『壹』 什麼材質的貔貅招財
不同材質的貔貅介紹：
1、和田玉貔貅：
和田玉是我們常見的一種材質，人們一般印象當中的和田玉為籽料產自新疆，經常會聽到羊脂白玉，這是說和田玉所達到的一種白度的等級，現在這種材質已經非常稀少，價格也極其的昂貴，一般我們市場上面常見到的有廣義的和田玉，這種價格沒有那麼高，但是也同樣是和田玉材質。《天工開物》中傳說和田玉是吸收月光精華而成，十分具有靈性，據說可與人體氣息、體溫相得益輝，是公認的可為人體蓄養元氣最充沛的玉石。因此和田玉制貔貅是催財旺財力量最強的一種，也是最容易養出靈性的。
2、翡翠貔貅：
翡翠也是人們最喜歡的一種材質，自古至今都有達官貴人佩戴翡翠的故事。翡翠一般產自緬甸，也是有多種等級材質之分。市場上面常見的糯種較多，冰種、玻璃種的就極其珍貴了。翡翠是玉石之王，也是十分具有靈性的玉石，有多種有益人體的微量元素，對調節身心能起到潛移默化的作用。翡翠產於世界著名的佛教聖地緬甸，因而翡翠貔貅具有一定的宗教意義與神聖性，利於獲得佛教開光加持的靈氣。
3、黑曜石貔貅：
黑曜石也是分為普通黑曜石、彩虹眼黑曜石、冰種黑曜石、金耀石等材質的，每種材質的特點也不同，不過因為黑曜石的價格比較親民，所以也是現在人們最熱衷的一種材質。黑曜石具有極強的辟邪及化解負能量的功用，也是佛教的七寶之一。黑曜石與貔貅完美的結合也詮釋了招財與辟邪，不但具有招財旺運的功效，辟邪上面也是更勝一籌。
4、水晶貔貅：
水晶也是市場上面常見的一種寶石，品相極好的水晶在價格上面也是相對應的比較昂貴，但是也有很多假水晶充斥著市場，一定要學會分辨。水晶是古老寶石的一種，是一種據稱極有靈性的礦物，在大自然界中被喻為石中精靈的靈動法寶，特殊的分子結構加上千萬年來不斷的接受天地日月精華，於是有超強的氣場能量，擁有令人難以置信的神奇力量。像黃水晶（商人之石）、綠幽靈（聚寶盆）等水晶材質針對招財的效果更強。
5、金屬貔貅：
包括金、銀、銅、合金等金屬制貔貅，以金、銅材質尤為常見。金貔貅一般是以吊墜、手鏈上面作為裝飾品，銅貔貅一般是做成擺件，以這兩種材質的力量最強。多用於擺設在店鋪或者家中以改變風水，用來吸納財富，鎮宅辟邪保平安之用。
6、黃玉貔貅：
黃色在古代一般是帝王的象徵，黃玉作為一種顯貴顏色的象徵，其製作的工藝品造型精美、寓意吉祥。但是黃玉的材質屬於很一般的，所以黃玉貔貅在價格上也是平易近人。
7、木質貔貅：
木質貔貅代表博愛質朴，現在來說一般常見的為小葉紫檀的材質較多，也經常會看到小葉紫檀的貔貅手串，手串也是佛教的一種修持法器，這種材質現在深受人們的喜愛，尤其是對文玩感興趣的緣主。小葉紫檀貔貅多用於修身養性，轉運辟邪之用。佩戴的方式也很多，一些108顆的手串經常可以盤玩，繞在手腕3-4周，女士也可作毛衣鏈、項鏈作為裝飾。
上面就是對現在比較常見的幾種貔貅材質的介紹，每個人的眼光不同，看中的貔貅材質也肯定不會一樣的，但是共同的一點：不管什麼材質貔貅一定要開光加持過才能夠具有靈性，以念菩堂開光貔貅靈性充足，開光正宗，有靈有驗。奉請一尊自己有眼緣的貔貅也是對個人招財最有效果的，在個人的能力承受范圍之內，奉請喜歡的開光貔貅常伴左右，一定能夠在事業和財運上更上一層樓。
『貳』 關於貔貅的一些問題！
中國的玉分為軟玉和硬玉兩類。
硬玉，我國俗稱「翡翠」，是我國傳統玉石中的後起之秀，又是近代所有玉石中的上品。常見的翡翠顏色有白、灰、粉、淡褐、綠、翠綠、黃綠、紫紅等，多數不透明，個別半透明，有玻璃光澤。按顏色和質地分，有寶石綠、艷綠、黃陽綠、陽俏綠、玻璃綠、鸚哥綠、菠菜綠、淺水綠、淺陽綠、蛙綠、瓜皮綠、梅花綠、藍綠、灰綠、油綠，以及紫羅蘭和藕粉地等二十多個品種。
軟玉稱真玉，如白玉、青玉、清白玉、碧玉和墨玉等，它們均具有蠟狀光澤，純潔乳白，從歷代玉器看，我國用玉以軟玉為主，古軟玉在我國被稱為傳統玉石。軟玉常見顏色有白、灰白、綠、暗綠、黃、黑等色，多數不透明，個別半透明，有玻璃光澤，軟玉的品種主要是按顏色不同來劃分的。白玉中最佳者白如羊脂，稱羊脂玉。青玉呈灰白至青白色，目前有人將灰白色的青玉稱為青白玉。碧玉呈綠或暗綠色，有時可見黑色臟點，是含雜質如鉻尖晶石礦物等所致。當含雜質多而呈黑色時，即為珍貴的墨玉。黃玉也是一種較珍貴的品種。青玉中有糖水黃色皮殼，現有人稱其為「糖玉」，白色略帶粉色者有人稱之為「粉玉」，虎皮色的則稱為「虎皮玉」等。
初玩玉的人由於不懂玉，最怕遇到贗品。目前市場上玻璃仿玉製品的辨識，恐怕是贗品中最普遍、最簡單的一種。常見的是被稱為「翡翠」的光溜溜的小圓環、小雞心、玉牌片等。這種玻璃製品因為是澆模而成，合范時高溫的玻璃液在器物的邊沿多少會溢出一點，冷卻後成為隱隱凸起的范線。用手摸、眼看都會有所發現。如果拿放大鏡映光觀察，其中定有大大小小的氣泡。
如果不請專家，初玩玉者要自己鑒定玉的真假，可從三方面觀察：
一、由於玻璃質地十分脆硬，結構排列疏通，缺乏玉的緻密和堅韌性，經不起強烈的高速旋刻，因此在玻璃上一般加工不出高浮雕和圓雕。
二、用放大鏡查找氣泡，哪怕只能見到一個，也能確認不是玉。
三、玻璃加入氧化鉻，色近紅寶石；加入氧化鈷，色近藍寶石；加入氧化鉻和氧化銅，色近祖母綠……如此等等，還有好多種假玉。但它們的色調總顯得單薄，缺乏天然玉色之油潤、渾厚的感覺。
新玉和舊玉的鑒定不同。新玉的鑒定側重於真假品種、質地優劣與雕工的精粗。而舊玉的鑒定相對復雜，除了對新玉的幾個基本要求之外，還要識別玉器的製作及其歷史價值。
古玉器鑒定
對玉制出土文物及傳世文物質地、時代、名稱、功能、等級、真偽等進行的考辨、識別和判定。
玉器質地的鑒定 依憑視覺觀察，並藉助礦物學、寶石學的檢測手段，確定各種玉的礦物種屬以及化學成分、結晶構造和物理特性。通常在不可破壞原件的前提下，可進行硬度、比重和折射率的測定。如古玉原有傷殘，允許少量近似無損的取樣分析，可藉助紅外光譜，X光粉晶和掃描電子顯微鏡等儀器，觀察被鑒定的玉材光學性質與結構，並測量其晶系。按國際上寶石學及礦物學通用概念，玉僅只包括鹼性單斜輝石的硬玉及鈣角閃石的軟玉，兩者均為鏈狀硅酸鹽礦物，通稱真玉。不屬於上述范圍，即為假玉或半玉。中國古代的真玉是軟玉。遼寧阜新查海遺址，共出土8件玉器，經測定全是真玉；馬家浜文化的河姆渡遺址，所出玉器全是假玉；上海青浦崧澤遺址，所出玉器主要是真玉，雜有假玉；晚期的良渚文化，餘杭反山、瑤山遺址所出玉器，幾乎全是真玉。對玉器質地的鑒定，還要研究其產地，探索古代玉器來源，研究各個地區的交往和各種文化之間的影響與交流。
玉器時代的鑒定 除考古發掘品，運用地質地層學和考古類型學的方法，以及參照有紀年的器物年代，確定出土玉器的年代序列，認識其演化過程外，凡是失去了出土地點，無法辨認伴出的器物和原生環境，以及傳世的古玉器都需要鑒定和斷代。
中國有一些早年出土的玉器，由於幾經輾轉流傳，已經和傳世品等同了，近年學者依據考古新發現的資料，選擇出土地點和時代明確的標准器為尺度，找出一些傳世古玉器與上述標准器在形制、花紋上的相似性，從而歸納出某些古玉的地域性，重新找出正確的時空地點，這種鑒定斷代方法已為研究者所採用。各級博物館和文物收藏單位，對玉器藏品都要進行斷代、辨偽、建檔和定級。考古學界、文博部門鑒別真偽古玉器並確定其年代歸屬，大致通過以下途徑：
①掌握時代風尚和作品風格。選擇考古發掘品作為標准器，有助於解決傳世品斷代。在無發掘品可以對比時，就需長期累積目鑒經驗，掌握玉器各個時代的風格和發展演變脈絡。辨明某種器物產生的上限和被取代的下限，鑒定家鑒定年代時才會胸有成竹。例如商代動物形玉雕，能夠運用寫實和誇張等造型手法，並受到當時特定的意識形態制約，製造出很多傑出的作品，一般商墓出土佩玉多為扁平狀的平浮雕，但發展到婦好墓，出土的是造型比較復雜的圓雕。西周動物形佩玉，多雕出動物的外輪廓，宛如剪影。春秋戰國時期，扁平狀動物佩玉大為減少，代之而興的是成組佩玉。佩玉不但相互連屬，有一定組合，而且講究形象和色澤的對稱。戰國時期佩玉的紋飾日趨繁縟，線條多捲曲相連，與商周前期紋飾迥然不同。到了漢代，使用玉材經過嚴格挑選，質地溫潤，潔白無瑕。另外，封建統治者對傳統的禮器重視程度減低，而以生前擁有的貴重的生活實用品和死後葬玉的多寡，來衡量他們社會地位的尊卑高下。戰國兩漢盛行的谷紋、蒲紋，在漢以後全部消失，到北宋後期仿古之風興起時才重新出現。上述例證說明，隨著時代風尚的變化，玉器製作都留下了時代的烙印。
②從工藝上著眼。因雕工與工具及工匠的師承習慣有關，最易於無意中透露出時代風格。如：新石器時代玉璧、玉琮，孔為兩面鑽，對接處微有偏移，形成台痕，這時期玉器上的鑽孔，孔外徑大，越往裡邊直徑越小。同時，器表面留下繩鋸加工時在兩邊下垂的弧線痕；商代則為金屬直鋸加工留下的直線痕。紅山文化玉器表面喜用磨薄邊緣，中心打窪的加工手法。商代多用雙鉤隱起的陽線裝飾細部，線條順隨造形的曲度彎轉。西周玉雕形成一面坡的獨特作法。戰國玉器琢玉工具有較大改進，玉器表面磨出玻璃光澤，而且顯得鋒芒畢露。漢玉紋飾中有細如發絲的陰刻線，習稱「游絲刻」，並在玉獸，玉鳥某些部位上飾有細陰刻短平線，這是漢玉中極有時代特徵的製作技巧。宋、遼、金之玉雕中常見一種深層立體鏤雕手法，用此類手法製作的玉器有玉佩、爐鼎等。到了明代，改深層立體鏤雕為上下不同圖案的雙層鏤雕，如玉帶飾。明代雕琢立形器物，對側面、內膛、底足不甚注意。清代則平整規矩，作工考究，一絲不苟。
③與同時代其他工藝品對比。時代風格貫穿到同時期各個工藝部門，相互之間存在借鑒、交流、吸收、融合的地方很多。商代玉器多有象徵性和裝飾性的圖案，與青銅器工藝基本一致。西周玉器上的鳥紋，往往高冠、喙嘴，長尾上卷，與青銅器上的鳥紋如出一轍。春秋時期黃君孟夫婦墓出土的獸面紋玉飾，上邊所飾近似竊曲紋，與同墓所出蟠螭紋壺上的竊曲紋雷同。淅川下寺一號墓出土的春秋時代的玉牌飾，周身滿蟠虺紋，與同出的薦鬲器身上的紋飾幾乎沒有差別。漢代游絲刻在同時期線刻畫像石中可以找到相同之處。唐代玉器被人們稱之為形神兼備，雕塑感增強，在一定程度上是唐代繪畫、雕塑影響所致。這時期玉器造形、紋飾與同時期的金銀器也有密切關系。宋代玉器有著濃厚的生活氣息，本身形體又趨向圖案化，與當時畫院畫風不無關系。元、明、清玉器除了受文人畫影響之外，其中明代的分層鏤雕，又與織錦、雕漆的風格近似。
④從文獻中求得補證。例如研究漢代從葬玉衣，從其淵源，春秋戰國時代的綴玉面幕，發展到兩漢的金鏤玉衣，銀鏤玉衣，銅鏤玉衣，直至玉衣的消亡，魏文帝禁止「珠襦玉匣」從葬，都找到了文獻依據，從而對玉衣的斷代得出令人信服的結論。漢代的玉具劍、玉剛卯亦見諸文獻，唐代始流行玉帶板，史載唐高祖曾將於闐新進貢的十三銙玉帶賜李靖，因此對上述的玉飾品出現的年代有了界定。遼、金時代「春水玉」、「秋山玉」研究和斷代，都從文獻上得到了確鑿的印證。「春水玉」所指為鶻(海東青）捉鵝(天鵝）圖案的玉器。「秋山玉」所指為山林虎鹿題材的玉器，前者與遼史記載的遼帝行至「春捺缽」「鴨子河濼」進行狩獵活動情景相吻合，後者與遼史記載「秋捺缽」活動相一致。金人依契丹舊制，金史上稱前述題材的玉器為「其從春水之服，則多鶻捕鵝，雜花卉之飾」和「秋山之飾」。
⑤微觀細部特徵和變化。老一輩鑒定家在這方面都有許多過人之處，他們對各個玉器品類細部的變化都了如指掌，如對龍紋、螭紋的造形和紋飾，對玉璧、玉劍飾、玉人物形象等都做過深入細致的研究，能夠逐一指出時代變遷的軌跡，再結合其他方面的認識，所做判斷往往十分准確。
⑥留心甄別仿古做假。這有賴於掌握各時代真器的特徵，認真分析比較，找出疑點。偽器必然在某些方面露出破綻，尤其是後人仿製古玉，是可以鑒別出來的
『叄』 這個貔貅是什麼材質的
這個應該是成為冰種的黑曜石材質的，較為透明的黑曜石材質。也叫冰種黑曜石。
貔貅是傳說中的神獸，從古至今都深受人們的喜愛和追捧。貔貅嘴大無肛、兇猛無比，能力非凡。貔貅專門的吞食金銀，嘴大無肛的特點也是讓貔貅廣納四方之財而不出，只進不出也是被人們寓意為招財進寶。同時貔貅兇猛無比，讓一切的煞氣不敢接近，為主人驅邪避煞，庇佑平安。
雕刻貔貅的材質很多，一般常見的有玉石和黑曜石、水晶等材質，黑曜石是比較常見的而且性價比較高的一種材質，能量精純，具有辟邪的作用。佩戴黑曜石貔貅也是有招財辟邪的寓意，黑曜石也是分為很多種類：普通純色的黑曜石、彩虹眼黑曜石、冰種黑曜石和金曜石。而無論什麼樣材質的黑曜石都是需要開光的，只有真正開光才能夠讓貔貅具有靈性，才會認主來招財的。
開光貔貅掛件佩戴以貔貅的頭部朝上佩戴為佳 ，寓意廣吞天下之財。
開光貔貅掛件的佩戴方法和禁忌：
1.貔貅吊墜佩戴的時候貔貅頭要朝上，可吸收日月靈氣納八方之財，也寓意蒸蒸日上。
2.貔貅吊墜佩戴的時候里外都可以，在外時不要讓別人碰觸，在內時要勤清潔貔貅，用清水干凈的布擦拭就可以。
3.貔貅吊墜佩戴的時候不要見血，血會污染貔貅招財的靈力。
4.佩戴已經開光的貔貅吊墜招財和轉運的效果才會出現，沒開光的只能是裝飾品。
5.洗澡和房事時要將貔貅取下。
6.開閃光燈照相的時候要把貔貅取下或放入衣內，貔貅忌強光。
從古至今，上至帝王、下至百姓都注重收藏和佩戴貔貅，貔貅除了招財、開運、辟邪的功效之外，還有鎮宅、化太歲、促姻緣等作用，貔貅需要開光才能發揮其應有的作用，目前以吉照堂開光貔貅的效果最為明顯。貔貅的開光分兩種，一是去佛家開光也就是我們所謂的去寺院開光，二是道家開光，也就是去道觀或者是找一些道行深的師傅幫著開光。
貔貅從古代開始，就預示著人們對嶄新美好生活的嚮往和追求。貔貅可以給人們帶來財富和平安。請貔貅招財辟邪，在中國有著幾千年的歷史，一直以來給人在心靈給予慰藉。
在一般貔貅專賣店中的貔貅基本沒有開過光的，只是相當於一種貔貅造型的飾品，不具備招財辟邪促姻緣的作用。
吉照堂開光貔貅與佛教寺院合作的開光法會開光加持完成，會使用紅布將貔貅包裹，然後經過晚課中的梵音加持後可為圓滿，這樣的開光方法保證了靈力的充足，方便了緣主的奉請的同時，也保證了貔貅開光，發揚了傳統吉祥文化。
吉照堂開光貔貅是國內佛教文化品牌吉照堂打造的招財轉運辟邪旺事業的瑞獸，每尊貔貅採用靈氣充足的玉石或黑曜石金曜石等等材質打造而成，在材質方面吉照堂確保貔貅材質的靈性，在開光方面每尊貔貅都是由高僧進行開光和加持，讓貔貅得到靈氣。
奉請真正的開光貔貅還是要到正規的地方 現在很多奉請貔貅的商家 很多魚龍混雜的情況
不開光的貔貅僅僅是普通的裝飾品，不足以具有招財的靈性。而一些自然開光和自己開光的說法不是為正宗的開光，只是一些人的編撰。正宗的開光應選擇歷史悠久的寺院，文化底蘊也是比較深，自然靈氣也會更大，也是需要法師為貔貅進行一場嚴謹而復雜的開光儀式，開光當中需要法師為貔貅驅邪洗晦、安神化形、誦經念咒、開光點睛等一系列程序，這樣正宗開光出來的貔貅才具有十足的靈性，才可以真正的開眼認主。開光吉照堂貔貅是經過正宗佛門寺院開光，高修為法師對佛法、經文、咒文的理解，在願力、咒力等加持的基礎上，使貔貅開光之後靈性充足，廣大緣主對吉照堂的肯定，也從側面說明了開光貔貅的靈驗程度。
用來雕刻貔貅的材質也非常的多，我們常見的為：翡翠、和田玉、黑曜石、水晶、瑪瑙、其他玉石、銅質以及金屬、琉璃等材質，貔貅的天然材質靈性大於那些人工合成的材質，天然材質本身就具有很強的靈性及磁場，而且也會蘊含多種微量元素，因此開光之後的天然材質的貔貅是要會更好些的，目前市面上也會有很多商家採用些假冒的、低廉劣質的材質以次充好，這些都會在貔貅開光之後的靈性方面會有影響。吉照堂開光貔貅全部都是採用天然的晶體雕刻而成，材質和雕工屬最佳，在開光之後的靈性方面也是更為充足。
真開光 材質保真 結緣吉照堂的開光貔貅，材質保真都由寺院的高修為住持主理開光法會為貔貅開光，然後再經過晚課中眾僧和居士的梵音加持，才可視為圓滿，所以靈性充足，也符合緣主們奉請開光貔貅的標准。
『肆』 關於貔貅的問題
一 必須自己開光，他聚財認主，別人開光沒用
二 左腳在前的為雄，右腳在前為雌
PSBU不要說【買】，用請
『伍』 貔貅都有什麼材質的
從質地上看，要以以下二種質地的為佳： 銅貔貅：古代瑞獸，有獨角、雙角之形，短翼、卷尾、鬃須，是最強之催財風水用具，尤對偏行、收入浮動者有奇效，例如銷售、經商、外匯、股票、金融、彩馬、期貨、賭場等等。 大概在200-300百元左右。 翡翠貔貅：貔貅尤其以翡翠制的催財力最強，因為玉石天生就有靈性。對催財、改運、避邪、護身有特效。特製成對的翡翠貔貅尤其適合夫妻、情侶佩帶。因為沒有一模一樣的玉，因此每對翡翠貔貅都是獨一無二的。差不都好一點的翠色現在都要在2000元以上，如果是入眼的好翠，它的價值定然不菲。你好，價格來源於網路，僅供參考，具體價格以購買時為准
『陸』 關於貔貅的問題
賣家說開光你也信，心誠則靈，你帶著去開光吧。這種神獸很暴戾，所以你一定得去寺廟開光。請高僧的，所以商家肯定糊弄你的。
分雌雄按一般的說法，是頭朝左為雄。
兩個都帶好像也沒說不可以，如果帶一個就是男的帶母的，陰陽協調。
究竟能不能帶兩個我也不知道啊。
我如實回答。錯了莫怪，另請高明。
『柒』 關於貔貅的問題
貔貅是不適合擺放在卧室的，除非這個人的八字硬或者他的性格足夠的陽剛。我多次強調過了，普通人不能夠給東西開光的，弄得不好會有反效果。因為開光其實就是請相對應的聖體進入到相對應的雕像里常住下來，給貔貅開光就是請貔貅的法體進入到貔貅像裡面常住下來。這個普通人是不可能做得到的，一定要高僧或者道教的法師才能做到。開光要頌經文或者咒語，利用經文或者咒語來和法體進行溝通，才能請得到這個法體下來常住到相對應的雕像里。就拿你作為比喻，有人請你去赴宴，你也會看一下是什麼人請自己去才會考慮去不去吧，只有是自己放心、信得過的人才回去赴宴。總不可能隨便一個陌生人叫你去赴宴就不理三七二十一的去了。所以請神也要對人有要求的，不是隨便一個人都能請得到的。所以說普通人給東西開光是很一廂情願的。所以開光要選對人才行的。
其實網上有很多千奇百怪的開光方法，是因為他們誤以為貔貅開光就是在這個貔貅雕件上做做手腳，以為貔貅以雕刻成形後就馬上有靈氣，只要隨便搞搞就可以發揮作用。這個是很謬誤的理解。再打個比方，就等於一棟樓建成之後，肯定不可能馬上就有人在裡面生活了。肯定要通過售樓公告等形式來跟外界說這棟樓已經建成，希望能有人購買入住，這樣才會有人購買入住。貔貅也一樣，雕刻好的貔貅就等於是剛建成的樓房，開光就等於是售樓公告，請得貔貅的法體進貔貅雕件里常住下來就等於是開光成功。不可能剛建成大樓普通打掃一下大樓就馬上會有人入住。那些什麼許願、泡什麼水的開光方法就等於是普通打掃房間這樣的效果。沒有念誦請神的咒語或者經文根本不可能通達等到法體。
弄得不好的話，這種做法會變成一種招靈體的做法。很多人都不相信，硬是要自己去開光。好的話只是貔貅沒有任何作用，壞的話就會有反效果。我也見過不少自己一廂情願的給神像、佛像開光之後出事的案例。特別是自己一廂情願開光後，又上香供奉的，這種最容易出事的。
你的老婆和孩子相繼出現感冒肺炎，也不一定是貔貅的問題的，現在這種天氣，身體差的就很容易生病，這個是很正常的，也不用搞得心理壓力太大。
你最好還是拿貔貅去寺廟或者道觀請人來幫開光好些。如果條件不允許的話，就乾脆把貔貅收起來先了，等有機會再拿去開光。現在的主要問題是先要讓你的老婆和孩子身體康復起來，其他的先滯後處理，養好病再說。