❶ 碳鋼什麼時候出現
三國時工匠把生鐵加熱到液態或半液態，利用鼓風或撒入精礦粉等方法，令硅、錳、碳氧化，把含碳量降低到鋼和熟鐵的成分范圍。炒鋼的產品多是低碳鋼和熟鐵，但是如果控製得好，也可以得到中碳鋼和高碳鋼。
❷ 銀戒指什麼年代
這個銀戒指很漂亮，一看就是老工藝。黑的年代的象徵，別擦亮啊，會擦壞的。「元吉」應該是當時做這個戒指加工店的店號，按當時的話叫著刻號，現在叫著商標。憑工藝看是用鋼模打出來的，應該是民國的。
❸ 碳素鋼釣魚竿出現於哪個年代
碳纖維復合材料出現於1950 年代，最初用於航空航天，國外用於體育器械，在1970年代，1980 年代中國市場開始有台灣日本的產品。
❹ 鋼是在什麼年代被發明的
中國古代的煉鋼技術分幾個階段
炒 鋼
炒鋼因在冶煉過程中要不斷地攪拌好像炒菜一樣而得名。
炒鋼的原料是生鐵，操作要點是把生鐵加熱到液態或半液態，利用鼓風或撒入精礦粉等方法，令硅、錳、碳氧化，把含碳量降低到鋼和熟鐵的成分范圍。炒鋼的產品多是低碳鋼和熟鐵，但是如果控製得好，也可以得到中碳鋼和高碳鋼。
【炒鋼工藝大約發明於西漢】。近年在河南鞏義市鐵生溝、南陽瓦房庄等處都發現過漢代炒鋼爐遺址。鞏義市遺址斷代是西漢中期到新莽，瓦房庄遺址使用時間比較長，由西漢中期到東漢晚期。另外，鐵生溝還出土了一些炒煉產品，經分析，有的含碳量是百分之一·二八，有的是百分之○·○四八。文獻上關於炒鋼的記載最早見於東漢《太平經》卷七十二，書中說：「使工師擊治石，求其鐵，燒冶之，使成水，乃後使良工萬鍛之，乃成莫邪耶。」這「水」應指生鐵水。「萬鍛」應指生鐵脫碳成鋼後的反覆鍛打。
炒鋼的優點是成分可適當控制，生產率比較高，質量也比較好。在現代，人們常把由礦石直接制鋼的工藝叫一步冶煉或直接冶煉，而把先由礦石冶煉成生鐵、然後再由生鐵煉鋼的工藝叫兩步
冶煉或間接冶煉。炒鋼的生產過程也分兩步：先煉生鐵，後煉鋼。因而在某種意義上說，炒鋼的出現便是兩步煉鋼的開始，是具有劃時代意義的重大事件。它進一步促進了我國古代鐵器的廣泛使用和社會生產力的發展。十八世紀中葉，英國發明了炒鋼法，在產業革命中起了很大的作用。馬克思懷著極大的熱情給予了很高的評價，說不管怎樣贊許也不會誇大了這一革新的重要意義。
百煉鋼
「百煉鋼」以一種含碳量比較高的炒煉產品作為原料，操作要點是反覆加熱鍛打，千錘百煉。現在見到的最早百煉鋼實物是東漢晚期的製件。1961 年日本大和櫟本東大寺古墓出土一把東漢靈帝中平年間（公元184年到189年）的紀年鋼刀，上有錯金銘文「百練清剛」字樣。「練」就是「煉」，「剛」就是 「鋼」。在文獻中，「百煉鋼」一詞最早也見於東漢晚期。曹操作寶刀五枚，稱譽是「百煉利器」；陳琳（？—217）《武軍賦》說：「鎧則東胡闕鞏，百煉精鋼。」這些實物和文獻都說明了百煉鋼工藝已經興起。除百煉鋼外，我國古代還有「卅煉鋼」、「五十煉鋼」等說。1974年，山東蒼山出土過一把東漢安帝永初六年（公元112年）大鋼刀，上有錯金銘文「卅湅大刀」字樣；1978年徐州銅山出土一把東漢章帝建初二年（公元77年）大鋼劍，上有「五十湅」字樣；在文獻注錄中還有東漢和帝永元十六年（公元104年）「卅湅」金馬書刀等物。看來，標以「煉數」的制鋼工藝至遲在東漢早期就已產生。
宋代沈括《夢溪筆談》卷三曾對百煉鋼的工藝操作作了比較詳細的記載，說把「精鐵」鍛煉一百多火，一鍛一稱一輕，待到斤兩不減，就成「純鋼」了；「凡鐵之有鋼者，如面中有筋，濯盡柔面，則麵筋乃見。」沈括所說的「精鐵」，不應是生鐵，也不是現代意義的熟鐵，由建初「五十湅」長劍、永初「卅湅大刀」等器物的科學考察，以及有關文獻來看，應是含碳量稍高的一種炒煉產品。這種炒煉產品所含非金屬夾雜是比較多的。一鍛一稱一輕，是因為逐漸排除這些夾雜，氧化鐵皮不斷產生並脫落了。說最後「斤兩不減」，這是相對來說的，實際上，不斷地加熱鍛打，氧化鐵皮不斷地產生又脫落，重量總要不斷減輕的。滲碳和脫碳都不是百煉過程的主要環節。百煉銅工藝的主要操作是反覆加熱鍛打。鍛打可以去除夾雜，減小殘留夾雜的尺寸，使成分均勻，組織緻密，有時也可以細化晶粒，從而使材料強度大大提高。曹植（192—232）在他的《寶刀賦》中稱贊百煉鋼刀能「陸斬犀革，水斷龍舟」，沈括在《夢溪筆談》卷三中說百煉鋼「其色清明，磨瑩之，則黯黯然青且黑，與常鐵迥異。」這都說明了百煉鋼性能的優良。
百煉鋼是在塊鐵滲碳鋼反覆鍛打的基礎上，伴隨著炒鋼技術、刀劍工藝的發展而興起的。「十煉」，「三十煉」的說法在公元前一世紀的西漢後期就已出現，最初是用在煉銅上的。魏晉時期百煉鋼發展到了鼎盛的階段，之後，雖因一些技術和社會的原因而有所減弱，但一直沿用到了明清時期。百煉鋼製作比較艱難，成本比較高，主要用來製造寶刀、寶劍等一類貴重器物，它凝聚著我國古代勞動人民的勤勞和智慧，一定程度上反映了當時金屬冶煉和加工技術的先進水平。
鑄鐵脫碳鋼
鑄鐵脫碳鋼是用熱處理方法製作出來的。它的操作要點是先生產出白口鐵鑄件，然後在氧化性氣氛中脫碳退火，使含碳量降低到鋼的成分范圍以下，不析出或很少析出石墨。它的金相組織同近代的鋼和熟鐵相似。
鑄鐵脫碳技術大約可以追溯到戰國早期。洛陽水泥製品廠戰國早期灰坑遺址出土過兩件鐵錛，對其中一件的銎部作了金相分析，知道它的表層已經脫碳，稍里是珠光體，中心是白口鐵組織。這表明鐵錛進行過不完全的脫碳退火處理，應屬鑄鐵脫碳鋼的前身或早期階段。經秦、漢、魏、晉到南北朝時期，這項技術發展到相當成熟的階段，主要表現在：第一，進行這種處理的器物更多了。近年在北京大葆台、河北武安和河南澠池、南陽瓦房庄、鄭州古滎鎮、魯山望城崗等處都有發現，種類有鐵斧、鐵剪、鐵鏟、鐵小刀、鐵鑿、鐵笄、鐵犁、鐵鏵等成形件，以及梯形和長方形的小鐵板等半成品件。第二，多數器件的整個斷面都已經脫碳成鋼或熟鐵，中心再沒有白口鐵組織殘余，沒有或只有微量石墨在晶粒間界析出。第三，部分器件在整體脫碳成鋼或熟鐵後，經過局部鍛打、刃部滲碳或其他加工，獲得了更加良好的使用性能。第四，鑄鐵脫碳鋼主要用作手工業工具的斧、剪以及農具的鐮一類鋒刃器，而一般可鍛鑄鐵主要用作農具的鋤、钁、鏟一類，至於鐵釜、鐵范、軸承一類生活用器、生產工具和交通用具，多用白口鐵和灰口鐵製作，說明當時人們對這些材質的性能已經有了相當認識，也說明鑄鐵脫碳鋼技術、可鍛化處理技術已經達到比較高的水平。南北朝時期以後，由於炒鋼等冶煉工藝和加工工藝的發展等，鑄鐵脫碳鋼技術、可鍛鑄鐵技術逐漸失去了它們在生產中的重要地位，唐代以後就很少看到了。
鑄鐵脫碳鋼的發明具有十分重要的意義。古代一般是沒有鑄鋼的，而鍛鋼生產率很低，加工成形比較難，所含雜質比較多。我國古代利用生鐵生產率比較高、容易成型、夾雜比較少的優點，通過脫碳退火的辦法，得到一種組織和性能同近代鑄鋼相近的鑄件，這是我國古代冶金技術上的一項重大發明。
灌 鋼
所謂「灌鋼」，用宋代蘇頌的話來說，就是「以生柔相雜和，用以 作刀劍鋒刃者」。「生」就是生鐵，「柔」應是一種可鍛鐵，只從含碳量看，應包括現代意義的鋼和熟鐵。所以依蘇頌所說，灌鋼是由生鐵和可鍛鐵在一起冶煉得到的、用來製作刀劍鋒刃的一種含碳比較高、質量比較好的鋼。
灌鋼發明時間似可追溯到漢魏晉時期。東漢末年王粲（177-217）的《刀銘》中說：「灌襞已數、質象已呈。」西晉張協《七命》中說：「乃煉乃爍，萬辟千灌。」「辟」同「襞」，意思就是「疊」，指鋼鐵材料的多層積疊，多次折疊。「灌」應指「灌煉」，就是「灌鋼」。
南北朝時期，灌鋼工藝有了一定的發展，南朝梁代陶弘景說灌鋼是「雜煉生鍒作刀鐮者」。既然灌鋼已用作刀、鐮一類普通生產工具和生活用器，可見它的生產已經比較普遍。北朝東魏北齊間的綦毋懷文用灌鋼製造了一把大鋼刀，叫「宿鐵刀」，「斬甲過三十札」，非常鋒利。
在歷史上，灌鋼有過好幾種不同的操作工藝。一種是把生鐵和柔鐵片捆在一起，用泥封住，入爐冶煉，如沈括《夢溪筆談》卷三所說：「用柔鐵屈盤之，乃以生鐵陷其間，泥封煉之，鍛令相入，謂之『團鋼』，亦謂之『灌鋼 』。」一種是把生鐵放在熟鐵（可鍛鐵）片的上面，生鐵先化，滲淋到熟鐵中，如宋應星《天工開物》卷十四所說：「用熟鐵打成薄片如指頭闊，長寸半許，以鐵片束包尖緊，生鐵安置其上，又用破草履蓋其上，泥塗其底下，洪爐鼓韝，火力到時，生鋼先化，滲淋熟鐵之中，兩情投合。取出加錘，再煉再錘，不一而足。俗名團鋼，亦曰灌鋼者是也。」一種是「蘇鋼」，它是灌鋼發展的高級階段，灌鋼的優點在這里得到了最充分的表現。
蘇鋼操作的要點是：先把熟鐵料放到爐里鼓風加熱，後把生鐵的一端斜放到爐口裡加熱。當爐溫達到一千三百攝氏度左右時，爐里生鐵不斷熔滴，熟鐵料已經軟化，便用鉗子鉗住生鐵塊，使鐵水均勻地澆淋到熟鐵料上。澆淋完畢後，停止鼓風，夾出鋼團，砧上錘擊，去除夾雜。一般要滲淋兩次。蘇鋼冶煉高明的地方有兩點：一是熟鐵組織比較疏鬆，所含氧化夾雜比較多，硅、錳、碳含量比較高，灌煉時氧化反應比較劇烈，有利於渣、鐵分離。二是熟鐵 所含鐵氧化物和生鐵中的碳作用後，部分鐵可被還原出來，提高了 金屬收得率。
灌鋼以生鐵和可鍛鐵作為原料，灌煉操作在生鐵熔點以上進行，因此生產率比較高，渣、鐵分離比較好；人們可以通過控制原料配比和鼓風等操作來控制產品成分，因此產品質量也比較好。在公元1740年坩堝液態煉鋼法發明以前，世界上制鋼工藝基本上屬於固態冶煉和半液態冶煉，渣、鐵分離比較難。像灌鋼這樣，成分比較容易控制，渣、鐵分離也比較好，在古代制鋼技術中是十分罕見的。
❺ 這是什麼時代的戒指
首先你這個戒指的材料看起來是銀質的，那麼銀質，在中國歷史上有很多年的歷史，在明清時代或者現代，都可以找出這樣的戒指
❻ 戒指是從哪個朝代開始有的，最開始的時候是用什麼材質做成的
【戒指起源】
1、野蠻說：
據說是古代搶婚演繹的結果，當時，男子搶來其他部落的婦女就給她戴上枷鎖。經過多少年的演變，枷鎖變成了訂婚、結婚戒指，男子給女子戴戒指表示她已歸我所有。
2、崇拜說：
戒指源自古代太陽崇拜。古代戒指以玉石製成環狀，象徵太陽神日輪，認為它象太陽神一樣，給人以溫暖，庇護著人類的幸福和平安，同時也象徵著美德與永恆，真理與信念。婚禮時，新郎戴金戒指，象徵著火紅的太陽；新娘戴銀戒指，象徵著皎潔的月亮。
3、實用說：
這得追溯到3000多年前，那時還沒有戒指。由於埃及的統治者有將代表權貴的印章隨時帶在身上的習慣，但又嫌拿在手上累贅，於是有人想到鑲一個圓環，把它戴在手指頭上。天長日久，人們發現男人手指頭上的小印章挺漂亮，於是不斷改良，並演變成了女士的飾品。
4、禁忌說:
戒指異名「指環」，史書中稱「約指」、「摳（左邊應為『弓』）環」、「手記」、「代指」等。最初，戒指是宮廷中後妃群妾用以避忌的一種特殊標記。當有了身孕或其它情況不能接近君王時，皆以金指環套在左手，以禁戒帝王的「御幸」，平時則用銀指環，套在右手。後來，戒指傳到民間，去其本義，以為美觀，久之便留成風氣。明代都邛《三餘贅筆》記曰；「今世俗用金銀為環，置於婦人指間，謂之戒指。」從字面分析「戒」字含有禁戒之意。因此，婦女在當時政指環，並非為了炫美，也非為了裝飾，而是以示警慎，起著禁戒的作用。
自古以來戒指具有強烈的象徵意義，因此它的戴法很有講究。按照我國的習慣，訂婚戒一般戴在左手的中指，結婚戒指戴在左手的無名指；若是未婚姑娘，應戴在右手的中指或無名指，否則，就會令許多追求者望而卻步了。
按西方的傳統習慣來說，左手上顯示的是上帝賜給你的運氣，它是與心相關聯的，因此，講戒指戴在左手上是有意義的。
❼ 請問這個戒指什麼年代的，是什麼做的，謝謝！
材質不看實物難以確定，推測銅或合金，字體是電腦字體，不會早於04年。
❽ 哪位老師見過這種戒指 是什麼年代的
這個玉石戒指面本身不貴，正常也就幾百元，但是屬於鑲嵌，有附屬件的價值及工藝成本。所以市面上可能就要一二千元的價格了。
❾ 第一件首飾在什麼年代
人類佩帶首飾究竟於何時，恐怕很難精確地考證。但是我們不難推想，從人回類開始意答識到裝飾與美化自身的時候起，人類也就與它結下了不解之緣。人類最原始的首飾，大概可以追溯到遙遠的石器時代。
據報道，義大利考古學家早幾年在地中海之濱發掘一具距今約16萬年的古人類女屍，女屍身上佩帶著一獸骨和石頭串成的項鏈。可能上迄今發現的世界上最早的首飾.
首飾分為
材料
金
鑽石
鉑
銀
金屬
寶石或彩石
珍珠
玻璃或陶瓷
骨骼或貝殼
植物果實
塑料或橡膠
皮革或絲絹
用途
流行首飾
藝術首飾
保值首飾
饋贈首飾
裝飾首飾（如時裝首飾）
紀念首飾（如婚禮戒指）
工藝
澆鑄首飾
沖壓首飾
花絲首飾
鑲嵌首飾
佩戴部位
頭飾
項飾
手飾
胸飾
腰飾
腳飾
造型
戒指
耳環
耳釘
耳墜
耳線
吊墜
項鏈
項圈
手鐲
別針
袖扣
領帶夾
發夾
腰鏈
腰帶
腳環
腳鏈
❿ 哪個朝代開始有的銀製品戒指是哪個朝代開始有的古代蜜蜂代表什麼意思
戒指的起源
1、野蠻說：
據說是古代搶婚演繹的結果，當時，男子搶來其他部落的婦女就給她戴上枷鎖。經過多少年的演變，枷鎖變成了訂婚、結婚戒指，男子給女子戴戒指表示她已歸我所有。
2、崇拜說：
戒指源自古代太陽崇拜。古代戒指以玉石製成環狀，象徵太陽神日輪，認為它象太陽神一樣，給人以溫暖，庇護著人類的幸福和平安，同時也象徵著美德與永恆，真理與信念。婚禮時，新郎戴金戒指，象徵著火紅的太陽；新娘戴銀戒指，象徵著皎潔的月亮。
3.禁忌說：
戒指異名「指環」，史書中稱「約指」、「摳（左邊應為「弓」）環」、『手記」、「代指」等。最初，戒指是宮廷中後妃群妾用以避忌的一種特殊標記。當有了身孕或其它情況不能接近君王時，皆以金指環套在左手，以禁戒帝王的「御幸」，平時則用銀指環，套在右手。後來，戒指傳到民間，去其本義，以為美觀，久之便留成風氣。明代都邛《三餘贅筆》記曰；「今世俗用金銀為環，置於婦人指間，謂之戒指。」從字面分析「戒」字含有禁戒之意。因此，婦女在當時政指環，並非為了炫美，也非為了裝飾，而是以示警慎，起著禁戒的作用。
戒指的起源
戒指是最常見的飾品之一，也是男女愛情和婚姻的象徵。你可知道，這五彩閃爍的戒指背後有著怎樣悠遠的歷史？下面我們就給你做個簡單的介紹： 戒指的起源 國外學者大多認為戒指是西方民族的創造。根據文獻記述可知，羅馬人早就有了戴指環的習俗。亦有人根據記戴，推斷約在公司前八世紀，巴勒斯坦的女子己經以戒指為裝飾品了；此外，也有法老遠在公元前九世紀即以戒指為權柄象徵的說法。中國學者大多認為是中國人最早發明了戒指，大約是活動在今河南省北部一帶的人在公元前十一世紀所首創。 但是，無論是古羅馬人、古埃及人或中國人發明戒指的說法，其依據都是古代文獻或記載在書籍上的古史傳說，沒有考古成果的印證。 戒指的原始涵義 1．搶婚說： 據說，戒指是古代搶婚習俗的副產品。男子搶婚來其他部落的婦女就給她戴上枷鎖，以證明女子的歸屬。經過多年的演變，枷鎖變成了訂婚、結婚戒指，男子給女子戴上戒指表示「她已名花有主」。 2．崇拜說： 此種說法認為，戒指源自古代太陽崇拜。古代戒指以石玉製成環狀，象徵太陽或日輪，認為它能象太陽一樣，給人以溫暖，庇護著人類的幸福和平安，同時也象徵著美德與永恆、真理與信含。 3、標專說： 此種說法認為戒指最早是古代埃及和波斯的統治者的專屬品。那時的統治者有將代表特權的印章隨時帶在身上的習慣，但又覺得拿在手上累贅，於是有人想到鑲一廠個圓環，把它戴在手指上，形成了戒指的雛形，是權貴的標志。在西方「文藝復興」之前的100年間，戒指也有類似的作用，那時的武士佩戴戒指，為的是炫耀自己的功勛。 4、天性說： 此種說法認為佩戴戒指是人類愛美之天性使然，它的發明與耳環、鼻環、手鐲等飾物的產生同樣是源自的人類修飾自己，表達美感的本能。 5、護身說： 此種說法認為戒指的原始作用是護身符，它與先民視「圓圈」為具有神秘莫測之魔力的原始思維密切相關。 無論戒指最早的起源是什麼，今天，早已脫離了其原始的含義；做為時尚的飾物，戒指彰顯個性；做為訂婚結婚的信物，它象徵著愛情和幸福。
江西省考古研究所原所長、江西省博物館學術委員會主任劉詩中等考古專業人員，在德興市銀山鉛鋅礦區的南山塢發現一個老窿洞。專家初步分析認定此窿洞可追溯到唐代以前，極有可能是中國乃至世界上最早的古采冶銀遺址。
據史料記載，德興銀山鉛鋅礦礦區在隋朝大業年間(公元605年——616年)被張蒙發現，唐高宗總章二年(公元669年)州刺史、郡守竇儼奏立銀冶，獲准。唐宋時期采銀極盛，斷斷續續開采達170餘年，年產白銀10萬余兩。僅北宋天禧五年(公元1021年)，該礦區就產銀高達88.3萬兩。http://www.china.com.cn/culture/txt/2006-11/13/content_7353090.htm
蜜蜂象徵的意義
一、勤勞精神：蜜蜂迎著朝霞出，披著余暉歸，既敬業又精業，博採百花之「糖」，風雨無阻。
二、團隊精神：蜜蜂內部機構精練，分工明確，協作高效，文明有序，非常具有團隊精神，一旦發現花朵，即呼朋引伴，播粉采蜜；而一旦個體遭受攻擊，蜂群相擁而至，上下齊心，用足用夠集體的智慧和力量，戰勝對方。
三、奉獻精神：蜜蜂餐風飲露，採花釀蜜，以苦為樂，樂於奉獻，不計個人得失，哪怕在維權上，攻擊對方撥出蜂針，面對自己行將結束生命也毫不猶豫。
四、求實精神：蜜蜂與花為伴，與花為善，不厭其煩，精益求精，認真采擷每一朵花，精選能釀造好蜜的新鮮花粉，甘作月下老，使之花開滿樹，青果滿枝，展現了良好的求實精神。
五、自律精神：蜜蜂潔身自好，時刻保持警惕，蜂箱里一旦有不潔之物，總是將它棄之箱外。