇、黄梢蛇、草花蛇、乌肉蛇、湴蛇、大头河、牛角象、罂（eng1）仔蜂、生毛蟹、牛屎叮、白雾水鸡
◆◆左便（左边）、右便（右边）、做嘢、做海、做社、谷坎（上坡）、向火、炓火、出烟、打噎、打得（能打）、打够餐（打到够）、打花（开花）、打靶、打边炉、打走（动物逃脱）、打的、打理、打零工、打侧、打横、大命、大牙、大力、大红、大黄、包笃、拆场、拆台、乞食、煏烧烤、猜码、煲饭、煲粥、煲羹、煲电话粥、解衫、拥门、挨近、挨到、闩门、扽灯、起身、笡身、周身、耖身、空口（单独食菜，冇食饭）、肚饿、肚屙、肚腩、肚痛、肚煲、肚胀、校钟、哨风、哨牙、吹鸡、荡街、窿路、櫼人（cim3）队、爆芽、爆料、影相、笠头、睡梦、害得、害到、揞到、冷到、撞到（碰见）、撞衫、霸定、霸位、霸场、霸埞、摒走、摒屋、飞发、斗木、烧烟、烧火、垛定、去街、阻埞、识精、识埞、识做、识人、识谂、喷涡、拜拜、拜山、拜祖公、趷尾、耕田、罯泥、沤肥、沤雨、把簿、熰腍、熰烂、报牌、菢蛋、踩踭、寻人、挦毛、束装、躲荫、花名、花蛤、花蚊、花洒、放生、放养、批烫、风枪、风殟、拉緪、烟屎（A）、烟尘、扱印、轥地、蜎走、抠鐖、趁圩、冲凉、刹掣、整车、坐监、坐定、跛手、跛脚、光身、腰勾、裨牙、臭青、臭燶、臭气、臭殁、臭餲、臭汗酸、臭火燫、凑近堆、凑够数、抹角、爆罅（le3）、爆庄、麻胡、脆湒、苦涩、清简、清甜、清补凉、青色、菜坡、菜骨、重秤、重口、搭车、搭秤、搭嘴、醓豉油、

② 殿试时被武则天亲点为第一的青年才俊张说，为何被武则天贬到钦州

张说被贬，源于他卷入了武则天晚年武李两家宗室与武则天面首张易之、张昌宗兄弟的权力斗争。张说在张氏兄弟陷害宰相魏元忠一案的临阵倒戈，让他被张氏兄弟记恨。但是张说是有政治眼光的，他的行为为日后李唐复辟后自己青云直上打下了基础。

武则天晚年，逐渐倦怠朝政，也下定了决定还政于儿子中宗李显。在拥护李显恢复太子之位的过程中，武则天最宠信的面首张易之、张昌宗兄弟曾经为了自己的荣华富贵，也给武则天吹枕边风，劝她复立李显为太子。故而，曾有一段时间，李家宗室与二张关系还算不错。但是，随着张氏兄弟权欲日益膨胀，仗着武则天的宠幸横行朝野，他们逐步目中无人，甚至武李两家宗室都受到牵连。

谁知魏元忠一案引发朝野震动，以为如果魏元忠案坐实，则命运多舛的太子李显一定又被牵连。支持李唐的大臣们群情激愤，在张昌宗与魏元忠在殿内争执不下时，张说来到殿外，包括凤阁舍人宋璟（后与张说同为玄宗朝名相）、殿中侍御史张廷珪、左史刘知几等纷纷拦住张说，劝他为了李唐王朝，为了正直忠义，一定要据理力争，保住魏元忠。

在权衡利弊后，张说认定二张得势是暂时的，李唐终会复辟，于是愿意以一时的屈辱换取今后的前途。终于，张说进殿，不仅不替张昌宗作证，还直言张昌宗让其作伪证。二张勃然大怒转而诬告张说与魏元忠同谋。张说满腹经纶，侃侃而谈，讲的二张哑口无言。武则天恼怒张说不识抬举，威逼要将其下狱，张说依然不为所动。最终，由于没有证据，魏元忠得免一死，被贬为高要县尉，张说流放钦州。二张不甘心，又诬告为魏元忠送行的大臣们结党谋反，但满朝文武据理力争，最终不了了之。

很快，张柬之等五大臣发动神龙政变，诛杀张易之、张昌宗兄弟，逼武则天退位，李唐王朝成功复辟。张说被赦免回朝任职，从此青云直上，到了睿宗李旦复位后，张说第一次拜相，不久因不愿意依附太平公主而被贬。玄宗李隆基消灭太平公主一党后张说二任宰相，之后又因为贪财及脾气暴躁与群臣不睦罢相。但李隆基对其荣宠不衰，最终三任宰相，卒于左丞相任上，追赠太师。张说以其敏锐的政治嗅觉，不贪图一时荣耀，最终成为政坛不倒翁。反观当年依附二张和太平公主的大臣，多被杀死。其智慧可见一斑。

③ 宋代首都在地区管辖上隶属于那个省

对呀直隶是到明清才有
宋代将行政区域划分为京畿路，京西南路，京西北路，京东东路，京东西路，河北东路，河北西路，河东路，永兴军路，秦凤路，成都府路，梓州路，利州路，夔州路，荆湖南路，荆湖北路，广南东路，广南西路，福建路，江南西路，江南东路，两浙路，淮南东路，淮南西路共24个行政区。我在再把当时州府如何再划分给你说一下。
1京畿路
开封府；
滑州；
2，京西南路
金州，房州，均州，邓州，唐州，襄州，郢州，随州；
光化军；
3，京西北路
河南府，颍昌府；
孟州，郑州，汝州，陈州，蔡州，颍州；
信阳军；
4，京东东路
齐州，淄州，青州，潍州，莱州，登州，密州，沂州；
淮阳军；
5，京东西路
应天府，兴仁府；
兖州，徐州，单州，郓州，濮州，济州；
广济军；
6，河北东路
大名府，开德府，河间府；
沧州，清州，雄州，棣州，滨州，德州，博州，冀州，莫州，霸州，恩州；
永静军，信安军，保定军；
7，河北西路
真定府；
怀州，卫州，相州，磁州，洺州，邢州，赵州，深州，祁州，定州，保州；
广信军，安肃军，顺安军，永宁军，安利军；
8，河东路
太原府，隆德府；
晋州，绛州，泽州，汾州，隰州，石州，丰州，府州，麟州，代州，岚州，宪州，忻州，辽州，慈州；
晋宁军，火山军，保德军，岢岚军，宁化军，平定军，威胜军；
9，永兴军路
京兆府，延安府，河中府；
环州，庆州，宁州，耀州，坊州，丹州，商州，虢州，陕州，解州，同州，华州，鄜州，邠州；
保安军，定边军，绥德军；
10，秦凤路
凤翔府；
秦州，会州，巩州，岷州，阶州，成州，凤州，陇州，泾州，原州，渭州，西安州，廓州，河州，兆州，兰州，熙州；
积石军，德顺军，镇戎军，怀德军；
11，成都府路
威州，茂州，绵州，汉州，彭州，蜀州，眉州，简州，嘉州，黎州，雅州，邛州;
永康军；
陵井监；
西山野川诸部；
12，梓州路
资州，普州，梓州，荣州，戎州，祥州，泸州，纯州，滋州，昌州，合州，果州，渠州，遂州；
怀安军，广安军；
富顺监；
罗氏；
石门番部；
13，利州路
兴元府；
三泉（直属京师）；
文州，龙州，剑州，利州，兴州，洋州，巴州，蓬州，阆州；
14，夔州路
夔州，达州，开州，万州，施州，忠州，涪州
大宁监；
云安军，梁山军，南平军，遵义军；
田氏，罗殿；
黔州所领矩*（左“片”右“羊”）等州
15，荆湖南路
荆州，邵州，永州，衡州，全州，道州，郴州；
武冈军；
桂阳监；
16，荆湖北路
江陵府；
靖州，沅州，辰州，鼎州，沣州，岳州，鄂州，安州，复州，归州，峡州；
汉阳军，荆门军；
17，广南东路
连州，广州，封州，康州，新州，端州，英州，韶州，循州，梅州，潮州，惠州，南恩州，南雄州；
18，广南西路
桂州，贺州，昭州，梧州，浔州，邕州，廉州，雷州，郁林州，琼州，高州，化州，容州，藤州，象州，贵州，柳州，宾州，宜州，观州，宣州，钦州；
昌化军，朱崖军，万安军；
特磨道；
自杞；
19，福建路
福州，建州，漳州，泉州，汀州，南剑州；
兴化军，邵武军；
20，江南西路
洪州，筠州，袁州，抚州，吉州，虔州；
临江军，建昌军，南安军，南康军，兴国军；
21，江南东路
江宁府；
太平州，宣州，池州，江州，饶州，信州，歙州；
广德军；
22，两浙路
杭州，苏州，润州，常州，秀州，湖州，睦州，越州，明州，台州，温州，处州，衢州，婺州；
23，淮南东路
亳州，宿州，海州，泗州，楚州，滁州，真州，扬州，泰州，通州；
涟水军，高邮军；
24，淮南西路
寿州，濠州，和州，庐州，光州，黄州，舒州，蕲州；
无为军；
当时北宋的首都是开封，开封隶属京畿路，而南宋的首都是临安，临安是当时的杭州，被南宋统治者由杭州改为临安，所以临安隶属于两浙路。

④ 有关记者的问题

透视校园送礼现象 倾听各方人士评说

●送礼是学生的自愿还是家长的“代言”？●送礼是否会影响教育的公平性？

●怎样看待送礼与正常的师生关系？●不要让弱势群体为送礼发愁。

编者按：节假日，中小学生自愿给老师送贺卡、台历、挂历，或自己亲手制作小纪念品，以此向老师表达敬意之情、感谢之意本无可厚非。然而，近年来，记者发现一些学校在送贺卡的同时，悄然派生出一股送礼之风。这一现象引起了社会的关注。我们该怎样去看待这个问题？在送礼的背后应引起我们哪些思考？为此，新年伊始本报特邀请一些人士就如何看待学生给老师送礼的话题进行评说。

记者现场目击

为了解学生给老师送礼的现象，记者选择了“教师节”这个特定的日子，在北京地区的几所学校进行了随机采访。

2002年9月10日北京D小学门口早上7点20分。身穿校服的学生陆续走进学校。记者发现在进校的的2/3学生的手中都拿有鲜花、贺卡，还有包装精美的小礼盒。在离校门不远处，一位穿戴朴素的母亲用无奈的眼神目送女儿走进学校的情景引起了记者的注意，并上前与她攀谈起来。谈话中得知她与丈夫都下了岗，家庭生活拮据，今天是“教师节”，女儿提出想给老师买点礼物的心愿没能满足，心里感到很对不起女儿，不过她已向女儿保证明年一定满足她的愿望。不一会儿，一位推着自行车，穿着得体大方的年轻母亲送女儿上学，在女孩的手上拿着3朵美丽洁白的百合花，记者赶上前询问：上学为什么要带花？为什么带3朵？花是什么时候买的？原来，女儿是个班干部，母亲认为女儿的成长是老师培养的结果，今天是“教师节”，所以头天晚上妈妈陪着女儿特意排队为班主任、数学和英语老师各买了1朵百合花，表达对老师的感谢之情。

7点40分，记者来到北京Z小学。在距学校20米开外的西北处，一位卖花人被上学的学生簇拥着，不到5分钟，桶里的鲜花被一抢而空。在进校的学生流中，一个没有带任何礼物的男孩，边擦眼泪，边责怪送他上学的爸爸，为什么没有给他准备送老师的礼物。

7点55分，记者又赶到G小学，这时学生都已进入了教室。在校门口记者了解到，该校今天为学生开设了一个“我跟老师说句心里话”的信箱，以次作为学生送给老师节日的礼物。这个“礼物”给记者留下了深刻的印象。

8点20分，记者又走进了曾经采访过的打工子弟学校——北京希望小学。年轻的肖校长告诉记者，今天是“教师节”，学校放一天假以示庆贺。在老师的办公桌上，记者看到了插在玻璃瓶里的鲜花和包装不太讲究的礼盒。操着河南口音的男老师告诉记者，鲜花和小礼物是学生昨天下午送来的。这是他第一次在教师节里收到礼物，他很意外，也很感动。

事情虽然过去了几个月，但一种难以名状的心情，却始终萦绕在心头。下岗女工那双无奈的眼神；边哭、边责怪父亲的男孩等，怎么也挥之不去。为什么学生要给老师送礼？对那些没有给老师送礼的学生老师会怎样对待他？一个原本很单纯的事情，如今却夹杂了如此多而难以明辨的“内涵”，使这话题谈起来如此的沉重！

快要过年了，要不要给老师送礼？送什么礼？又成了不少孩子和家长为难的事情。(本报记者 陈晓蓓)

让家长解脱 还老师坦然

赵忠心

中国是礼仪之邦。礼尚往来，是人之常情。你对我好，我也不能辜负你。在一般人与人之间的交往中，无可厚非。

但是，在有的交往中就不宜采取互送礼物的方式来表达某种关系和感情。比如，干群之间，学生和老师之间。群众给干部送礼，学生给老师送礼，很容易把“正常”的干群、师生关系给扭曲了。

目前，在学校里，学生给老师赠送礼物的现象有相当的普遍性。前些年，一般在新年到来之际，学生给老师送个挂历，说来这也没什么，花不了多少钱；有的还是借花献佛。

近来，有的地区或学校，学生和家长给老师送礼物，相互攀比，日益升级，大有愈演愈烈之势。应当承认，家长让孩子给老师送礼物，绝大多数还是为了表达对老师培养、教育孩子辛劳的感激之情，并无其他非分的意图；但也有个别的家长，存有一些不大正当的想法，比如希望老师在平时能“偏向”或关照自己的孩子一点儿等。

不知道家长们想没想过：当孩子得知家长给老师送了礼物，孩子会产生什么样的想法？究竟是更加激励孩子求学上进，还是会使他们产生一些依赖、放松思想？

做老师的如果欣然收下了家长赠送的礼物，老师想没想过：我们收了学生和家长送的礼物，很容易产生一种“欠账感”，你还敢不敢再像过去那样严格要求、管理学生？学生犯了错误、违反了学校纪律还敢不敢批评？常言道：“拿了人家的手短，吃了人家的嘴软。”

另外，要是一旦严格管理学生，把学生管“翻”了怎么办？别的学生知道这个家长给老师送了贵重礼物，会有什么想法？别的老师知道某个老师收了家长的贵重礼物，会对你有什么看法？有的家长没送礼，有的送礼贵重，有的礼物不大值钱，老师在工作中还能做到公开、公正、公平吗？做老师的尤其应当想到自己的身份：我们是公职人员，就像国家干部，代表国家行使教育的权利，尽教育学生的义务。收了学生和家长的礼物，老师在民众中的形象就会发生变化，老师的人格就会在家长和学生中大打“折扣”。

当然，绝大多数老师面对学生和家长送礼物的现象，是左右为难：收下吧，不合适；不收吧，会让家长多心，是不是认为“礼太轻”了？

我看，这个问题并不难解决。最好的办法是学校领导在家长会上公开表态，谢绝一切用礼物表达对老师的感激之情，学校领导代表老师表示“心领了”。这样，既可以帮助老师从“收”与“不收”两难中摆脱出来，也能使家长从“送”还是“不送”的尴尬中解脱出来；既维护了老师的清白和在学生、家长中的威信，也使那些拿不起礼物的家长彻底“松了口气”。(作者系北京师范大学教育科学研究所研究员)

局长说：礼要分“轻”、“重”

广西壮族自治区钦州市教育局 赖每

学校作为社会道德的源头，应当是一片净土，但是令人担忧的是，一股送礼之风也刮进校园。尤其是过节、过年之前，学生们除了送贺卡、鲜花、小纪念品等普通礼物外，送化妆品、项链等贵重礼物的也逐渐出现，而且攀比之风日益严重。有些学生送礼并非出自自己的意愿，而是家长的意思。造成学生送礼风的起源很复杂：尊师重教的传统，家长的讨好心理，社会不良风气的侵蚀等等。

学生该不该给老师送礼？笔者认为简单地全盘禁止不太现实。问题出在这个“礼”的轻重上，如果礼物价格高，已成为学生(家长)的负担，这种礼就会引起不良的后果；如果礼物“轻”，比如学生亲手制作的贺卡，或老师病了，学生们集体送一束鲜花慰问等，这种礼既不会成为学生的负担，而且能很好地表达学生对教师的真诚感情。应该说，这种礼是高尚的，是有积极意义的，没必要禁止。

但是，有部分学生送礼是带有个人目的的，希望送礼后能得到老师的特殊关照，例如能评上“三好”学生或当个班干部等，这种礼已变质，对学生本人、对学校的学风和教风都会产生消极影响，这种现象应该坚决制止。还有个别学生送礼是带有商业性质的，如用钱买文凭、买分数等，这已是腐败行为，应当依法惩治。

教师是教育的主导者，又是学生礼物的接受者，要使学生的“礼”是恰当的并具有积极意义，教师负有不可推卸的教育责任。因此，要发挥教师的主导作用，正确引导学生送礼行为。首先，作为一名人民教师，绝对不能暗示、提倡学生送礼，对有一定价值的礼物不能接收。因为教师是孩子成长生涯中的重要角色，老师的一言一行都在给成长期的孩子们做着榜样，要培养出高素质的新一代接班人，要想我们未来的社会风气更加洁净，首先要从教师自身做起，从学校教育抓起。一名真正德行高尚的教师，需要的是学生及社会公众发自内心的尊重与爱戴，而不应该是强调物质上的任何表示；其次，对有消极意义的送礼行为要加强正确的引导和教育。因为学生正处于接受教育的阶段，有些学生对社会上的不良风气仍难以有个清晰的认识，加上部分家长为了讨好教师，不顾孩子的感受，将自己的意愿强加在孩子的身上，不惜花重金送礼。作为教师，应该加强教育及引导，让学生明白一名品学兼优的学生不是靠送礼送出来的，而是自己努力争来的。

教师还要注意加强与学生家长的联系和沟通，达到共同教育的目的；最后，教师绝对不能因为接受了礼物而对学生产生偏向，从而影响教育的公平性。

校长说：表达心意不可攀比

江苏省常州师范学校第二附属小学 邵兰芳

教师作为教育的思想者、研究者、实践者、创造者，其工作越来越多地受到社会的关注、尊重与赞誉。广大家长在满意的同时希望孩子在学校能获得的更多。于是，家长通过孩子或自己直接给老师送礼的情况便屡有所闻，在某些地区或学校甚至已经成风。作为校长——学校的管理者怎么看这种现象，且有重要的导向作用。在此谈一点自己的看法：教师的辛勤劳动应该得到全社会及广大家长的认可与尊重。中国是礼仪之邦，素有尊师重教的传统，从这个意义上说，学生、家长愿意表示一点心意亦属人之常情，不必讳言，更不必谈“礼”色变。但这人之常情却有个度的问题。

说到底，首先要涉及到教师与学生的关系。教书育人为教师天职，对每个孩子负责，为每个孩子提供优质教育是教师的职责所在。中国有句古话，君子之交淡如水，教师与家长的关系应该是君子之交。既是君子之交，彼此看重的就应是精神层面的东西。物质交往，则应以淡淡如水为度。家访时的一杯热茶，一声谢谢；节日的一个电话，一句问候；教师节的一张贺卡，一朵鲜花，都是表达心意的方式。

我们学校的老师就曾在教师节的时候将过去的、现在的学生送的贺卡贴在办公室的墙上。望着琳琅满目的卡片，教师心里充满了自豪与温暖，特别是那些家长与孩子亲手制作的别具一格的卡片更是令教师爱不释手，细心珍藏。当老师满头银丝的时候，这些就是一笔宝贵的精神财富。这样礼物表达的是诚挚的心意，留下的是温馨与感动；它会激发教师愈加热爱教育工作，热爱自己的学生。

因此，笔者认为学生向老师表达心意的方式不宜物化，更不能以金钱多少作为衡量的标准，甚至形成攀比，则有百害而无一利。

作为教师要坚决避免与家长关系的庸俗化，并将此提高到师德、操守、人格的高度上来认识，不然此风盛行，不但污染了社会风气，还玷污了教师这个以育人为天职的神圣职业。“因为与家长的关系而影响与学生的关系，妨碍公平、公正地履行教书育人的职责，贻误下一代人的健康成长”，这样的结果大概也是家长所不愿意看到的。

教师说：礼物，教师价值的体现

北京市房山区第四中学 杨涛

送礼的缘由，自是多多。笔者认为，学生给教师送礼主要是为人格魅力所折服。

我的爱人身为教师。平日里，她几乎所思所为都是为了自己班里的学生。早餐前、晚饭中、睡觉前满嘴都是她的学生如何如何。家里的电话也成了她与家长沟通的“热线”。

岁末，她也收到了学生给予的大小不一的礼物20余件。此时，眼前的一师一生，让我感到：学生送礼，是对教师的一种慰问与祝福，是对教师为师之道的一种认同，甚至是对教师人格魅力的一种“另类”诠释。

试想，今天的学生远不像他们祖辈、父辈那样的“乖顺”、那样的“膜拜”。他们敢怀疑、敢质询，同时也更敢以自已的方式去表达爱与恨、喜欢与厌恶的情感。因此说，学生给老师送礼的前提是师生间曾有过生活乐趣的共享、情感的沟通与共融，心灵的碰撞与弥合，思想的共振与共鸣。惟其如此，教师在学生心目中方是亦师亦友、民主平等的好老师。从而赢得学生的爱戴和信赖。看来我们的教师在与学生日常的交往中，随意与不随意的言行，学生都会做出相应的评判。如果教师人格魅力流失了，最终会导致教师在学生的视线中失落。

追思过去，笔者上中学时，也曾给一位女老师送过自家产的粒粒饱满的花生。因为这位班主任的豁达开朗、聪慧睿智慈祥如母，令我陶然于浓浓的师情之中，令我身处于“不教而教”的教育境界之中，于是我便用花生去表达我的尊重、敬羡与爱戴之情。

现在，笔者虽广义亦为师，但实则为“中层干部”，所谓的教育管理者，与教师接触远远多于与学生的共融，其自身所谓人格魅力也无缘展现于学生面前，这就注定了去年岁末，笔者未能收到任何来自于学生的礼物，哪怕是一张小小的贺卡。这不又从另一个侧面证明，学生给教师送礼，所要表达的是对教师的崇敬、关心甚至感戴之情吗？

但愿这种如清泉之澈，无任何铜臭与功利的学生给老师送点小礼物之风，不要肆意滋延，以维持师情可期，育韵缭绕的美好境界吧！

家长说：校园送礼要有规矩

王焕现

近些年来，越来越盛的校园送礼问题，怎么都难以看成是学生对老师真挚情感的真实表达。事实上，送礼之风一经个别人带起，师生间正常的高尚的感情就被掺了沙子。现在有钱人多起来，一些学生和家长动辄给老师送价值几百甚至上千元的礼物，或请老师吃饭，或资助旅游。在这种情况下，老师难免会对相关的学生多些“关照”。事实上，这样的“关照”成了老师对家长和学生的一种“回报”。而这种回报，直接挑战的就是教育的公平性原则，它已不再是我们的传统美德了。当然，其他学生和家长不会心甘情愿地承受这样的不公平，于是，在社会没有规范的情况下，只好加入给老师送礼的行列，以期同样得到老师的“关照”。面对这些寄托着期望的礼物，老师是受之难，却之更难。因为，无论这礼物轻重厚薄，它们都是一份寄托，而哪个老师能拒绝家长和孩子对自己的寄托呢？于是乎，校园送礼问题就进入了现在这样一个怪圈。

必须承认，尽管这些年我们的立法步伐加快，包括教育在内的社会主义法律体系基本形成，但仍然有一些盲区。比如，在学校和社会的关系方面，在师生关系方面，校园送礼这样的问题，就暴露了一个不小的法律法规的盲区。而类似的问题在法制相对完备的国家就不会发生，因为他们早就制订了相应的法律法规。我至今记得在英国参加的一个聚会，那是为纪念系里一位80岁老教授的生日。聚会的气氛相当热烈，但全系送给老教授的最重要的礼物，就是一张有全系所有教师签名的生日贺卡。这不能说他们情谊不深，但他们的深情都凝聚在这张卡上了。有位英国朋友还告诉我，无论是就学还是找工作，有关人员包括教师决不会接受当事人的礼物，当事人不会送，有关人也不会接，在这个过程中任何可能损害当事人人权和利益的言语和行为，都有可能被控告。

在今天的中国，市场经济的确立，教育需求的增加，众多新问题的产生，也都在要求新的理论境界，新的解决方法。既然存在师生关系，就要求有相应的师生关系的规范。既然有学生、教师、家长、学校、政府、社会的关系，也就都要求有相应的法律和法规。当然，有些规范应该是着眼于道德的，但仅有道德规范是远远不够的。因此，我们有理由期待着相应的法规尽快面世。到那时，我们将学习工作在一个“道是无情却有情”的教育环境中，老师和学生都坦坦荡荡，心情舒畅。

过节送什么礼物好？

北京农学院 张祥平

“师者，所以传道授业解惑也。”因此，学生给教师最好的礼物是：学生接道，收业，提问——学生者，所以接道收业提问也。

如果一个小学生在教师节那一天对老师说：我今天按照您的教诲帮助妈妈多打扫了一个房间；或者，今天我多做出一道难题，那么，就是送给老师的最好的节日礼物。

对于中学生来说，如果更多地理解父母的辛劳和关爱，或者消弭一件与同学的龃龉，或者把更多的知识融会贯通，或者提出值得老师用些心思去思考的问题，那么，就是送给老师的最好的节日礼物。

大学生送给老师的最好的节日礼物可以有较多的表现形式，但是应该只有三类：接道，收业，或是提问。

如果已经毕业的学生在教师节那一天向老师表示问候，或者用自己的工资为老师买一件小礼品，也是非常好的礼物。

在校学生自己没有经济来源，即使收到了奖学金，也应该孝敬父母，除了病危急救等特殊情况，师生之间不应该出现物质关系。物质经济的关系只能发生在父母或监护人与校方之间。师生之间只有文化的精神的关系：道、业、惑。

能不能建立起正常的师生关系，关键在教师。教师是强势者，学生是弱势者，强者支配，弱者服从。所谓的师生平等只是一种矫情的虚言，即使在欧美国家的大学之中，也已经开始反省，更不用说中小学。学生离开学校之后，强弱格局才发生变化，所以如果已经毕业的学生给教师送礼品，不说明师生关系不正常，相反，说明当初在校时的师生关系良好。

即使教师重道，敬业，敏惑，如果社会风气低糜，也不容易建立起良好的师生关系。但是作为强势者的教师，在自己的班级内仍然具有一定的回旋余地，尤其是小学，其次是中学，最后是大学。
参考资料

⑤ 篡唐的章节目录

一位分管农业的副市长，离奇重生于开皇末年。睁开眼睛，迎接他的是一场惨烈的杀戮……
第一章 今夕是何年
第二章 开皇十八年（上）（下）
第三章 门阀之郑氏（上）（下）
第四章 有故事的人
第五章 安远堂二爷（上）（下）
第六章 山雨欲来
第七章 小看了古人
第八章 杀人了（上）（下）
第九章 无间道
第十章 唯别而已矣
第十一章 我心似君心（上）（中）（下）（续一）（续二）
第十二章 麻烦来了（上）（下）
第十三章 咏鹅（上） （下）
第十四章 徐世绩的缺点（上） （下）
第十五章 一亩甘蔗林
第十六章 崔道林（上）（中）（下）
第十七章 长孙大人
第十八章 昔日老军
第十九章 言庆就学
第廿章 八百年门阀
第廿一章 李先生（上）（下）
第廿二章 做个小说家（上）（下）
第廿三章 懦懦窦奉节（上）（下）
第廿四章 三国演义
第廿五章 拜师（上）（中）（下）
第廿六章 昔日袍泽
第廿七章 处处商机
第廿八章 孔融让梨（上）（下）
第廿九章 大难临头（上）（下）
第卅章 唐猊玉带
第卅一章 窦文蔚
第卅二章 风暴之端倪（上）（下）
第卅三章 风暴之忠诚（上）（中）（下）
第卅四章 风暴之清明
第卅五章 风暴之安抚（上）（中）（下）
第卅六章 风暴之回归
第卅七章 又闻弥勒声
第卅八章 父与子（上）（下）
第卅九章 石灰吟（上）（下）
第卌章 隋末大拆迁（上）（中）（下）
第卌一章 一千贯（上）（下）
第卌二章 竹园深深
第卌三章 二月春风似剪刀
第卌四章 最后一课（上）（中）（下）
第卌五章 若有缘时自相逢
第卌六章 居心叵测（上）（中）（下）
第卌七章 我本一俗物（上）（下）
第卌八章 修缘七品（上）（下）
第卌九章 白龙马
第五十章 前夜
第五一章 命题：释道（上）（下）
第五二章 破题：原道
第五三张 于无声处听惊雷 言庆的身世已经揭开，但父子何时能够团圆？李基所说的第二个师父，又会是谁？一声‘弥勒降世’，新洛城内，血莲台现……三国演义中的黄巾之乱，莫不是言庆做出的一次预言？
第一章 且听下回分解（上）（下）
第二章 礼物
第三章 外交杀人事件（上）（中）（下）
第四章 所谓天朝上国（上）（下）
第五章 父子情（上）（中）（下）
第六章 刀笔之下断生死
第七章 哈士奇（上）（下）
第八章 李基来信
第九章 种子（上）（下）
第十章 流言
第十一章 大定酒楼
第十二章 竖子敢称霸王？
第十三章 一匹马引发的……
第十四章 反常的毛旺一家
第十五章 弥勒弟子
第十六章 居江湖之远（上）（下）
第十七章 好斗世家子
第十八章 八仙歌
第十九章 黄口孺子言太平
第廿章 割喉礼
第廿一章 先声夺人
第廿二章 言庆出招
第廿三章 裴娘子
第廿四章 长孙召见
第廿五章 小荷才露尖尖角
第廿六章 长孙有女初成长
第廿七章 缘来如此
第廿八章 安远堂告急
第廿九章 回荥阳（一）
第卅章 回荥阳（二）
第卅一章 回荥阳（三）
第卅二章 回荥阳（四）
第卅三章 回荥阳（五）
第卅四章 回荥阳（完）
第卅五章 各怀心机
第卅六章 釜底抽薪（上）（下）
第卅七章 囚徒（上）（下）
第卅八章 古庙逢贵客
第卅九章 遇袭
第卌章 火马奔腾
第卌一章 血战观音殿
第卌二章 武僧
第卌三章 女儿心思
第卌四章 不肯吃亏
第卌五章 鸠杀
第卌六章 回洛阳
第卌七章 朵朵
第卌八章 小郡主
第卌九章 三娘子
第五十章 被姑姑痛恨的男人
第五一章 裴淑英的迷茫
第五二章 何为盛世？
第五三章 暗涌（一）
第五四章 暗涌（二）
第五五章 约定
第五六章 入榖
第五七章 俱伤
第五八章 天宝将军
第五九章 噩耗
第六十章 禽兽
第六一章 雄大海出狱
第六二章 殇逝
第六三章 裴世矩
第六四章 父女
第六五章 不如意事常八九
第六六章 寻医
第六七章 远行 大业悲歌，即将来临。郑言庆远在巴蜀，却迎来了一场越嶲飞山蛮之乱……无垢的身体，一日好过一日，正当言庆着手离开时，一封来自荥阳的书信，却让他陷入进退两难的尴尬境界！
第一章 雨霖铃
第二章 仙医何处寻？
第三章 希谯道长
第四章 所求者何？
第五章 徐世绩的选择（上）（下）
第六章 朵朵失踪
第七章 遇故人
第八章 僚乱（一）
第九章 僚乱（二）
第十章 僚乱（三）
第十一章 僚乱（四）
第十二章 没有想象的好
第十三章 授艺
第十四章 一封家书
第十五章 翠云回家
第十六章 出征
第十七章 长命锁
第十八章 别惹我！
第十九章 冼夫人
第廿章 欺人太甚
第廿一章 冲突
第廿二章 缘由
第廿三章 借粮
第廿四章 孝子
第廿五章 招揽
第廿六章 春江花月夜
第廿七章 过河！过河！过河！
第廿八章 平壤一夜（一）
第廿九章 平壤一夜（二）
第卅章 平壤一夜（三）
第卅一章 平壤一夜（四）
第卅二章 平壤一夜（五）
第卅三章 平壤一夜（六）
第卅四章 王室追杀令（上）（下）
第卅五章 分道扬镳
第卅六章 新罗（一）
第卅七章 新罗（二）
第卅八章 新罗（三）
第卅九章 新罗（四）
第卌章 新罗（五）
第卌一章 新罗（六）
第卌二章 新罗（七）
第卌三章 新罗（八）
第卌四章 绝境
第卌五章 尸山血海（一）
第卌六章 尸山血海（二）
第卌七章 尸山血海（三）
第卌八章 尸山血海（四）
第卌九章 尸山血海（五）
第五十章 尸山血海（六）
第五一章 尸山血海（七）
第五二章 尸山血海（八）
第五三章 尸山血海（完）
第五四章 小风口
第五五章 孝文之殇
第五六章 辛文礼，新文礼？
第五七章 汉家儿郎
第五八章 回归
第五九章 擒王
第六十章 郑言庆，回来了
第六一章 武邑故人
第六二章 人善被人欺
第六三章 功过相抵
第六四章 胡马
第六五章 此生不复郑姓
第六六章 蹊跷
第六七章 窦夫人求医
第六九章 狮虎儿
第六九章 决裂
第七十章 林中，刺杀
第七一章 花郎隐者
第七二章 言虎
第七三章 身世大白
第七四章 化工产业雏形
第七五章 山雨欲来风满楼
第七六章 登门寻衅
第七七章 何人死期？
第七八章 言庆露心声
第七九章 荥阳之变
第八十章 投名状
第八一章 尔欲战，便来战!
第八二章 骂死虞柔
第八三章 公子威武
第八四章 生当为豪士
第八五章 红土坡郑善愿归天
第八六章 踏雪狮子骢
第八七章 归去兮
第八八章 皇泰主
第八九章 凤兮凤兮
第九十章 伊人远去
第九一章 父子相见
第九二章 龙子
第九三章 夜谈
第九四章 麒麟馆
第九五章 江淮第一悍匪
第九六章 洛阳求救
第九七章 一文钱难倒英雄汉
第九八章 八方风雨会中州 大业十二年，杨广移驾江都，李密走进瓦岗寨。这一年，言庆出任黑石关鹰扬郎将，八方风雨，齐聚中原……
第一章 桃花三月下江都
第二章 观音来
第三章 沉香槊
第四章 七学士（一）
第五章 七学士（二）
第六章 七学士（三）
第七章 无垢 末完待续
第八章 巩县第一豪门
第九章 悍匪解象
第十章 法主风雨上瓦岗
第十一章 几家欢乐几家愁
第十二章 班底
第十三章 新官上任之第一把火
第十四章 不简单的柴孝和
第十五章 金堤关（一）
第十六章 金堤关（二）
第十七章 金堤关（三）
第十八章 金堤关（四）
第十九章 金堤关（五）
第廿章 荥阳李无敌
第廿一章 程咬金的斧头
第廿二章 杨庆？鼠辈？
第廿三章 汝非蒲山公
第廿四章 傀儡
第廿五章 各取所需
第廿六章 河南讨捕大使
第廿七章 他是秦琼？
第廿八章 荥阳攻略第一弹（上）
第廿八章 荥阳攻略第一弹（下）
第廿九章 黄雀
第卅章 坦白
第卅一章 驱虎吞狼乎？
第卅二章 瓦岗兴，李当王（一）
第卅三章 瓦岗兴，李当王（二）
第卅四章 瓦岗兴，李当王（三）
第卅五章 瓦岗兴，李当王（四）
第卅六章 瓦岗兴，李当王（五）
第卅七章 瓦岗兴，李当王（六）
第卅八章 瓦岗兴，李当王（完）
第卅九章 魏征初露峥嵘
第卌章 机关算尽（上）（下）
第卌一章 前门拒虎后门进狼
第卌二章 李王初会（上）（中）（下）
第卌三章 薛伯褒第一谋
第卌四章 王白牛（上）（下）
第卌五章 准备好了！
第卌六章 烽火连三月（1-16）
第卌七章 渔人（上）（下）
第卌八章 李道玄
第卌九章 二李王争
第五十章 真邪？假邪？
第五一章 喜盈门（1-3）
第五二章 麦子的野望
第五三章 言庆收徒
第五四章 养真
第五四章 天下大势
第五五章 交易
第五六章 李公子和小八
第五七章 东都（1-8）
第五八章 君何人？（上）（下）
第五九章 纷纷扰扰又一年（1-9）
第六十章 大业十四年
第六一章 风满楼
第六二章 房彦谦的决断！
第六三章 关中来客
第六四章 李神通（1-3）
第六五章 一字并肩王
第六六章 李道彦
第六七章 诚意
第六八章 愿来世不生帝王家（上）（下）
第六九章 末日（1-7）
第七十章 赢家
第七一章 勿重滔覆辙
第七二章 新年
第七三章 三枪
第七四章 筹谋
第七五章 河东
第七六章 危机
第七七章 鱼与熊掌
第七八章 有子
第七九章 关中再来客
第八十章 两驸马
第八一章 邺城之战（1-5）
第八二章 河南王（上）（中）（下）
第八三章 真凶
第八四章 洛阳城下
第八五章 各怀心机
第八六章 父仇不共戴天
第八七章 多事之秋
第八八章 孤教得你否？
第八九章 未来的路
第九十章 这只是开始
第九一章 蝴蝶 河南王抵达长安！却不想，只是匆匆过客……武德三年，钦州刺史，俚帅宁长真起兵反唐，岭南局势陡然紧张。灭梁十策，使李靖愕然；初唐第一军神，似乎也并不是毫无破绽……
第一章 血案
第二章 长安，长安
第三章 所谓划江而治
第四章 隋杨安在？
第五章 王府门外的偶遇
第六章 长安好
第七章 举贤不避亲
第八章 江山一盘棋
第九章 江湖风波将起
第十章 釜底抽薪
第十一章 武德年间的官二代
第十二章 李玄霸
第十三章 突厥十不战
第十四章 平南十策
第十五章 且行且珍重
第十六章 未雨绸缪
第十七章 郢州之变
第十八章 仇人
第十九章 安南都督
第廿章 启程
第廿一章 武德三年的余韵
第廿二章 都棱镇（1-7）
第廿三章 俚人之王
第廿四章 童环
第廿五章 是非成败转头空（1-8）
第廿六章 房玄龄的选择（1-4）
第廿七章 俚之危
第廿八章 雇佣军初构想
第廿九章 遍地黄金
第卅章 天下棋局（一）（二）
第卅一章 长安野望（1-4） 篡唐，最终卷！
第一章 长安风云（一）
第二章 长安风云（二）
第三章 海门镇（一）
第四章 海门镇（二）
第五章 魏征的决断（一）
第六章 魏征的决断二
第七章 魏征的决断三
第八章 山雨欲来风满楼（一）
第九章 山雨欲来风满楼（二）
第十章 山雨欲来风满楼（三）
第十一章 长安一夜（一）
第十二章 长安一夜（二）
第十三章 长安一夜（三）
第十四章 决战玄武门（一）
第十五章 决战玄武门（二）
第十六章 决战玄武门（三）
第十七章 决战玄武门（四）
第十八章 决战玄武门（五）
第十九章 历史
迟来的结束语

⑥ 三国演义中出现的人物 都在那个城市~请详细点`急 万分感谢

幽州辖今河北北部、辽宁大部北京市和海河以北的天津市，治所就在今北京城西南。
代郡：治代县，今河北蔚县西南。
上谷：治沮阳,今河北怀来东南。
右北平：治平刚，在今辽宁凌源西南。田畴、程普
辽西：治阳乐，即今辽宁义县西。公孙瓒、韩当
辽东：治襄平，即今辽阳。公孙度、
玄菟：治高句骊县，今辽宁省新宾。
乐浪：治朝鲜县，今朝鲜平壤市大同江南岸。
新增：昌黎：魏始设置，治昌黎（今辽宁义县）。
燕国：治蓟县，今北京附近。徐邈、
范阳：即涿郡。
带方：今汉城附近。
裁撤：涿郡：治涿县，即今河北涿县。后改为范阳。刘放、卢毓、孙礼、刘备、刘禅、张飞、简雍、卢植。
广阳：改为燕国。
渔阳：治渔阳，在今北京密云西南。张纯、张举、鲜于辅、田豫、
辽东属国：改为昌黎郡。

冀州治邺（今河北临漳西南），辖今河北中部、南部和山东、河南各一小部分。
魏郡：治邺县，今河北临漳邺镇。审配、
巨鹿：治瘿陶,在今河北宁晋县西南。沮授、田丰、张至存、
常山：治真定，即今河北正定。张燕、赵云、
中山：汉时郡、国，治所在卢奴（今河北定县）。甄皇后
安平：今河北安平周围。郭皇后、牵招、牵弘、赵忠
河间：有时是国。治乐城，今河北献县东南。邢颙、张郃、
清河：治甘陵，在今山东临清东。崔琰、朱灵、崔林、
赵国：即邯郸郡，治邯郸。刘劭、
勃海：治南皮，今河北南皮东北。辖今天津及河北、山东各一部分。
新增：平原：原属青州。有时称郡有时改国，治所均在今平原县西南。王烈、华歆、管辂、刘敦、祢衡
乐陵：在今山东德州市乐陵县境。
阳平：治元城，今河北大名东。乐进、
广平：治广平，今河北鸡泽。
朝歌：治淇县，原属河内。今河南省淇县。
博陵：治博陵县，今河北蠡县。建安末废。曹魏时又改博陵县为博陆县。
章武：治东平舒县，今河北静海县。
并州东汉和魏治晋阳，辖今山西大部以及内蒙、河北各一部。
上党：治所在壶关，辖晋东南。
太原：治所在晋阳，即今太原市西南。郝昭、靳详、关靖、孙资、温恢、王昶、王凌、王允、
西河：汉时西河郡辖今内蒙伊克昭盟东部及晋西地区。治兹氏，即今汾阳。
雁门：治阴馆，今山西朔州汴子疃附近。张辽、
朔方：治临戎，今内蒙古磴口县。
新增：乐平：
新兴：今山西兴县附近。
裁撤：五原：治所为九原，在今内蒙包头西北。吕布
云中：治云中，今内蒙古托克托东北。张杨、
定襄：治今内蒙和林格儿西北。
上郡：治所在肤施，今陕西榆林东南。
司隶
河南：治洛阳，东汉时郡的首脑称河南尹。任峻、郑浑、郑泰、杜夔、孟光、郤正、赵达、
河内：辖今河南的西北部，治怀县，在今河南武陡西南。毛皇后、郝萌、韩浩、张范、司马芝、司马朗、常林、杨俊、
河东：辖今晋西南地区，治蒲坂。贾逵、贾充、徐晃、卫凯、卫瓘、裴潜、毋丘俭、关羽、关兴、
弘农：治弘农县，即旧函谷关地，在今河南灵宝北。辖黄河以南，宜阳以西。杨修、
新增：荥阳：曹魏时始设置，讨董卓时尚未有荥阳郡，更无荥阳太守的称呼。
平阳：今山西省临汾县西南。
凉州辖今宁夏、甘肃及青海、陕西、内蒙各一部分。原治陇县（今甘肃张家川），曹魏移姑臧（今武威）。
金城：辖今甘肃兰州以西和青海一部分，治允吾（今甘肃永靖西北），汉的金城县是指今兰州，不在金城郡辖内。
安定：治临泾，今甘肃镇原东北。皇甫嵩
北地：治富平，今宁夏吴忠西南。李傕、傅巽、傅嘏、
武威：治姑臧，今甘肃武威。周毖、张绣、贾诩、
张掖：今甘肃张掖。郭汜
酒泉：今甘肃酒泉。庞淯
敦煌：治敦煌县，在今甘肃敦煌西。
新增：西平：治西都县,今青海西宁。
西郡：今甘肃永昌一带。
西海：今青海省海晏县。
裁撤：张掖属国：今张掖市的东北。
武都：治下辨道，在今甘肃成县西。

青州辖今山东东北部和河北的一小部分，治临淄。

济南：治东平陵，即今山东章丘西，晋移历城（今济南）。
乐安：治临济，今山东青县高苑镇。国渊、
北海：有时称国，治营陵，今山东昌乐东南。王修、邴原、管宁、徐干、孙乾、孙邵、是仪、
东莱：治掖县，今山东青岛掖县。王基、太史慈、刘繇
齐国：治临淄，今山东临淄。
新增：城阳：治莒县，即今山东莒县。
长广：治不其，今山东青岛崂山附近。
兖州辖今山东西南和河北东部，治昌邑。
陈留：治陈留，在今开封东南陈留城。孔伷、卫兹、潘勖、毛玠、典韦、阮瑀、阮籍、卫臻、高柔、穆皇后、吴懿、濮阳兴、蔡邕
东郡：辖鲁西和豫东北，治濮阳（今河南濮阳西）。陈宫、程昱、薛悌、王观、潘璋
东平：治无盐，即今山东东平。张邈、毕轨、刘桢、
任城：今山东济宁任城。
泰山：治奉高，在今山东泰安东北。王匡、鲍勋、于禁、臧霸、高堂隆、
济北：治卢县，今山东长清。
山阳：山东金乡西北。郗虑、刘表、凉茂、李典、王粲、满宠、伊籍、
济阴：治定陶，今定陶西北。董昭、
豫州
颖川：辖今河南中部，治阳翟（今河南禹县）。韩馥、郭图、荀彧、荀攸、胡昭、钟繇、钟毓、钟会、郭嘉、刘馥、陈群、陈泰、杜袭、赵俨、辛毗、辛评、徐庶、司马徽、张让、戏志才

汝南：治上蔡，即今上蔡西北。伍琼、袁绍、袁术、应瑒、和洽、孟建、许靖、许劭、陈祗、陈到、吕蒙、吕范、吕据、胡综、
梁国：治雒阳（今河南商丘南）。
沛国：治相县，在今安徽。曹操、曹彰、曹丕、曹植、曹冲、刘岱、魏讽、张鲁、夏侯敦、夏侯渊、夏侯懋、夏侯霸、夏侯尚、夏侯玄、曹仁、曹洪、曹休、曹真、曹爽、史涣、丁谧、许褚、丁仪、丁广、文钦、文鸯、华佗、朱建平

陈国：献帝时改陈郡，治陈县，即今淮阳。袁涣、何夔、梁习、
鲁国：治鲁县，今山东曲阜。孔融、刘琰
新增：谯郡：曹操在建安末年分沛国设谯郡，治谯县，即今安徽亳州市。嵇康、
弋阳：
阳安：
襄城：
汝阴：
徐州治郯城，在今山东，曹魏时移彭城。
东海：治郯（今山东郯城北）。王朗、王肃、糜竺、糜芳、
琅邪：治开阳，即今山东诸城。卞皇后、赵昱、刘勋、诸葛诞、诸葛亮、诸葛瞻、诸葛尚、诸葛乔、诸葛谨、诸葛恪、王夫人、徐盛、
彭城：樊阿、张昭、张承、张休、严畯、
广陵：治所在今扬州西北，当时属于徐州管辖。陈登、臧洪、陈容、陈琳、陈矫、徐宣、吴普、张紘、吕岱、
下邳：国名，治所在今江苏睢宁西北，辖苏皖北部各一部分。甘皇后、薛综、楼玄
新增：东莞：汉末设，治所在今山东沂水东北。徐奕、
扬州汉扬州包括江苏的江南、安徽的淮河以南及浙江、福建、江西三省。三国时魏、吴各有扬州，吴扬州治建业，魏扬州治寿春。
九江：治寿春。辖今安徽淮南巢湖以北地区，魏改淮南郡。蒋钦、周泰
丹阳：陶谦、笮融、何姬、朱治、朱然、朱绩、
庐江：治所在舒城，即今安徽庐江西南。雷绪、周瑜、周循、周胤、陈武、陈表、丁奉、王蕃、左慈
会稽：治三阴，即今绍兴，辖浙江的钱塘江以南和福建。后吴又增设临海、建安等郡，辖地缩小。朱俊、谢夫人、虞翻、虞汜、吴范、钟离牧、贺齐、贺邵、骆统、潘夫人、阚泽、董袭

吴郡：治吴县（今苏州），辖今苏南浙北，包括杭州在内。孙坚、孙策、孙权、孙翊、孙匡、孙亮、孙休、孙皓、吴国太、徐夫人、顾雍、顾邵、顾谭、凌统、凌操、朱桓、陆绩、陆康、张温、吾粲、朱据、陆逊、陆抗、陆机、陆云、全琮、周鲂、周处、陆凯、陆胤、孙峻、孙琳、韦曜、华核

豫章：治南昌（即今南昌），原辖境大致同今江西省，后孙吴划分了几个郡，辖地缩小。
新增：庐陵：孙策时设置，治庐陵（在今江西泰和）。
建安：孙吴时分会稽设置，浙江、福建由此开始分治。治建安，在今福建建瓯。
临川：孙吴在今江西抚州一带分豫章郡设临川郡，治南城，即今江西南城东南。

淮南：治寿春（今安徽寿县），辖今安徽淮河以南部分。刘晔、仓慈、

鄱阳：汉末孙权设鄱阳郡，治鄱阳县，就在今江西鄱阳。
安丰：
新都：
临海：
吴兴：
东阳：
毗陵典农校尉：
庐陵南部校尉：
荆州辖今湖北、湖南及河南、贵州、两广各一部分。原治汉寿，在今湖南常德，刘表治襄阳，后吴魏各有一部分，吴治江陵，魏治襄阳。
南阳：治宛城。何进、张羡、何晏、邓阳、李胜、许攸、文聘、刘广、韩暨、黄忠、陈震、吕乂、李严、李丰、王连、许慈、宗预、王夫人、
南郡：治江陵，孙吴曾移治公安。蔡瑁、蒯良、蒯越、董和、董允、霍峻、霍弋、阎宇、冯习、张南、
江夏：汉时治安陆（今湖北云梦），辖今河南、湖北各一部，三国时魏吴各有江夏，魏在上旭（今云梦西南），吴在武昌（今鄂城）。李通、刘焉、刘璋、费观、费袆、

零陵：辖今湘南桂北，治泉陵，即今湖南零陵。当时的零陵县在今广西全州。刘巴、蒋琬、蒋斌、赖恭、黄盖、
桂阳：治彬县，即今湖南彬州，辖今湘南粤北。
武陵：治临沅（今湖南常德西），辖今鄂西南、湘西及黔桂各一部分。廖立、潘浚、
长沙：当时治所在临湘，即今湖南临湘。桓阶、刘封、
新增：义阳：湖北枣阳东南。韩嵩、邓艾、樊建、董厥、魏延、来敏、邓芝、傅肜、傅佥、
郝普、
始兴：孙吴分桂阳郡设置，治曲江，在今广东韶关南。
始安：孙吴分零陵郡设置，治始安，在今广西桂林。
襄阳：治襄阳，即今河南襄阳。庞统、庞德公、马良、马谡、杨仪、罗宪、向朗、向宠、廖化、辅匡、张悌、
楚国：蒋济、胡质、
南乡：
魏兴：
新城：东汉房陵郡，魏改新城郡，治房陵，即今湖北房县。
上庸：汉末始置，治所在上庸，在今湖北竹山西南。
宜都：
临贺：
衡阳：
湘东：
建平：
天门：
昭陵：吴开始设置，治昭陵，即今湖南邵阳。晋为避司马昭讳改邵陵郡。
益州辖今四川、陕南、甘肃一小部分，湖北的西北部，云贵大部。本来治雒（今广汉北），刘焉时移绵竹（今德阳东北），再移成都。
蜀郡：治成都，辖地北到松潘，南至宜宾。张肃、张松、刘阐、张任、张裔、杜琼、王伉、
犍为：治武阳（今四川彭山东），辖今四川南部和云南贵州各一部。杨洪、费诗、张翼、杨戏、李密、
牂牁：朱褒
越巂：高定
建宁：原叫益州郡，刘备时改，治昧县（今云南曲靖）。李恢、雍闿、
永昌：辖今云南大理及哀牢山以西，治不韦，即今云南保山东北。吕凯、
新增：汶山：治汶江，在今四川茂汶羌族自治县北。
江阳：
汉嘉：
朱提：
云南：
兴古：
裁撤：广汉属国：
蜀郡属国：
犍为属国：
交州东汉交州治番禺，即今广州，辖今两广及越南北部。吴分交州为交州和广州，广州治番禺，交州治龙编（在今越南河内东），交州辖今越南北部和两广的雷州半岛和钦州地区。

合浦：治合浦，在今广西合浦东北。修允、郭马
交趾：
九真：
日南：
新增：朱崖：孙吴时设置，治徐闻，在今雷州半岛的徐闻县西，称海南岛为朱崖洲。
武平：
九德：
新兴：
雍州东汉末始设置，曹魏时辖今陕西中部、甘肃东南部及宁夏、青海各一部分。
京兆：原属司隶。杜畿、杜恕、金旋、
左冯翊：原属司隶。魏改冯翊郡，治所在临晋，今陕西大荔。张既、
右扶风：原属司隶。魏改扶风郡，治槐里，今陕西兴平东南。王忠、士孙瑞、苏则、射援、
马腾、马超、马岱、法正、孟达、窦武
新平：
兴汉：
秦州
陇西：原属凉州。治狄道，今甘肃临洮南，魏移到襄武，即今陇西。董卓
汉阳：原属凉州。治所在冀县，今甘肃甘谷东南，东汉时曾叫汉阳郡，魏又改为天水。阎温、杨阜、姜维、
南安：庞德、
广魏：
郢州
蕲春：
安成：
彭泽：
武昌：
广州
南海：原属交州。
苍梧：原属交州。治光信（今广西梧州），辖梧州及湖南、广东一部分。士燮
郁林：原属交州。治布山，在今广西桂平西。辖今广西大部。
高凉：
高兴：
桂林：
合浦北部尉：
梁州
汉中：原属益州。治南郑（今陕西汉中东）。
巴郡：原属益州。原来的巴郡在刘璋时被一分为三，分巴东、巴西和巴郡，巴西治阆中（今阆中），巴郡治江州（今重庆）。阎圃、张嶷、甘宁
广汉：原属益州。秦宓、彭羕、王甫、
梓潼：刘备称帝前分广汉郡设梓潼郡，治梓潼，即今四川梓潼。杜微、尹默、李撰、李福、
涪陵：原属益州。治涪陵（今四川彭水），刘备始设置。
阴平：曹操时设立，治阴平（今甘肃文县西北），后被蜀汉占有。邓艾灭蜀时经过的阴平道是指从今文县穿越岷山山脉，经过四川平武、江油到成都的道路。

武都：
宕渠：
巴东：汉末刘璋设，治鱼复，即今四川奉节东。
巴西：周群、谯周、黄权、马忠、王平、句扶、

⑦ 广西成立【武则天她妈在钦州】研究小组，这名字有何渊源

这名字猛一看还以为是在骂人，仔细一查才知道，原来是武则天的母亲跟钦州可能存在“历史渊源”，有一个公众号写过《武则天她妈在钦州》的文章，然后当地的研究小组就直接照搬了这个标题，没有进行书面化更改，才闹出了这个笑话。

这个研究组的名号在网上火热之后，工作组也是迅速反应，把名字改为正常的“武利历史文化研究工作组”，这就是当地的地名+工作组性质，非常中规中矩。

不然的话，网友调侃的“武则天她大爷在XX”，“武则天她姥姥在XX”，可能就被别的地方工作组抢注了。

玩归玩，闹归闹，考证历史还是需要有严谨细致的专业态度，这样才对得起我们数千年的历史文化传承。

⑧ 壮族节日

习惯集中地体现在各种节日活动上。他们几乎每一个月都有自己的节日，加上各聚居点自己的特定节日，壮族人民的节日，可谓接二连三，不停不断。这些节日活动，从内容看，有预祝新年大吉大利的，有喜庆耕种开始、祈求六畜兴旺、五谷丰登的，有慰劳牲畜或农田劳作某个阶段胜利完成任务的，有欢庆好收成的，有纪念祖先和其他历史、传统人物的，也有其他特定好日子的。节日一到，家家户户杀鸡宰鸭，或者烹猪煮羊，用糯米做成五色饭、米花、糍粑、汤圆或粽粑，一家团圆，同餐共饮，而且还要请客走亲，充分体现了壮族人民热爰生活，创造生活的良好愿望和感情，体现了壮族人民团结互助相爱如宾的高尚品德，也反映了壮族人民把希望寄托在多神(金、木、水、火、土等等方面)保佑的美好愿望上。与此相关联，壮族的节日活动形式就更十分多彩。供祭祖先，给先人坟幕、寺庙或“泰山”神烧香扫祭，舞狮、舞龙、舞狗、舞猫、舞公鸡、舞春牛，拜年祝寿，给房屋、社庙、大树、大石、大山贴红纸，或者集会坐龙灯会、装古事、坐歌堂、对歌等等都是从当地实际习惯出发，表示自己的信仰、愿望、情绪和追求。 壮族每年固定的宗教节日甚多。如部分壮族正月(亦有在五月者)祭献“老人厅”二月(亦有在六月初六或十月者)盛行过小年。每年二月“祭龙”是各支系的共同节日。“祭龙”时由村中两户或数户人家轮流负担祭日历需要的鸡、猪等牺牲品；祭日，外寨人或骑马、戴斗签者不得通过寨心，习惯认为每年杀猪“祭龙”能使人畜平安，五谷丰登。三月祭雷神，栽完秧后并祭“田公”。七月“接祖”。八月各寨祭献土地。十二月“送祖”，送“灶王”。此外，还有许多带有宗教迷信色彩的禁忌。如正月初一不准吹火，不得串门。平时不能坐在门槛中间。不能用脚踩灶台和三脚。不能抬着锄头或戴着斗笠进家。不能攀爬或砍伐龙山上的树木。如有结婚之家，孕妇不准去看新娘。家有产妇时，门上悬挂草帽一顶，暗示外人不得入内。 正月初一，互不串门。早饭后，青少年们穿着盛装，各自相邀同伴好友，就近参加各种娱乐活动。过去，南宁还有举行迎春祭祀仪式，“府州县排列彩亭，设土牛，迎春于东郊”；“仪仗甚盛，凡距县城二十里内，男妇老幼，相竞逐队来观，至为热闹”。乡村中也流行舞狮、舞龙和舞春牛等活动的习惯。舞狮队走村串巷，锣鼓喧天，鞭炮阵阵；孩童追随其后，其乐融融。狮子每至一家，主人即以封包相酬，并互道贺语。初一不杀生，午餐素食，晚餐吃年前剩余菜肴。大人给小孩压岁钱。 当天有的地方忌吃粽粑，认为开粽粑会引起田埂开裂漏水。并最忌争吵，人人都求和气、吉利。迎春牛对歌 "迎春牛"为流传于广西靖西县一带的古俗。始于元明之际。春牛即土牛，古时用泥土塑制，现为纸扎的春牛，用竹片巧妙编织而成，牛头、牛角糊上绵纸，画上牛眼，牛身是一块黑布或灰布。“春牛”舞牛人敲锣打鼓在村中表演，钻进布底的两人，一人在前撑牛头，一人在后弯腰拱背甩尾巴，后面跟着的是一个手拿犁架的汉子。此外，还有敲锣打鼓的，领唱春牛歌的，他们走到哪里，哪里就有歌声笑声。舞罢上村又到下村，从初一闹到元宵节。舞春牛的人们为农家带来了节日的欢乐，同时，也寄托着对农家丰收、祥和的祝愿。 迎春牛表示劝农和开春伊始。这一天，青年男女对唱山歌，问答一年的节气和农事，向春牛投掷棉子，祝愿风调雨顺，五谷丰登。他们藉此交朋结友，依歌择配。 抢头鸭 广西凌云县泗城一带壮族春节习俗。年初一晚十二点一过，当在人争先宰杀鸡鸭，重煮粽粑，并按规矩放于祭祀祖先神案上：全鸡全鸭置台中央，粽子剥开置两侧，其外两侧各置放一把夹有猪头肉或猪尾并贴有红纸之大蒜苗。先祭祖宗，后逐一祭灶王、门神、猪圈、牛栏等。祭祀完毕即燃放鞭炮。先放鞭炮者即为抢得"头鸭"，认为抢得"头鸭"，便会交好运。 抬纸狗拜年 大年初一，青年小伙子抬着用纸糊的狗，走村串寨拜年。各户烧炮竹迎新。这是壮族古代崇拜狗的遗俗。 打春堂 平果一带的壮族民间春节流行的一种娱乐活动。"打春堂"即用捣米之杵敲击木槽。现在有一些地方改为以扁担敲击板凳形式，故又称"打扁担"，或根据其声响而直称"打虏烈"。小规模特郎一般在村内或院子、厅堂里举行，二三对男女老少持杵或扁担，排于春堂或长板凳两侧，以类似捣米的动作，有节奏地互相敲击，间或敲打春堂或板凳，发出"同打、同打、同同打嘟打"的声响，较大规模的特郎则在村边空旷地举行，数十人排在临时搭起的长凳两侧，在锣鼓的伴奏下有节奏敲击，成百上千围观者则不时喝彩肋威，场面热烈而壮观。较大规模的特郎通常还表演了种植水稻由耙田插秧、戽水耘田到收割打场和舂米尝新的全过程，颇具劳作丰收的喜庆色彩。 吃母粽 桂西一带元霄习俗，每年除夕起，即把一个用约十斤至二十斤糯米包成的特大粽粑"母粽"和若干个小粽粑摆在案台上敬祭祖先。直到元霄节，再次隆堪祭祀祖先后，才把供品撤掉，此为"散年"。"散年"时，即由家中长女搀扶其父母或家中最年长者，坐在堂屋中央，然后剥开"母粽"，按家中年龄长幼依次分发，各人则须恭敬接受并将其食完，此为吃"指名母粽"。吃完"母粽"，全家老小便携带粽子香火，到村口叉路边或溪河畔，边焚香肃立念"避邪诀"或唱"避邪歌"，边抛撒粽叶，此谓之"卖疥疮"、"卖咳喘"和"送凶祸"。当地人认为，行此俗即可保新年安康，顺遂吉祥。壮家的粽子是较高贵的食物。粽子主要原料是糯米，但要有馅儿。馅儿是由去皮的绿豆、半肥不瘦的猪皮拌上面酱制成，挟在粽心里，煮熟后，其味之香堪称一绝。粽有大有小，大的一二斤重，小的二三两，还有一种叫“风莫”(特大粽子)的，重达一二十斤。用当地特产的大粽叶，将十斤糯米、二斤猪肉、三斤绿豆、包扎成大年粽，放在大铁锅中烧煮三天三夜。 这种十多斤重的粽粑，并不是最大的，广西邕宁县的壮族村寨过去在有人中举后，全村要筹集糯米、猪脚等物，包扎巨型粽粑。 祭蛙婆 也称"蚂虫另节"、"孝蚂虫另"，是红水河中上游的东兰、天峨、南丹、凤山等地壮族民间最隆重、最古老和最具地方民族特色的传统节日。 舞鸡 舞鸡的年青人提着用木头、木瓜做成的两只斗鸡，打着锣到村中各家各户去贺年。舞鸡歌吉庆幽默，使主家喜笑颜开。送给贺年的舞鸡者红包，从“斗鸡”身上拔几根鸡毛插在自家的鸡笼上，以祈求六畜兴旺。 云南壮族年节 云南壮族的春节称作“吉节”，这是壮族最隆重的岁首节庆。吉节最有意思的是小伙子要到河边检鹅卵石，姑娘要去抢新水。 吉节从正月初一到正月十五，但准备活动从进入腊月就开始了。家家户户缝新衣，做新鞋，载年猪，备办年货。腊月十五后，一切农活都停止了，忙着做年糕，包粽粑，制扁米花，舂粑粑，理发洗澡，打扫卫生，一切为了丰丰盛盛过吉节。 除夕年饭，不仅要品种多，而且要数量充足，吃饭后要每样饭菜都有剩余，祝愿来年粮足菜丰、有剩有余。年饭后，各家各户灯火通明，一家人围着火塘而坐，彻夜不眠，说说笑笑，开始守岁，一直守到金鸡高唱、草木凝露时分。 这时，青年男子争先恐后到河边烧香，燃放鞭炮。他们手里拎着鸡笼、鹅笼，在河边捡鹅卵石，家里养了几种家禽就要捡几个鹅卵石，装在笼子里。回家路上，还要模仿家禽声音学家禽叫，直到把装满鹅卵石的笼子放在家禽栖息的地方为止，祝愿来年家禽兴旺。 在男青年捡鹅卵石的同时，姑娘们则争先恐后的挑着水桶，到水井边抢“新水”。谁先抢到“新水”最为吉利，所以姑娘门一个比一个跑得快，生怕落在人后。“新水”担回家后，家里每个人都得喝“新水”，祈愿新得一年中避邪驱恶，身体强壮。 青年人捡回鹅卵石、挑回新水之后，就在家门口燃放十二枚特别制作的大鞭炮，表示新春进门。十二枚鞭炮象征新一年十二个月，如果依次点燃的鞭炮个个炸响，表示月月平安。十二响大鞭炮炸响后，已是天色微明，此时壮家村寨，炮竹声声，此起彼伏，连续不断，一派新春气象。以后的十多天里，人们都沉浸在歌舞的海洋里。 邱北地区壮族 邱北地区壮家在大年三十晚上，每家的火塘都烧着大火，通宵不熄，叫“迎新火”。它表示来年温暖、兴旺、吉祥。最隆重的是大年初一，鸡叫头遍，男女老少便点烧火把，大人担水桶，小孩牵“木年”高喊“勒勒──勒”，到龙井取回新年的第一桶水。据说，来得早，新年的庄稼就长得好，熟得早。因此，人人争第一桶水，整个山寨，“勒”声四起，炮竹震天，热闹非凡。天刚亮，人们吃着碗口大、甚至簸箕大的糯米粑。吃了饭，个个换上新装，走出家门，互相祝贺新年快乐，五谷丰登。 2、吃立节 吃立节，是广西壮族自治区龙州县、凭祥市一带壮族人民特有的节日。“吃立”壮语意为“欢庆”。壮族人民素有欢度春节的传统。但在1894年春节来临之际，法国侵略者侵略我边境，为了打击侵略者，青壮年奔赴疆场，英勇杀敌，保卫了家园。正月三十日，出征的将士凯旋归来，乡亲们杀鸡宰羊，做糯米粑，盛情款待，共同欢庆胜利，补过春节。从此以后逐渐形成吃立节。节日期间，人们舞狮子、耍龙灯、唱歌跳舞，热闹非凡。 二月 1、祭土地公、土地婆节 又称春社节、“保阳节”，含有“春祈”之意。每年农历二月初二举行。壮族是一个有着悠久历史的农耕民族，世代依靠土地生存，流行对土地神的崇拜，每个村寨前都建有土地庙，供奉土地神，认为土地神是一个地方的保护神，既可保佑农业丰产，也可保护村寨平安，阻止猛兽鬼怪入村危害人畜。据说二月初二是土地神的诞辰日，各家各户都要杀鸡煮肉到土地庙祭祀土地神，祈求保佑农业丰产，人畜兴旺，生活平安。 大新一带的壮族则称二月初二为土地婆节。届时，各村群众捐钱杀猪请道公到土地庙念经，表示对土地婆祝寿，祈祷风调雨顺，五谷丰登。古有“春社，城乡醵钱祀土神，老幼聚饮散福”之俗。其祭社活动各家一人参加，一般都是男性(即各家家长；如果其父去世，则由长子参加)。祭毕即在社坛前聚餐，或按户平分祭品回家祭祖先。传说从前有个善良的富人老婆，生下三个女儿后便死去了。因她生前做了一些好事，人们为纪念她而起了个土地庙以祭之。 每年二月初二还是邕宁县中和乡一带壮族人民的传统节日“花炮节”，各个村坡派出强壮的小伙子组成队伍，聚集在花炮场地进行抢花炮比赛，获胜的村队，即意味为本村争得了吉祥、幸福和丰收的好年景。 2、花王节 又称花朝节、百花仙子节或花婆节。每年农历二月初二日或十九日(另说二月十五等其他时间)举行，是广西宁明、龙州一带壮族人民的传统节日。 花王又称花婆、百花仙子，是壮族虔诚敬奉的一位女神。传说百花仙子降于这天。她喜欢木棉树，因为它长得挺拔粗壮，春来满树红花，鲜艳如火。所以她常栖木棉树上，佑护大地百花灿烂，人间安宁。 传说花婆神专管人类生育，又是儿童的保护神，所以，婴儿出世后，就在卧室的床头边立一花王圣母神位，上置一束从野外摘回的花或以红纸剪扎成的花，每逢初一或十五日，须焚香敬拜；孩儿得病，祭拜之。农历二月二十九日则大祭之。这一天，已婚妇女们相互结拜为姐妹，杀鸡供奉花婆神，祈求生儿育女，孩儿健康。祭毕，妇女们做米粉聚餐。 节日是选在有高大木棉树的地方过的。男女青年们从四面八方云集而来。他们穿着民族盛装，怀揣五色糯饭、糍粑或粽子等食品，带上为情人而备的头巾、千针底新鞋等礼品，尤其不能少了精心绣制的绣球。人倦绿丛中三五成群，对唱山歌，赞情侣，夸对方，求连情，同时歌颂百花仙子的佳洁、美丽。唱到情深意醉，绣球便带着无限的柔情，象彩虹一样飞向自己的心上人。一时在绿丛中彩球飞舞，给歌场增添了无限的趣意。 夕阳时分，人们按照传统习俗，从四周把绣球向木棉高枝抛去，于是一道道彩色的“闪电”，五彩缤纷，令人眼花缭乱。抛掷过后，木棉树上彩球累累，宛如仙子霓裙。人们用这样的方式祈求百花仙子降福。 3、陇端节 陇端节，是云南省文山壮族苗族自治州富宁县壮族人民的一个传统节日。“陇端”是壮语译音，意为到宽阔平坦的地方去相聚。相传在北宋年间，为了抵制封建统治者的残酷压迫和剥削，侬智高率广西壮族揭竿而起，取得节节胜利，建立“南天国”，自称“南天王”，克南宁，破钦州，打广州，势力很大。后来起义军失利，退守富宁。北宋统治者为平息农民起义，削弱起义军力量，把壮族人民遣散到贵州等地。临别前，壮族人民纷纷集会，伤心叙别，嘱咐乡亲们来年归来团聚。此后，每年农历三月，客居他乡的壮族人民返乡归寨同亲友团聚。随着时间的推移，形成了“陇端”节。陇端节从农历三月二十五日开始，历时三天。节前，作为东道主的村寨，杀猪宰牛，在田坝上搭戏台，做好接待客人的食宿安排。届时，姑娘们穿上衣角、袖口镶着银排和绣有花边图案的无领斜襟上衣和蜡染统裙，戴上壮锦胸兜，脚穿绣花鞋，各个花团锦簇，美不胜收。英姿勃勃的小伙子与姑娘们相聚，载歌载舞，直到日落。仍有余兴者还可随姑娘进寨继续对歌。 四月开耕节亦称开耙节、开秧节、插秧节。广西南部壮族民间农祀节日。每年农历四月初四或初八举行。节日期间人们须请道公赶鬼后才开始耙田插秧。 泼泥节 西林、那坡、靖西县一带壮族民间节日。每年四月插秧季节举行。姑娘和年青媳妇们用田中的泥浆向路过田边的男子泼去，以此劝告男子务农。传说古时有一个已婚男子经常外出唱歌，农忙季节也不回归。一天，他的妻子正与一群姑娘插秧，他路过田边也不过问。姑娘们假作泼泥混战，将他弄成一身污泥，使他无法串寨。从此以后他回心转意，与妻子共同耕作并获丰收。这泼泥浆迎丰收活动此后便相沿成习。 宫坪选在村边坝子上，中间用篱笆围着一蔸金竹。相传他们的祖先在一次战争中被外族围追，一位英雄藏身于金竹丛中，用计击退了敌人，后来人们为了纪念这次胜利，敬献金竹，形成了围着金竹跳舞唱歌的跳宫节。 节日的一切准备就绪后，由那摩击鼓三下，宣布节日开始。接着吹起葫芦笙，击起铜鼓，人们伴着音乐，和着鼓点，围着金竹热情地跳舞。不时有人跳饿了累了，便停下来吃点糯米饭，尝块肉，喝口酒，然后继续跳舞。 欢快的歌舞活动持续两天。第一天晚上，人们要结队到那摩和那公家去祝贺节日。第二天晚上则到各家各户去跳金竹舞，祝福家家户户人畜兴旺，五谷丰登。青年们则扮演各种鸟兽，让大家追打。这种妙趣横生的游戏，使节日之夜的欢乐气氛更加浓烈。 节日的最后一天俗称“过三朝”。中午，由那公组织全村寨各家各户，到附近的一座山上，宰鸡杀狗，祭祀祖先感谢祖先的恩德，祈求祖宗保佑。祭祀结束后，还要举行“送鼓”仪式。由那公、宫头和七个帕比(节日主持者)带着众人载歌载舞护送铜鼓回到那摩家里。这时，节日告以结束。现在随着经济、文化的不断发展，跳宫节成了娱乐和物资交流的盛大集会，节日内容更加丰富了，附近的壮、苗、瑶、汉等民族也来参与物资交流和娱乐活动，以欢庆节日。 6、“红饭节”每年农历六月初一、六月二十四、七月初一，云南文山壮族苗族自治州的壮族同胞，都要过“红饭节”。红饭节的“红饭”，是用一种叫红饭叶的植物染成的。在节日的头天，将红饭叶洗净放在锅里加水煮成深红色的汁，除去渣质，将泡好的糯米放入汁中浸泡三、四小时后控干，用甑子蒸熟即成红饭。红饭色泽鲜艳诱人，装在碗里，犹如一朵初放的红玫瑰，馨香四溢，沁人心脾，吃时沾上白糖或红糖，味美可口。后来，红饭逐渐变成了红、黄、紫、黑、白等“彩色饭”。这些彩色食品，均是用红饭叶、杨咪咪花、紫香藤、稻秆等植物的浆汁浸染而成，对人体无任何副作用。 有关红饭节的来历，还有一个动人的民间传说，在北宋皇佑时期(1050年)，壮族头人侬智高不满宋王朝的压迫统治，率领民众起义，攻城夺寨，劫富济贫，两三年时间，就建立了政权并称帝。朝廷得知后，就派兵来围剿。侬智高与官兵激战，寡不敌众，被官兵围困在麻栗坡县的一座大山上。侬智高在山上坚持了数月之久，由于山上缺水，侬智高只好杀了几匹战马，用马的鲜血来煮仅有的一点大米。将士们吃了马血红饭，精神抖擞，志气高昂，准备与官兵决一死战。农历六月初一黎明，侬智高率领所有人马拼命冲杀，终于突出重围。转移途中，经过壮族村寨时，受到壮族人民热情款待。壮家男女老幼聚集村头寨尾，给将士们吃米饭，喝米酒，送粮食。将士们说没有那顿红饭，就没有这次胜利。后来，壮族人民为了纪念侬智高，就把六月初一定为纪念日。节日这天，家家户户都要做红饭来祭祀侬智高。 壮族红饭节一般2—3天，节日期间村村寨寨喜气洋洋，美酒飘香，洋溢着欢声笑语。老人和妇女走亲串戚，互相做客；男子则结伴上山玩耍，或进行篮球、下棋比赛；姑娘们身穿节日盛装，成群结队找小伙子唱山歌。小伙子也收拾打扮一番，来找姑娘们唱。唱得情投意合，征得双方父母同意，就择日结婚。 7月 1、蓄水节 广西靖西、德保县壮族民间传统节日。每年农历七月初七举行。家家户户都有将蓄水的缸罐洗净，然后到泉边、溪边或江河边挑回清水将其灌满。人们称这天挑回的水为"仙水"为老人熬制长寿酒，给小孩煮长寿粥，浸腌各和酸菜、水果，还可用于染布、酿酒、制醋、治病。 2、尝新节 民间传统节日之一。每年农历七、八月间新谷成熟的时候举行。一般是单家独户过，也有请邻近亲友来一起过的。尝新这天，家家户户都煮大甄新米饭和丰盛菜肴。妇女们清早就到田里割来绿稻叶供在神龛上，把准备好的饭菜水果供上，烧香、点亮油灯。一切准备好后，把狗叫到神龛前，舀一大勺新米饭，每样菜都给一点，为了感谢它的功劳，这一天让它先吃饱，以示犒赏。 3、祭祖魂节(中元节) 农历七月十四是壮族的祭祀性节日。相传古时中元节，是在七月十五过的，云南文山地区至今仍有保留。后来发生一场灾乱，一些人提前过节，然后逃乱；另一些人逃乱回来才补过节。因此变成了现在七月十四和七月十六过节的习俗。这个节日的内容是祭祖和祀鬼两种。相传七月十四是壮族的始祖布洛陀逝世的日子，故人们世世代代在这一天祭奠远祖。又传说那些非正常死亡者的鬼魂无家可归，成为野鬼孤魂，他们四处游荡作祟。为免遭其害，人们在这天祭祖的同时，兼祀孤魂野鬼。其做法是杀鸡杀鸭，蒸糕做馍，用彩色纸裁成四季衣裤鞋袜。家祭之后，入夜又到河边野祭，燃香点烛，焚烧纸衣，并让其灰烬随水漂流。另外，这一天凡已出嫁之妇必回娘家省亲、行祭，但过节后须回去，当夜不能在娘家住宿。 中元节之礼俗，迄今依旧，人们已多不信鬼神，仅以祭祀礼仪，表示对死者的缅怀。 4、祭青苗节 桂西壮族民间农祀节日。每年农历七月间择日举行。届时，以猪肉、米饭作为供品祭村外田边，表示让禾苗神享用。接着开始路禁，以免惊扰苗神。同时全村老少集聚在一起，一边饮酒，一边高唱农事歌，预祝丰收。八月1、众神诞节 壮族民间宗教节日。每年农历八月初举行。壮族是个信奉多神的民族，他们将八月初二视为众神的共同节日。因此，每年是日便具备祭品以祭拜。 广西龙胜、钟山等县，各户以十一个糍粑祭月，以像征古代传说中的十一个月亮。这十一个糍粑不吃则已，一吃就要吃十个，只允许剩一个，象征现在天上的一个月亮；各地都习惯以圆形的食品来拜月，例如月饼、柚子、花生、芋头之类，表示天地同圆，如意吉祥。 这一天，也是亲戚团聚的日子，天上月圆，人间团圆，共享天伦。各地还有不少娱乐活动，广西德保、靖西两县一带通过"歪囊海"请月娘下凡与民同乐；桂西桂北的男女青年，择地举行歌会，对歌传情。因此许多地方也把八月十五称为中秋歌节。孩子们则以柚子皮做成面具，踩高桡，扮演高公矮婆，尽情游乐，玩个通宵。这一天，人们忌讳"圆"字，而以"团"、"鸾"等字来代替"圆"，否则就是对月亮的不恭。 九月 1、九月九节 壮语有"九九归一，百岁成仙"的说法，此节主要是给老人祝寿，是老人寿辰活动的延续和补充。没有老人的农家也都过节，但有老人的农户则特别讲究。儿子要给老人剃头、穿新衣服；已出嫁的女儿都要回来，并带给一只鸡，几斤米，俗称"补粮"，给老人添粮增寿。席间，子女儿孙先给老人喂饭，然后才进餐，以示孝敬。 是日，有的地方还有祭扫祖坟之俗，如双定五联村一带的壮族，各家在清晨时就带着祭品外出祭坟。 2、百灵节 广西天等县壮族民间传统节日。时在农历九月初九，相传是为纪念杀死恶龙、为民除害的青年勇士百灵而举行。是日，青年男女欢聚在百灵泉边，祭祀百灵，行歌互达，尽兴娱乐。 3、新谷节 广西大新县壮族民间农祀节日。第一线年农历十月收割完后的第一天，用新收获的糯米舂糍粑，同时杀鸡宰鸭祭奉神祖，以示庆丰。 十月 1、赶降节 即赶降霜降节活动之意。流行于大新县下雷乡一带的传统节日活动。每年霜日前夕，方圆数十里的男女老少盛装艳服，带着糍粑等食品、土产货物及香烛供品，赶到下雷乡来聚会。此日举行祭祀"莫怀将军庙"仪式，趁此进行社交会友或易货买卖，夜里青年男女对歌作乐，交友谈爱，故又称为"霜降歌圩"。前后热闹三天才"散降"。 2、庆丰节 十月是稻谷收割进仓的季节，为庆祝丰收，酬谢神祗，十月初十(时间各地不一，有的为初七、初十、十一或十二)，各家各户都杀鸡、打鱼、做糯米饭，祭祀祖先诸神。 十二月 1、送灶节 十二月二十三日是壮族祭祀灶神的传统节日，旨在送灶王归天。传说，天帝派灶王到人间掌管各家烟火和监察人们的品行。每年是日，灶王都要返回天庭述职，禀报人间情况。人们为了讨好灶王，使它“上天言好事，下天降吉祥”，便用牲醴祭奉之，祈求家人平安，生活美满。届时，各家必杀一只大公鸡以祭，让灶王上天时作座骑用，送灶王上天。除夕还得祭迎灶王返回。所以，壮家都趁灶王离去期间，各家便修建新灶，打扫卫生。送灶节过后，各家即开始为过好春节作准备。 2、壮年 叫“将也益”，春节叫“将昆”，即汉族节。壮年以农历十二月为岁首，十一月末日为除夕，习惯叫“崴谊久”，意为过二九(不管月大月小，都如此称谓)。是日，全寨集资买猪，(有的村寨按户轮流专门喂养社猪)宰杀敬祀社王，祈求保佑五谷丰登。 相传古时曾杀人祭社，后来以猪代之，社王棚一般设于村边大树脚下，祭时，由魔公主持，妇女和家有孕妇的男子均不能参加，在社棚前宰猪敬供，集体叩拜，庄严肃穆，不许喧哗说笑，忌穿白色、花衣，否则当年收成不好，禽兽为患。祭毕，将煮熟的猪肉按户均分，各得一串，带回家里作为“接魂”敬祖主要供品。从除夕到初三，即敬土地公之前，严禁内外人出入。过年十天之内为节日活动期间，村村寨寨敲锣打鼓，吹笛弹琴，纵情欢娱。

⑨ 明清两朝广东广西的版图为啥那么怪，为啥广西没出海口

广东广西现在一般合称“两广”，这其实是宋朝广南东路和广南西路的简称，但这“广”字到底是什么意思呢？人家山东山西的“山”是太行山，湖南湖北的“湖”是洞庭湖，这“广”到底是什么？它其实是汉代的广信，当年汉武帝平定南越国后，设立交州管这里，表示：粤地初开，宜广布恩信。于是汉朝官员就把这一地区的中心命名广信，其位于今广东封开县至广西苍梧县。

这个廉州府（当时包括钦州）对于广西来说真的是异常尴尬的事情

一直到建国之后才开始管事，中央政府对两广的辖区进行了一系列重新划分，1951年至1955年，钦州、廉州（即今钦州、防城港、北海）从广东划入广西。1952年，怀集从广西划入广东。1955年至1965年，钦州、廉州再度划入广东。1965年，钦州、廉州再度划入广西。

同时，建国后还解决了另一个问题——怀集，怀集县。刘宋元嘉十三年（436年）置县，置县以来，800年属粤，700年属桂。清代属于梧州府，因其西界仅与平乐府相连，故为广西梧州府卡在广东的飞地，所以正好为了弥补广东，把这里划给了广东。

这其实算是照顾广西，因为广东是有自己的沿海港口（就是现在广西非常看中的北部湾地区），根本不需要靠这些地方，但广西走出去却十分困难，所以这些地方归属广西更合适，自此，广西算是稳定了，“光复”了明朝失去的大部分土地，但也没有完全恢复，因为雷州半岛和海南还属于广东（海南后独立建省）。