鋼筋翻樣拜師怎麼拜

⑴ 拜師需要什麼禮儀

傳統的師徒關來系僅次於源父子關系，即俗諺所謂」生我者父母，教我者師傅」、「投師如投胎」。有的行業，一入師門，全由師傅管教，父母無權干預，甚至不能見面。建立如此重大的關系，自然需要隆重的風俗禮儀加以確認和保護。一般拜師禮儀分成四個程序。 第一，拜祖師、拜行業保護神。表示對本行業敬重，表示從業的虔誠，同時也是祈求祖師爺「保佑」，使自己學業有成。 第二，行拜師禮。一般是師傅、師母坐上座，學徒行三叩首之禮，然後跪獻紅包和投師帖子。 第三，師傅訓話，宣布門規及賜名等。訓話一般是教育徒弟尊祖守規，勉勵徒弟做人要清白，學藝要刻苦等。

⑵ 如何拜師啊

拜師是習來武者一件非常庄嚴自的事。過去拜師前先要「遞帖」，帖一般是朱紅色的，成折疊形，表面寫上「拜師」二字，帖中寫弟子某某願拜某某為師，自己的生年月日，籍貫住址，有的還要寫上自己的誓言和志向等等。

師父收下貼子表示同意拜者為徒（如果師父「謝絕」收貼即表示不願收拜者為「入室弟子」），然後再選擇良辰吉日請來本門長輩、同輩、親朋好友正式舉行拜師儀式。儀式由輩份高者主持，堂中設置祖師「靈位」，拜師者跪地「盟誓」，給師父、同門長輩行拜師禮……最後大家一起吃頓拜師喜宴。

⑶ 請問拜師怎麼拜啊，怎麼找師傅

沒到60級的左擊人物會出現一個框框，倒數第二個就是拜師，到了60級的要買名義拜師卡才可以拜師

⑷ 怎麼拜師傅呢

進房間，你可以看到自己背包哪行裡面，其中就有一個師徒。點進去就知道了。

⑸ 學鋼筋翻樣初學者應該怎麼做

鋼筋翻來樣在實際應用過程自中分為兩類

第一類是預算翻樣，是指在設計與預算階段對圖紙進行鋼筋翻樣，以計算圖紙中鋼筋的含量，用於鋼筋造價預算及招投標工作；

第二類是施工翻樣，是指在施工過程中，根據圖紙詳細列示鋼筋混凝土結構中鋼筋構件的規格、形狀、尺寸、數量、重量等內容，以形成鋼筋構件下料單，方便鋼筋工按料單進行鋼筋構件製作和綁扎安裝的有效依據。總體來說是把建築施工圖紙和結構圖紙中各種各樣的鋼筋樣式、規格、尺寸以及所在位置，按照國家設計施工規范的要求，詳細的拉出清單，畫出組裝構圖，作為作業班組進行生產製做裝配的依據。

⑹ 想學鋼筋翻樣，不知道從哪入手，誰能引導一下。謝謝了。

建議先到現場做一年.如果做鋼筋的預決算可以用廣聯達軟體導圖計算，比較方便內和准確。但做現場容施工料單的話必須用手算，用單構件輸入，只有這樣才能把每一根鋼筋表示清楚。我大學畢業做施工鋼筋翻樣已4年，感覺這個工作太累了，責任心很大，比較繁瑣，腦力消耗太高，每時每刻都必須注意力高度集中，稍有不慎就會出錯。其實我感覺鋼筋翻樣並不難，對學歷這些要求也不高。有一定的現場經驗，對圖紙規范熟悉就能夠做翻樣。而要的是需要有超乎常人的耐性和細心，經得住各種壓力和打擊，不和一些小人計較，必須有一個好的身體素質和心裡素質，還要有一定的職業道德和做人人品。如果你沒有做好鋼筋翻樣的各種准備，這里我建議不要去涉足這個行業，很多學翻樣的人堅持下來的沒多少，做的好做的精的就更少了。鋼筋翻樣沒有一個行業認可的職稱，沒有國家認可的相關考試和培訓。當然如果你對鋼筋翻樣很感興趣，並有毅力堅持下去，是可以做的。目前建築行業還是很缺乏優秀翻樣的人才，祝所有鋼筋翻樣的同行好運！

⑺ 拜師怎麼拜

可以拜師，
拜師想學什麼？
好好跟師傅學習，
只有學到真本事，
才可以在社會上立足。
加油，祝你早日成才！

⑻ 拜師需要那些條件

如果你60級以下的話抄直接襲拜師就行的。60級以上的話，以前沒師傅的可以去商城買個拜師卡，就可以去拜師了。（拜師卡480點券）。60級以上有師傅的話，去商城買出山卡還有拜師卡，就可以拜師了。（出山卡2000點券）。

⑼ 拜師要怎麼拜

滑鼠右鍵抄點擊人物頭頂，然後會出現玩家名片，左鍵點擊，接著就出現了，在看出現的那個頭頂上查找師門2字，點擊，看他有師傅沒有，有並且出示了她是第幾代弟子，你就可以拜他為師，拜他為師要點玩家頭頂，用右鍵右鍵，緊接著下面就有拜師2字了

⑽ 我想拜一個很厲害的管理高手拜師,想要正式一點,有什麼程序嗎，越詳細越好！

拜師儀式舉行的時間、地點，一般都是由師父定的。時間要麼與師父的生日重合，要麼就是另外的喜慶吉利的日子，地點一般都在飯庄，當然也有在家裡的。如果是在飯庄，儀式一般在上午八、九點開始，中午一、二點結束。如果是在家裡，一般就在晚上進行了。很明顯，前者的聲勢要相對大得多。究竟怎麼辦，要根據師徒雙方的具體情況而定的，並無完全確定模式。以前在舉行拜師儀式時，師父或者師母要將本行當的道具賜給徒弟一套，如說書藝人用的醒木、手巾、扇子，說相聲用的裝白沙子的布袋。當然，有的是徒弟自己就准備好了的，也有的說是道具是徒弟出師時由師父賜予。

解放後50年尚有如此瑣細、完整的儀式，我們可以推想清末民初拜師儀式的大體情況。拜師儀式中，聽家門大義，讀拜師帖，聽引保代諸師的訓示和莊重的焚香叩首都是對徒弟一個不斷重構和再塑造的過程。正如劉樹江所說，以往的拜師儀式要比這嚴肅復雜的多，這尤其體現在拜師帖的內容上。
拜師帖又稱門生帖、寫字或字據，常見格式如下：

「師道大矣哉，入門授業投一技所能，乃系溫飽養家之策，歷代相傳，禮節隆重。今有XXX(師賜藝名XXX)情願拜於XXX門下，受業學演XX。X年期滿，謝師效力X年。課藝期間，收入歸師，吃穿由師供給。自後雖分師徒，誼同父子，對於師門，當知恭敬。身受訓誨，沒齒難忘。情出本心，絕無反悔。空口無憑，謹據此字，以昭鄭重。」下面是藝徒簽字畫押，引保代師簽字畫押。X年X月X日立。有的還寫有「死路生理，天災人禍，車軋馬踏，投河覓井，懸梁自盡，各聽天命，與師無涉。中途輟學，賠償X年膳費」。③
現在還能看到的1949年6月佟大方的拜師帖就是活的證據。

可見，拜師字據一般都說明了拜師學藝的正當性，規定了授業內容、學藝期限、收入分配方法及應負擔的責任，承認了師父的絕對權威。同時，也隱示了師徒之間既如父子、又如主僕的復雜關系。而含有「投河覓井、懸樑上吊，各聽天命，與師無涉」之類字句的拜師字據更近似於被賣身到妓院作妓女的賣身契。有了這樣的字據，究竟是因何原因，徒弟覓死，與師無涉，師父可置身事外。而對把自己幼子／女送去學藝的父母來說，究竟孩子將來如何，只有聽天由命了。對於尚是幼童的徒弟來說，或許他已知曉學藝的辛酸，但多數是把希望寄予在將來有一天，能像師父那樣掙錢就行了。另外按關學曾的回憶，在正式拜師儀式舉行之前，要把字據先寫好，在「寫字」時，引保代師都得在場，當徒弟的要先給這些師父一一磕頭。

字據是徒弟和師父關系的重要憑證，所以師父把字據看得非常重。如果徒弟要回字據或者師父將字據歸還徒弟，就意味著師徒關系的終結。在街頭藝人這個另類社會中，字據就好像是主體社會具有法律意義的合同，有明顯的約束力，而且在街頭藝人中，字據具有多重的文化內涵。因為每一位藝人自己的字據規定了每一位藝人的輩份乃至於名字，字據既是自己身份的標志象徵，又表明了與其他藝人的關系和自己在一個行當中所處的位置，所以字據的習慣性約束力無疑強化了街頭藝人之間的整合與鏈條關系。字據既是街頭藝人自我強化與認同的手段，同時也成為這種認同與強化的標志。

如果師父這個人本身比較好，或者徒弟與師父之間存在一定的親屬關系，那麼拜師儀式與字據要相對平和的多。比如「三蘑菇」常寶霆(相聲藝人常連安的三兒子)拜郭榮起為師時，同時還有杜三寶也拜郭榮起為師，因為郭榮起的妻子就是三蘑菇的姨(應為姑，疑原文有誤)——相聲藝人常連安的老妹妹，再加之杜三寶的父母(父親杜茂田是弦師，母親筱月樓是二三十年代有名的說唱藝人)與郭榮起的關系特別親近，是多年的老關系，所以這次拜師儀式是在相當輕松的氣氛下進行的。另外，也有師父向徒弟的父母許諾的情況，比如說保證徒弟將來能學到什麼程度，將來每天可以掙回多少錢來。關學曾拜常德山為師時，常德山就向關的父母許諾保證這孩子將來每天能拿回一個大洋來。如果徒弟家特別的貧窮，或本身就是孤兒，再加上年齡、親屬關系等方面的原因，拜師的儀式會出現許多變通方式。
拜師儀式: 主禮人宣布開始
1.向各行業的祖師行禮
2.徒弟向師傅行禮
3.家長代表宣讀拜師帖
4.師徒雙方互表拜師心意
5.徒弟斟茶拜師
6.師父宣讀收徒帖
7.師傅給徒弟一件信物
儀式是自己概括的,也許不對,不對的地方請指教.

參考資料：http://www.tingxs.com/Article/zhqy/qyls/2225015977_3.htm