⑴ 如何实现超级个体的崛起—《HEAT能量法则》之二：注意力与目标
本文介绍《HEAT能量法则》HEAT模型的后两个，即Attention(注意力)、Target(目标)。模型中的前两个要素，即Habit(习惯)和Energy(精力)在之一中有介绍。
三、注意力/Attention，能量的转化
1、注意力，实际上是时间管理的更精确提法。我们通常说的时间管理更像是书中提到的“ 毛时间 ”（类似会计管理中的“毛利润”），如每天24小时、1440分钟，但注意力的衡量标准是“ 净时间 ”（类似“净利润”）。按照李笑来的说法，注意力最常见的三个大坑分别是：“莫名其妙地凑热闹、心急火燎地随大流、操碎了别人的心肝”。作为超级个体，应该努力将注意力要都放在 影响圈 ，而不是 关注圈 。
2、 个人成长过程中要注意对自己注意力的记录，比如柳比耶夫在他的“奇特的一生”中，记录“时间开销日志”，甚至形成时间记录的肌肉记忆。记录的方法可以采用 “ 时间—事件记录法” （固定时间段记录做的事件，相对简单、易入手）或者 “事件—时间记录法” （先记录事件，后记录花费的时间，更加专注、高效）。记录应当确保及时性与真实性，并做好开销复盘。
3、专注工作的3D准则（即Delete，跳过；Delegate，授权；Do，执行）
—Delete，跳过， 敢于说不，删除那些不重要不紧急的事情，学会优雅地对别人说“不”，从而有目的、战略性的淘汰不重要的事情。
—Delegate，授权， 采用“GROW模型”把紧急不重要和部分紧急重要的事交给别人完成，授权实际上在实现个人效能最大化的同时，也实现组织的效能最大化。
—Do，执行， 全力以赴执行重要不紧急和部分重要紧急的事情，这是个人高效产出的基础。
4、事情处理时，尽量 避免多任务并行 ，一次只做一件事情（或相对完整的一部分）；把同类的、具体关联的任务归类为同一批次批量处理；营造免受打扰的工作环境；合理使用诸如番茄工作法一类的工具。也有 一些小技巧 ，比如将手机设置为静音或振动模式；关掉手机APP的主动推送信息功能；关掉微信朋友圈/新信息提醒功能等。
5、对于碎片化时间的利用，可以因人而异， 设置触发条件 （If……Then……），用 于 听音频、阅读、刷公众号文章甚至放松与休息。
碎片化是为系统化服务的，是系统化的补充，学习必须要形成自己的系统化知识体系 。
四、目标/Target，能量的积累
1、目标的重要性是不言而喻的，无论是在成就获得、减少恐惧还是助力职场上，没有目标，就没有蓄能，形不成优势与核心竞争力，很容易整天茫茫碌碌，却浑浑噩噩，度日如年。
2、寻找理想职业前，需要认真思考工作的目的和真正的激励因素。
—为什么从事现在的工作，是你想要的吗？——积极主动，做人生的主人
去留随意，只要是你 主动选择 的就好：去，努力寻找自我、实现自我；留，做好当下工作的同时，业余可以做一些斜杠；对于不得不做的工作，要学会从“受害者”角色转变为“负责任者”的角色。
—对不喜欢的工作怎么办？——做好当下工作是能力的体现。
发现自己不喜欢的工作容易，但是想清楚自己喜欢什么，想要什么更加重要 。
能把自己不喜欢的工作做好是一个人能力的体现。
—工作中真正激励的因素是什么？——找马的同时，善待你的驴。
真正的动因是 发自内心地想去做 ，所以要努力寻找工作中的动力因素。即使临时找不到满足全部动力的工作，也要做好本职工作，这是对自己负责任的表现，将工作中积累的能力快速迁移到自己喜欢的工作上面。
3、寻找自己钟爱的职业
— 寻找工作意义 ，工作的意义，对个人是人生成长的动力，让你在垂暮之年不遗憾终生；对社会，是这件事可以创造什么价值。
— 匹配自己兴趣 ，梳理自己的感官兴趣、自觉兴趣和志趣，通过“霍兰德职业兴趣测评”匹配自己的职业兴趣。
— 发挥能力优势 ，形成“一专多能零缺陷”充分发挥自己的长板优势。
— 满足企业需求 ，努力成为企业需要的不可或缺人员；同时顺应顺应社会科技发展的趋势。
4、践行目标的原则和工具
（1）践行目标的最重要原则是“ 以终为始”。 如果没有职业目标，就只能帮助那些目标清晰的人去实现他们的目标。工作本身不是目标，而是达成目标的途径，要通过工作不断积累资源和经验，积累自己的能量，为自己的人生愿景蓄能。
以终为始=设定目标+可行性分析+制定计划+执行计划+与原目标对比分析
（2）设定目标通过“ 圆方规划图 ”实现，划分为个人成长、自我实现、职业发展、财务、朋友或其他重要他人、家庭、健康、休闲娱乐等八个方面。
（3）可行性分析通过 SMART原则 （具体的、可衡量的、可达成的、相关性的、有时间节点的）实现。
（4）制定与执行计划通过 PDCA流程 实现（Plan计划、Do执行、Check检查、Adjust纠正）。
5、践行HEAT法则是能量的积淀
（1） HEAT法则符合 复利效应 ，最重要的是重复和耐心，经过长时间的寂寞等待和修炼期，努力锻炼核心技能，实现个人能力的积蓄。
（2）改变就是抛弃之前的自己，塑造一个新的自己的过程。 个人成长的本质就是能量的积累 。
（4）个人成长要形成的习惯清单，包括 体能类习惯、思维类习惯、情感类习惯和智力类习惯 。
五、书末彩蛋：
本书的最后还详细列举了20本主要参考文献，这些书对渴望个体崛起和个人成长的人来说，多是一些适用性较强或启发性较大的参考书目，值得花一些时间阅读。
⑵ 学习圆方软件的方法
解决方法是：整体橱柜导出（记得选择点），然后用二维再次生存房型，然后再整体橱柜导入（选择导出时的点）。
圆方公司自创始之日便始终贯彻“自主创新”可持续发展思想，牢牢掌握行业核心技术，大大抬高了行业应用软件的准入门槛。圆方核心技术创新主要体现在以下几个方面：
1)虚拟现实技术
圆方针对虚拟现实底层技术研究已经历时逾10年，基于虚拟现实行业软件在应用上获得了极大的成功。圆方虚拟现实平台是圆方公司凭借自身强大的科研技术和开发能力，多年以来自主开发和不断改进的，集三维建模、三维显示、高级渲染、照明设计、文件系统、开发接口等在内的具有自主知识产权的三维CAD平台。圆方虚拟现实技术已达到并部分超过国外同类软件（例如3ds Max、Vray渲染引擎）的先进水平，运行可靠，效率高，可扩展性强。
2)3D渲染引擎技术
圆方独立自主研发完成了世界上三大渲染引擎技术：光线跟踪、光能传递、全息渲染。渲染效果和效率都居于世界领先水平。
3)创新一体化应用解决方案
圆方坚持应用创新，率先将相关核心技术应用于装修、家具、厨柜三大行业，圆方面向这三大行业的应用软件的专业性在国际上居于领先地位，也是唯一一个涵盖了上述行业企业设计、生产、销售、成本控制、管理的一体化解决方案应用软件。目前圆方公司的一体化解决方案在国际上具有极强的竞争力。
⑶ 尚品宅配家具怎么样
我们都知道，在进行装修的时候，置办家具是非常重要的。很多朋友为了节省时间以及精力，往往会直接选择定制家具的品牌，这样不仅简单而且方便。其中，有一个深受市场欢迎的品牌，它就是尚品宅配品牌，它怎么样呢?质量如何?还有，它一般所定制的家具质量怎么样?比如卧室衣柜或者书柜等等家具。这些定制的家具都有怎么样的特点呢。
一、尚品宅配怎么样?质量如何?
1.尚品宅配作为定制家具领航者，推出全屋家具数码定制,引入全新数码技术和独特营销模式，使家居设计都可通过网络实现，方便快捷，为客户提供专业的咨询和设计，让客户更省心，更放心。
2.尚品宅配能创新性地结合顾客的喜好，并让顾客参与到家具设计中，为客户免费提供整体家居设计方案，顾客可以先看设计图，如果不满意还可以修改，带来一种全新的消费体验。
二、尚品宅配定制的家具如何?
1.卧室整体衣柜
尚品宅配整体定制衣柜采用E1级绿色板材定制，样式多样，个性选择。超强储物功能设计，完美结构定制。衣柜里有专门的个性格子抽屉，方便放置领带等一些小物品，还有专门的裤架设计，方便实用，分类简易，正反面磨砂的亚克力材料的抽面，安全时尚，简洁美观，双节式导轨，厚实平稳，抽拉无声。尚品宅配定制衣柜的整体造型节省空间，利于存放衣物。
2.转角书柜和整体橱柜
尚品宅配定制的韩式转角书柜，一面墙不规则的吊柜设计，既能满足大量书籍的收纳，视觉上更显个性独特，而且还可以根据你的需求变换造型或增减储物格。当空间出现梁柱或畸形斜边的时候，视觉上会感到不舒服，家具业不好摆放，这时可设计转角书柜来化解缺陷，并且还多了不少收纳位。橱柜以节省空间的设计理念，L型设计，包梁避柱，解决户型弊端，其吊柜设计，家电内嵌，使厨房省出了很大的空间。
对于定制家具的品牌来说，市场上相当多，我们可以根据自身的需要以及爱好来进行选择，不仅我们的衣柜、橱柜以及书柜能够进行定制，有时候其他家具如沙发等等很多朋友也会选择自行定制，都是相当不错的选择。而对于商品宅配这一品牌来说，有关的信息小编以上都作出了详细的介绍，大家不妨在考虑定制家具的时候将它列入思考范围之内，希望能够给大家提供帮助。
⑷ 第99章；蚩尤无方
屋内的牛有道闻声慢慢走了出来，站在了屋檐下看着。
打不还手？不躲？还不报复？圆方打死也不信袁罡这鬼话的，正色道：“袁爷，贫僧绝对没想过要报复你。”
他以为袁罡在试探他。
袁罡不管他想不想报复，棍子递给他，“我让你打！”
圆方不接，双手合十道：“阿弥陀佛，善哉善哉！”一个劲地摇头。
袁罡脸一沉，挥棍呜一声，打在了他的耳边悬停，“你不打我，我就打你！”
“……”圆方无语，这叫什么道理，不禁看向了牛有道求救：“道爷，这事你要做主啊！”
站在台阶上的牛有道笑眯眯道：“让你打就打，有什么好怕的！男子汉大丈夫，一口唾沫一口钉，他既然说了不还手，就不能还手，你放心，我在这里盯着，他若敢报复，你找我！”
“这…”圆方很犹豫，这不是强人所难么。
袁罡竖棍在他跟前，“我再说最后一次，你不打，我就打你！”
从未见过如此不讲道理的要求，圆方太无奈了，慢慢伸手抓了棍子。
袁罡后退到了院子中间，朝他招手，“打！”
圆方可谓被逼得退无可退，真恨不得找把杀猪刀捅袁罡一万刀，可他终究是不敢，走上前来，棍子在袁罡身前比了又比，反反复复伸出又收回，仿佛不知该挑哪下手似的，实际上是不敢下手。
“打！”袁罡忽猛喝一声。
圆方见势不妙，对方明显没了耐心，再不打就得他挨打了，琢磨着左右都要倒霉，干脆豁出去了，提棍狠狠一棍砸了过去，不过力道最后还是收了，绣花似的，轻轻在袁罡肩头小打了一下。
“用力！”袁罡又是一声喝。
圆方又稍微加了点力道打了一棍，袁罡冷眼瞅着他，有杀气，貌似在质问，你耍我？
呜啪！圆方终于狠狠一棍砸在了袁罡的肩头，棍子很快又一收，心惊肉跳地警惕着。
谁知袁罡扭头就走，要找家伙报复似的，朝一旁的石磨走了过去。
要搬石磨砸吗？圆方胆战心惊，扔掉棍子扭头就跑，飞快蹿到了牛有道的身后躲着，求救，“道爷，您都看到了，是他让我打的，我也是被逼无奈啊！做人不能不讲道理啊！”
牛有道伸手身后，将他拉了出来，指向了袁罡，示意圆方自己看。
圆方愣住，只见袁罡在脱衣服，脱了往石磨边上的箩筐里扔，衣服脱的只剩件裤衩，连鞋袜都脱了，露出一身的腱子肉，那一身完美如石雕的肌肉体型，在阳光下勾勒出的线条阴影，似乎蕴含着爆炸性的力量，绝对能看得女人心神荡漾暗咽口水。
“你想多了，他怕打坏了衣服而已。”牛有道呵呵一声。
袁罡回头看了眼躲躲藏藏的圆方，顺手抓了放在石磨上的一块青石板，双手把了石板两头，突然一头狠狠撞去。
砰！一脑袋将石板撞的粉碎。
圆方嘴角抽搐了一下，发现袁罡果然是一贯干变态的事情，虐他也就罢了，现在是连自己也不放过啊！
袁罡走回院子中间，朝他招手，“再来！”
“……”圆方无语。
牛有道伸手在他背后推了一把，“去吧，他在让你帮他练功！”练功？被推下台阶的圆方若有所思，似乎明白了点什么。
心里有了这个底后，捡起了地上的棍子，上前道：“袁爷，那我可就不客气了。”
“少废话！”袁罡冷冷一声。
呜啪！圆方陡然出手一棍，将袁罡打的身形略晃，后背打出了一条鲜红的印记。
“呼！”袁罡长长吐出一口气，收双臂握拳在两腰，蹲成了马步，又深吸一口气，浑身腱子肉明显能看出绷紧了，喝道：“轻了，重点！”
嫌轻？圆方双臂抡棍，啪一声砸在了袁罡后背，棍子咔嚓而断，袁罡马步原地，纹丝不动。
“继续！”袁罡斜了眼。
这回圆方终于明白了对方为什么要扛一大捆棍子回来。
也不多说了，走去又抽了根棍子在手，走回又是一棍狠砸在袁罡的身上，啪一声又断了。
站在台阶上的牛有道出声了，“老熊，你这样打的话，山上树木砍光了都不够用，适当加点内力。”
圆方点了点头，又捡了根棍子过来，注入了内力在棍子上，提醒道：“袁爷，力道差不多了你就吱一声。”
袁罡“嗯”了声，圆方一棍呼啸而出，袁罡挨了一棍出声道：“轻了。”
又一棍，袁罡：“再重点。”
又一棍，袁罡：“加力！”
直到力道每次都打的袁罡身形晃动，袁罡才不吭声了。
于是圆方就照着这个力道下手，一根棍子在手上虎虎生风，照着袁罡一顿狂敲。
而袁罡则不断变换身形，时而马步，时而前后弓开两腿，时而蜷身弓背，时而伸出双臂，甚至把脑袋迎了出去，不断换出各个身体部位承受圆方的打击。
圆方打的那叫一个过瘾，两眼冒光，带着一丝兴奋，被袁罡打了那么多回，这回总算找到了发泄报仇的机会，绕着圈挥棍狂砸个不停。
呜啪声不断在袁罡身上炸响，没多久，袁罡身上便布满了恍如血痕般的鲜红印记。
而袁罡似乎也因为遭受连续不断的击打而不堪重负般，又像是因为击打而触发了体内的什么东西，呼吸渐渐沉重，不是一般的沉重，气息长进长出，到最后呼吸声犹如鼓风的风箱一般，夹杂在击打声中的呼吸声连站在屋檐下的牛有道都能听的清清楚楚。
随着沉重呼吸声的起伏，袁罡的腹部也出现了变化，渐渐鼓胀出一只球体滚动，吸气时腹部的球体下沉到小腹部位，呼气时腹部的球体又滚到腹上。
而随着腹部球体的滚动，袁罡身上亦出现了惊人的变化。
浑身上下被打出的血痕般的印记似乎活了起来，似乎在体表流动，似乎如小蛇般游走，游着游着钻进了蛇洞内消失了一般，身上遍布的血痕到处游走着，逐渐一条条消失了。
体表成千上万条血蛇游走消失的一幕看着相当诡异，那密密麻麻蠕动的情形普通人看到估计得害怕。
这一幕令牛有道瞳孔骤然一缩，他注意到了，那如小蛇般游走的血痕所消失的部位全部是人体的穴位。
血痕如蛇，穴位如洞！
袁罡修炼硬气功的场景，牛有道前世是见过的，但从未见过今天这诡谲情形。
此时牛有道才真正意识到了袁罡所练硬气功的不简单。
圆方也惊讶了，身为妖怪，看袁罡的眼神却像是看妖怪，打妖怪！
不过这令人头皮发麻的一幕持续了也没多久，待到体表密布的血痕全部消失后，袁罡身上每打出一道血痕，便游走消失一道，看着正常多了。
一顿暴打持续了差不多一个时辰，袁罡才出声喊停。
放下棍子的圆方有点气喘，再看袁罡的眼神依然如同看妖怪。
挨打的人像个没事人一般，他打人的反而有点累了。
没办法，动手的过程中，袁罡不让他停，还要求他保持攻击节奏和频率，而力道的拿捏上还有要求，轻了不行，重了又怕袁罡吃不消，这打人打的跟绣花似的，要求太高了，一个时辰持续下来，的确有点吃不消。
圆方还是头回发现，打人也是一桩苦差，不比他挨打的时候好过。
袁罡站在原地活动着身体，脖子一扭，骨骼嘎嘣脆响，肩骨、腰骨以及各关节放松收紧活动着，皆发出嘎嘣脆响。
待到浑身紧绷的腱子肉放松下来后，体表渐渐泛起了一层淡淡的粉红色。
袁罡到一旁捡起衣服穿回。
圆方将手中棍子扔回了那一堆，一屁股坐在了屋檐下，终于可以缓口气了。
待到袁罡走到屋檐下，牛有道递了一壶水给他。
袁罡接了昂头对嘴直灌，牛有道在旁道：“你这硬气功好像跟以前有点不同。”
放下壶罐，袁罡沉默了一下，道：“之前没什么不同，今天觉得身体状况不对，感觉体内有力无处发泄，似乎有什么东西堵着要发泄出来，到处找事干还是不行，所以练了下，好像…好像突破到了另一个层次。”
牛有道：“你这硬气功有名字吗？”
刚刚如此诡异的情形让他觉得这硬气功应该不会籍籍无名才对，肯定有个什么说法，他也想搞清袁罡练的这诡异硬气功是个什么名堂。
袁罡一愣，“就称为硬气功，哪有什么名字？呃…”露出思索神色，似乎想起了什么。
牛有道没打扰，等着。
袁罡渐露迟疑道：“好像是有个什么叫法，当年记得我们的总教官提过一次，好像有个古名，叫什么蚩尤来着…”
“蚩尤？”牛有道疑惑道：“远古时期和黄帝大战的那个蚩尤？”
“对！”袁罡猛然大悟，似乎得了提醒想起了什么，点头道：“当年总教官也提到了这个，说咱们练的这个硬气功有个古名，叫‘蚩尤无方’，‘蚩尤’就是和黄帝大战的那个蚩尤，‘无’是无法无天的无，‘方’是方法的方。没错，想起来了，名字就叫‘蚩尤无方’。”
“蚩尤无方？”牛有道嘀咕一声，居然有这么怪的名字，思索了一下，自己看过的古籍中似乎没这名字的印象。
⑸ 历史上真实的全真教，跟武术有关系吗
全真教，是中国道教的一个重要派别，於北宋末年至南宋初年期间由王重阳於陕西终南山所创。此外，张伯端一系（主要是白玉蟾）所创立的内丹修鍊为主的教派后来也被划分在全真道，称为南宗，而王重阳这支则称为北宗。 道教教派，也称全真道或全真派。金初创立。因创始人王重阳在山东宁海(今山东牟平)自题所居庵为全真堂，凡入道者皆称全真道士而得名。该派汲取儒、释部分思想，声称三教同流，主张三教合一。以《道德经》、《般若波罗蜜多心经》、《孝经》为主要经典，教人“孝谨纯一”和“正心诚意，少思寡欲”。早期以个人隐居潜修为主，不尚符籙，不事黄白之术。 全真道认为清静无为乃修道之本，除情去欲，心地清静，才能返朴存真，识心见性。该派注重修炼“性命”，认为“性者神也，命者气也”，“气神相结，谓之神仙”。主张修道者必须出家，并忍耻含垢，苦己利人，戒杀戒色，节饮食，少睡眠。《金莲正宗记》称该教“以柔弱谦下为表，以清静虚无为内，以九还七返(按指炼内丹——引者)为实，以千变万化为权”。王重阳死后，其弟子马钰等七人分别在陕西、河南、河北、山东等地继续传道，创遇仙、南无、随山、龙门、嵛山、华山、清静七派(见北七真)，但教旨和修炼方式，大致相似。 元太祖十五至十八年(1220～1223)间，丘处机应诏赴西域大雪山谒见元太祖，受到礼遇，命其掌管道教，在各地大建宫观，全真道进入全盛时期。在发展中，因不断侵占佛教寺院，宣传“老子化胡”之说，引起僧人不满，而导致元宪宗八年(1258)的僧道大辩论。结果全真道失败。宪宗诏令全真道归还侵占的寺院200馀处，又令道士落发，焚毁《老子化胡经》及其雕版。元世祖至元十八年(1281)，僧道再次进行辩论，全真道又以失败告终，诏令除《道德经》外，其他道经尽行焚毁，全真道遭到沉重打击。元成宗时，禁令渐松，全真道又见恢复。明代朝廷重视正一道，全真道相对削弱。入清以后更为衰落。
⑹ 怎么画立体图
各种软件都可以最简单的就cad了，3dmax等一些三维软件也可以
⑺ 达芬奇维特鲁威人秘密是什么看看让人惊叹的维特鲁威人
说到维特鲁威人其实大家多多少少知道一些，毕竟是达芬奇画的嘛，达芬奇的画也是真的还行的，那么有的人也问了，这个维特鲁威人话说出名是非常的出名的，而且竟然有超多的秘密可言的，那么有的人问了，这个维特鲁威人的秘密到底是什么呢?下面我们再来一起分析看看吧，话说感觉这个达芬奇就是太才，前无古人后无来者的!
“维特鲁威人”的人体密码是个神秘的东西，几个世纪以来，达芬奇的《维特鲁威人》的关注度并没有像《蒙娜丽莎》的微笑和《最后晚餐》十二门徒的神色高，但是达芬奇的手法，画中充满了密码。接下来，就介绍几个比较显而易见的”密码“。
虽然已有的发现可能只是达芬奇绘制《维特鲁威人》诸多初衷的冰山一角，但它们也许会对今人客观评价达芬奇的才艺与人格具有裨益，至少当再有“浮云遮望眼”时，不至于人云亦云被“忽悠”。为此，有必要回顾一下近年来达芬奇素描的研究与进展。
维特鲁威人(意大利语：Uomo vitruviano)是列奥纳多·达·芬奇在1487年前后创作的世界著名素描。它是钢笔和墨水绘制的手稿，规格为34.4cm × 25.5cm。根据约1500年前维特鲁威在《建筑十书》中的描述，达芬奇努力绘出了完美比例的人体。这幅由钢笔和墨水绘制的手稿，描绘了一个男人在同一位置上的“十”字型和“火”字型的姿态，并同时被分别嵌入到一个矩形和一个圆形当中。这幅画有时也被称作卡侬比例或男子比例。维特鲁威人现被收藏于意大利威尼斯的学院美术馆中，和大部分纸质作品一样，它只会偶尔被展出。
这是许多人熟悉的一幅画面：一个裸体的健壮中年男子，两臂微斜上举，两腿叉开，
《维特鲁威人》简介以他的头、足和手指各为端点，正好外接一个圆形。同时在画中清楚可见叠着另一幅图像：男子两臂平伸站立，以他的头、足和手指各为端点，正好外接一个正方形。这就是名画《维特鲁威人》(HomoVitruvianus)，出自文艺复兴艺术巨匠达·芬奇之手，画名是根据古罗马杰出的建筑家维特鲁威(Vitruvii)的名字取的，该建筑家在他的著作《建筑十书》中曾盛赞人体比例和黄金分割。
关于维特鲁威的生平、建筑活动，因史料所限已难考证。仅从《建筑十书》的零星记载知道，维特鲁威出身富有家庭，受过良好的文化和工程技术方面的教育，熟悉希腊语，能直接阅读有关文献。他的学识渊博，通晓建筑、市政、机械和军工等项技术，也钻研过几何学、物理学、天文学、哲学、历史、美学、音乐等方面的知识。他先后为两代统治者恺撒和奥古斯都服务过，任建筑师和工程师，因建筑著作而受到嘉奖。
“维特鲁威人”也是达芬奇以比例最精准的男性为蓝本，因此后世也常以“完美比例”来形容当中的男性。
创作背景从维特鲁威在书中的前后论述看，他是在讲神庙的均衡，而均衡又是由比例得来的。古罗马时期的建筑家认为，比例是在一切建筑中细部和整体服从一定的模量而产生均衡的方法。“实际上，没有均衡或比例，就不可能有任何神庙的位置。即与姿态漂亮的人体相似，要有正确分配的肢体”(见《建筑十书·第三书》)。正是基于对人体比例的认识，维特鲁威强调：“如果自然构成人体，使肢体按照比例与其综合的全部外形相对应，那么古人似乎就有根据来规定：在完成建筑时各个细部对于全部外貌应当在量度方面保持正确。”
《建筑十书》是以向罗马皇帝奥古斯都上书的形式用拉丁文写成的，可惜原文不久遗失，只流传下来抄本。1414年，在瑞士的修道院中发现了该书的手抄本，它与其他各种复出的古希腊罗马著作一样，为文艺复兴时期的学者提供了知识养料和思想启迪，并为建筑家对古罗马的遗迹做实地研究和修复提供了很大帮助。甚至还有人建立了维特鲁威学院，使维特鲁威的思想对建筑研究和知识普及方面发挥了重要作用。
显然，达·芬奇读过《建筑十书》，并且心有独领，他把美的生物学基础(形体和比例)和几何学知识(方形和圆形)联系起来，使《维特鲁威人》在他的妙笔下完美地得以呈现。
《维特鲁威人》问世后，所展现的比例精妙与和谐颇得世人好感，代代流传，今天它已作为一个现代文化的偶像，频繁出现在世界各地的招贴画、鼠标垫和T恤衫上。不仅如此，《维特鲁威人》也成为启迪现代艺术家、作家的创作源泉。1989年，西方有艺术家以机器人当模特创作出《维特鲁威机器人》，姿态、比例都不差，只是金属骨架替代了血肉之躯。2003年，美国一部走红的小说叫《达·芬奇密码》(国内翻译出版也连登排行榜)，说的是一个午夜，法国卢浮宫博物馆年迈的馆长被人杀害在艺术大画廊的地板上。在人生的最后时刻，馆长脱光了衣服，把自己的身体明白无误地摆成名画《维特鲁威人》的样子，并在尸体旁边留下一个令人费解的密码。
创作经过根据丹·布朗的畅销小说《达·芬奇密码》改编的同名电影，在全球上映，引起广泛关注。《达·芬奇密码》一书中的第一个密码即是巴黎卢浮宫博物馆馆长临死前所摆放的达·芬奇著名画作《维特鲁威人》的造型。
列奥纳多·达·芬奇是文艺复兴时期所有伟大艺术家中涉猎面最广的一位，他不仅是画家，制图家，发明家，解剖学家，还是音乐家和哲学家。同时他也是最神秘的一位。尽管几百年来他的伟大作品使达·芬奇的名字家喻户晓，但他本人在世人眼中却始终像谜一样难以捉摸，令人好奇。而他的许多生平亦不为人所知。
《放飞的心灵:达·芬奇传》([英]查尔斯·尼科尔著朱振武等译长江文艺出版社出版)为传说中“文艺复兴天才”和“全能的人”背后的这个多元发展、有创造性的和具有永无休止的探索精神的个体描绘了一幅最令人信服和最为隐私的肖像。此书追溯描写了列奥纳多不同寻常的人生经历，包括他创作《维特鲁威人》的经过。
最早可以确定列奥纳多·达·芬奇对解剖学产生兴趣的素描和笔记作于15世纪80年代末。这些素描和笔记只是他影响最为深远的一大成就的开端。就他的实际贡献或影响力来说，他在解剖学方面取得的成绩要远大于他在工程、发明和建筑方面的成绩。他绘制的人体图和记录的相关笔记要比前人在这方面的成就更为严格和准确。他的人体解剖素描为揭示人体器官提供了全新的视图，就像他的机械素描与机器的关系一样。进行这种探索需要顽强的意志和勇气，会受到传统禁忌的阻碍和教条主义者的质疑，而且还需要在尸体冷却之前在紧张的时间内，进行令人厌恶的解剖。列奥纳多的解剖活动体现了他“勇于实践”的工作理念，这是对先哲——加伦、希波克拉底和亚里士多德被普遍接受的智慧的剖析和再评价，这三人当时依然是医学派别的主流。
传统观念认为解剖学太过古怪，因为人是按照上帝的样子生出来的，因此不能像机器那样被大卸八块。早期的人文主义者科卢切·萨卢塔蒂就曾写道，解剖学揭示了“自然所一直精心隐藏的东西”，“我不相信如果在看到人体深处的时候，有人能不潸然泪下。”列奥纳多的解剖活动至少有一次使自己与教会发生过对立。那是1515年的罗马，一个居心叵测之人“千方百计阻挠我进行解剖，不仅在教皇面前公开指责我，还在医院里喋喋不休”。
达·芬奇的解剖活动属于科学研究，同时也与艺术领域有着紧密联系，解剖学拉近了科学与艺
术的距离，或者表明两者之间根本就不存在什么距离。解剖学同几何学和数学一样，都是绘画的基础。在一幅画出颈部和肩膀神经的解剖图的下面，列奥纳多写道:“这种表现形式对一名优秀的绘画者十分重要，就好比优秀的语法家要知道单词的拉丁文起源一样。”你是否还记得，《最后的晚餐》中列奥纳多用人物的紧绷而又扭曲的颈部肌肉来表现当时戏剧性的一刻。列奥纳多对解剖学的兴趣，就像稍晚一些对光学的兴趣一样，是他从事绘画的必然结果，也许更准确地说是他在米兰作坊向弟子和学徒传授绘画技艺的必然结果。“画家哲学家”的理想观念也随之产生，列奥纳多的艺术是建立在他对描绘之物的深厚的科学知识之上。他也是自此开始发奋撰写小册子和专题文章，这些文章在他死后被收录进他伟大的《论绘画》中。
达·芬奇用坐标方格找出了人类灵魂的实际位置达·芬奇可能跟韦罗基奥学过解剖。佛罗伦萨15世纪70年代的艺术表现风格，比如安东尼奥·德尔·波莱沃洛的绘画和韦罗基奥的雕塑，都带有强烈的人体解剖的细节和戏剧性。波莱沃洛对人体肌肉曾做过十分细致的研究，这显然是借助解剖进行的，随后他创作了著名的《裸体人大战》。列奥纳多应该知道佛罗伦萨的解剖专家安东尼奥·贝尼维尼，他俩可能还彼此相识，贝尼维尼还是洛伦佐·德·美第奇的朋友。贝尼维尼研究过心脏和其他内部器官的功能，但他主要的兴趣在于在死刑之后解剖尸体，寻找犯罪行为的体内表征。他的专著《隐藏的原因》讲述了他在进行20次这种解剖之后的调查结果。
也许佛罗伦萨还有其他人在解剖学上影响过他，但是列奥纳多对解剖学的兴趣表现得最为强烈的时候还是在米兰。1489年，列奥纳多曾打算出一本关于这方面的“书”，这实际是一本手抄本专著。有一些文字资料可以证明这一点:有一些残留下来的草稿和目录列表，其中一张草稿的写作日期是1489年4月2日。列奥纳多后来给这个计划中的书起名为《论人体的形态》，再一次证明了解剖学与绘画之间的关系。
1489年，36岁的列奥纳多开始思考世界通用的死亡的象征:人的头骨。在藏于温莎皇家图书馆的三页纸张上，他描绘了八幅关于头骨的习作，有侧面图，有截面图，还有从上方斜看头骨的图。这些素描画得巧妙精致，阴影效果优美，神秘怪异。不同的习作选取不同的角度——有画脸部的血管，有的表示眼眶和颚骨之间的关系，还有的是俯看颅骨的空腔，描绘了颅内的神经和血管。但他绘制这些习作的主要兴趣出现在画边的注解上。他的兴趣不在科学研究，而是形而上学方面。其中一幅头骨习作被按比例画成方形，列奥纳多在画边上写着，“a-m线与c-b线相交的地方，就是各种感觉的交汇之所”。
他这里特意强调的“各种感觉交汇之所”就是亚里士多德曾假设的“共通感”。“共通感”被称为大脑三个“脑室”中最重要的一个，另两个一个是“印象区”，用以收集原始的感观数据，另一个是“记忆区”，用以存储加工后的信息。
“共通感”因此就成为理智、幻想、智力，甚至是灵魂的来源。列奥纳多说道:
似乎灵魂就寄居在这个器官之内……名叫“共通感”。“共通感”并不是像许多人想的那样遍布身体各处，而是应该集中在一个地方，因为如果灵魂到处都是的话，感官器官就用不着汇聚到一起……因此“共通感”就是灵魂之所在。
如果按照字面意思理解，我们会冒出这样一个不同寻常的念头:如上图所示，在温莎这幅成比例的头骨习作中，列奥纳多用坐标方格找出了人类灵魂的实际位置。得出这样的结论似乎太过简单了。列奥纳多其实是在提出问题，而不是得到结论。
《维特鲁威人》成了世界上最著名的素描之一
在一张头骨习作的背面他留下了日期:1489年4月2日，并记着还要研究的项目的列表。列表先是有关人的头部和脸部，然后转到头骨部分:是哪一根肌腱导致眼睛的运动，以至于一个眼睛的运动又带动另一个眼睛的运动?又是那些肌腱导致皱眉。……
他的问题的范围突然变得宽泛起来，从大笑和惊讶表情的肌肉运动，突然转向，描述人类的起源，人是怎么会在子宫里的，为什么八个月大的婴儿不能在体外存活:人为什么打喷嚏。人为什么打呵欠……
他接着转向人体的肌腱和肌肉体系——“使肩膀到肘部运动的肌腱”，“使大腿运动的肌腱”等等。
伴随《论人体的形态》的研究还出现了一系列素描，这些素描用平面展现了人体比例，展示了人体各器官之间的数学比率。列奥纳多这里又一次受到维特鲁威的影响。维特鲁威是罗马公元一世纪伟大的建筑家和军事工程师，惟有他的著作提出了关于人体和谐比例的理论和实践。温莎皇家图书馆藏有一些列奥纳多这方面的素描，它们大约作于1490年，其他一些素描已经失传，但《惠更斯抄本》里收录了一些摹本，这是一个16世纪下半叶汇编的一个手抄本，大概是米兰艺术家季罗拉莫·费奇诺编纂，他曾是列奥纳多早期助手弗朗切斯科·梅尔兹的弟子，因此有机会接触梅尔兹收集的大量列奥纳多的资料。
这些人体比例习作中最为著名的一幅，实际也是世界上最著名的素描之一，就是那幅人称《维特鲁威人》的素描，又称《神圣比例》，该图已成为列奥纳多和他的雄心壮志的一个标志。就像大多数负有盛名的作品一样，这幅作品常被单独放在名誉的聚光灯下探讨，而不是放在其诞生的背景里考虑。
《维特鲁威人》是一幅钢笔画素描，画在一张大纸上(13.5×9.5英寸)，现藏于威尼斯的学院美术馆。之所以藏在威尼斯，大概是因为弗拉·乔康多于1511年在威尼斯印刷了维特鲁威作品的对开本，里面有一张依照这幅素描作的版画。素描的上面和下面都是手写的小字。
图画上面的字是这样写的:
建筑家维特鲁威在他的建筑学著作中说，大自然把人体的比例安排如下:四指为一掌，四掌为一足，六掌为一腕尺(cubit)[指前臂的长度，该词来自“肘部”的拉丁文cubitus，四肘尺合全身……
这些人体比例是从维特鲁威的《建筑十书》第三卷第一章中节选的，书的后面写得越来越详细:“肘部到手的中指尖的长度为身高的五分之一;肘部到腋窝的长度为身高八分之一……”素描下面是用手指和手掌为单位作的比例尺。
画中描绘了一男子，他摆出两个明显不同的姿势，这些姿势与画中两句话相互对应。双脚并拢、双臂水平伸出的姿势诠释了素描下面的一句话:“人伸开的手臂的宽度等于他的身高。”画中人因此被置于正方形中，每一条边等于96指长(或24掌长)。另一个人将双腿跨开，胳膊举高了一些，表达了更为专业的维特鲁威定律:
如果你双腿跨开，使你的高度减少十四分之一，双臂伸出并抬高，直到你的中指的指尖与你头部最高处处于同一水平线上，你会发现你伸展开的四肢的中心就是你的肚脐，双腿之间会形成一个等边三角形。
画中摆出这个姿势的人被包在一个圆里，他的肚脐就是圆心。
维特鲁威人圆方之谜经过对不同版本的达芬奇画册中的维特鲁威人素描尺寸的反复测量，维特鲁威人素描的外圆周长是67厘米，素描人体的头与上抬手臂的夹角为67度，素描人体的耻骨横线与外开腿部的夹角也是67度，达芬奇的享年又是67岁。故曾经认为，数字“67”多次出现不应是偶然的。不过，在后来的测量中发现，数字“67”多次出现也许确系偶然。因为素描大圆周长定为67厘米另有初衷。圆周长67厘米换算成英制后是 26.4英寸。而数字26.4与太阳的平均自转周期26.4天中的数字26.4相吻合。再看素描人物外周的正方形：四边总长28英寸也与月亮的自转周期28天的数字28相呼应。
有了与太阳自转周期对应的圆周长26.4英寸和与月亮自转周期对应正方形四边总长28英寸对应关系才知道，达芬奇在素描“圆方”组合中，是以日(阳)月(阴)的周期律诠释华夏文明中“一阴一阳之谓道”。甚至，达芬奇是在诠释老子万物的“负阴抱阳”——裸体男，雄性(表示阳)，方框28英寸对应女子月经周期28天，雌性(表示阴);素描人物双脚离地(表示阳，飞行的鸟类)，素描人物双脚踏地(表示阴，爬行类动物)，素描人物手触方(阴)圆(阳)，表示人类只有“法于阴阳”才能“把握阴阳”。
⑻ 圆方室内设计无法隐藏物体，如何解决
分析：操作中在选中物体时会变虚线，但其后无法隐藏物体，可能与图层有关。原理：隐藏物体的实现是通过将物体转到一个名为Hidden的已被设定为冻结的图层上实现的。操作步骤：1) 打开图层管理（command: la），发现Hidden层未冻结，冻结该层故障解除；2) 新建一个标准空图，把有问题的图用"绘图\插入"命令插入，然后打散。如标准模板也有问题，则只有重装圆方了。