『壹』 燒香拜佛用的紙 叫什麼紙 有什麼價值/上面好象有一層銀白色的東西
先說明 佛菩薩不用燒紙拜。
像前面大德說的那樣,供一杯水就可以了。
拜佛 重要的是理解了佛陀所說的真理。
發現自我本有的自性,透徹洞悉了世間萬法的真實自性。
從而反省自我,檢點行為,恭敬懺悔。並且贊嘆佛法的智慧和偉大。表達進一步學習的決心,信受奉行。
然後求佛哀佑,加持,給予有力的推動和幫助。
這是拜佛的真正含義。
燒紙的那個,是現世的活人給輪回到鬼道的親人或者冤親債主們以及無始劫以來的眾生的用的「錢」。
因為根據現世人的秩序和邏輯推斷,鬼道眾生的生存環境和人道相似,所以也需要貨幣。
黃紙叫做冥鏹,做鬼道的錢用。演變了很多版了。
有金色和銀色的那種叫金箔銀箔,做成各種元寶或器物,替代人道的黃金和白銀用的。
『貳』 冥幣的紙是什麼材料
草紙一類的,主要成份是木纖維。
冥幣,又稱陰司紙、冥鈔,是民間傳統拜祭鬼神或祖先時火化的祭祀品之一,意為供逝者在陰間使用的錢。中國自古有事死如事生的觀念,認為人死後仍可繼續享受富貴,因此有為祖先焚燒冥幣和紙扎祭品的傳統。還有民間說法認為陰司紙可孝敬閻王,減輕逝者陰間所受刑罰。
『叄』 往生紙是什麼樣的
這個沒有固定,18*28cm。
東漢以後,隨著佛教由印度的傳人,佛教思想及古印度的社會習俗也相應傳入中國。佛教主張「四大皆空」,不私財富,信徒死後屍體焚化,以求化度,靈魂轉人極樂世界。諸此佛教習俗及思想認識,隨著佛教在中國的廣泛流行。
而在一定程度上淡化了中國人傳統以實財殉葬的意識,「焚化」這種充滿佛教色彩、據稱可起到由「現界」轉人「冥界」作用的新觀念,逐步被人們所接受,這對包括冥幣在內的明器的變革,起到了極大的促進作用。
唐宋以後,過去基葬中最為常見的金屬或陶質明器大為減少,縈盛一時的陶房屋、陶谷倉、陶車、陶灶、陶俑、陶牲畜,被葬禮上付之一炬的紙人、紙馬、紙房屋等紙明器所替代。
由硬質冥幣脫胎衍化而來的紙質冥幣,一方面能從形式上滿足人們殉財的心理需求,另一方面又通過神聖的焚燒,在親人心目中轉化為冥冥世界中享用的錢財。
『肆』 台灣廟里拜神用的四色金,是指的什麼紙品
四色金
祭拜金紙:四色金(頂極金(又稱大佰壽金),刈金,壽金,福金)
太極金:(照片左邊)又稱大佰壽金(一般用語),中間印有福祿壽三仙的圖案,圖案上方印有「祈求平安」字樣,用於祭拜神明或向神明祝壽使用。
壽金:(照片中間上)四方形,金箔上印有福祿壽三仙的圖案,祭拜神明時搭配刈金與福金使用。
刈金:(照片中間下)最常用的金紙,任何神明,也可用來祭祀祖先及地基主。南部有一種「四方金」,尺寸較窄,但由於北部較少南部的「四方金」,也會用刈金代替。
福金:(照片右邊)又稱土地公金,祭拜神明時搭配刈金與壽金使用。
祭祀用的金銀紙
三色金:壽金、刈金、福金三種組合,一般用來祭祀為神明服務的兵將。
四色金:壽金、刈金、福金、大福壽金四款組合,用來祭祀天上諸神及神將。
五色金:壽金、刈金、福金、大福壽金、天金五種組合,禮敬天界諸神最高的獻祭。
『伍』 我想問下,佛家的七色紙都是做什麼用的
七色紙是民間祭祀用品,本來與佛教無關,但有些地方鄉村寺院也隨俗參與,方便度眾。
一般在祈福,祭祖時,誠心燒化供奉祖先。有時也用作供奉神仙,神像,。,或是送太歲,送符咒,還願,等。
『陸』 廟會時用的燒紙是什麼紙
是發黃的那種嗎,如果是就是草紙
草紙一般都是自己家做的,以為製作工藝比較簡單,大的造紙廠還真沒聽說過做這個的。
『柒』 做宗教迷信用的冥幣紙,黏錫箔的是什麼糊
早年是特有的一種手工業產品,現在都機器製作,也就是用燙錫機將錫燙到紙上。
折法:
先把錫箔豎著放,銀色朝下,黃色朝上
從上面向下量出大概全長五分之一的位置,向上折(現在向上的一面可以看到黃色和銀色一比二的兩段)
翻過來(現在是銀色向上)
向上折,和反面黃色銀色交接線對齊(這一面全部都是銀色的)
再翻過來(現在是黃色銀色一比一的兩段)
把四隻角沿著交接線折起來
把黃色的一半翻折下來(現在是兩面都是銀色的梯形)
撐開來,就是一個元寶了
『捌』 燒紙上金色或者銀色的金屬紙是什麼來的
是在紙上刷了一層金粉或者銀粉,不是機器做的,都是手工做的。我們老家隨便一家都會做
『玖』 祭祀用品錫箔紙的錫箔是什麼成份
祭祀用錫箔紙,一般分為二種,一種是機制錫箔,因為是機制所以必須添加一些化學成分,顏色有金色和銀色,主原料是鉛、底紙是竹漿黃紙,不法商販通常冒充手工紙以獲取更高利潤;一種是紹興純手工錫箔紙,顏色只有銀色,主原料是純錫加回錫和一些少量的合金,底紙也是竹漿黃紙,紹興手工錫箔紙歷史悠久,是傳統的高檔冥佛用燒紙。一般因為手工錫箔紙為純手工製作工序繁雜,成本要高於機制錫箔一倍,所以很難被當代年輕人所接受!本人覺得既信佛就因注重佛意,手工錫箔紙是完全符合佛意的佛用紙張,我們應當推廣,如果只是形式一下,不管是何種,不用也罷!