方既白和管心悦

① 你的暗恋最终怎么样了

我的暗恋啊，真真切切就只是我一人自导自演的罗曼蒂克。

年少的心动真的很简单，或许是看见他在篮球场上挥洒出来的汗水被太阳折射出来的七彩光，或许是看见他被人调侃之后嘴角微擒无奈的一抹笑，又或许是安静的晚修里不经意看了他一眼却被他更加不经意捕捉到的一个眼神。

总而言之，初三和他就已经同班过的我，在高三的时候对他心动了。这场心动开始得太晚，以至于日后在那些我无法看见他的日子里，我总是懊悔，为什么心动不能来得早一点？是不是我早一点喜欢上他，就能看他多几年，就能少掉许多现在一想起来就觉得窒息难过的那些失落感？

高三的日子过得乏味枯燥又疲惫，上两周课才有一天假期的生活被排得满满当当，那些被周考、月考、模拟考掩盖过去的少女心思，只能通过每天晚上晚修的时候，偷偷瞄他背影的那一眼来得以宣泄。那时候我觉得一天好长，身心已经疲惫不堪了可是眼前还有许多小考正排着队拿着爱的号码牌；可是又觉得一天好短，我还来不及看他多几眼、还来不及和他说上一句话，就在忙碌中结束了。

对于高三学生来说，唯一有点盼头的大概就是体育课吧。

他打篮球很厉害，但体育课的时候最爱打的却是羽毛球，印象中我好像总是能在单车棚看见他骑着山地自行车、背着一个暗红色的羽毛球拍套，衣摆翩跹的白色校服里尽数挥洒出让人向往的少年气。

那时候女孩子总是很喜欢聊八卦，在没有被老师拖堂占用的课间里，前后左右的女生围成一团，交头接耳地分享自己最近的见谈，但大多数谈及的还是那时的我们向往、跃跃欲试却又不敢轻易触碰的爱情。专用羽毛球拍，然后在课上挑战他，与他对打。两人对战输赢如何我并不知晓，但是我会在另一边场上，趁着捡球的间隙，远远地看他们一眼。

可是即便如此，到最后这个女孩子也没能把心上人追到手，和我一样沦为了他众多暗恋者中的甲乙丙丁。黑板上的高考倒计时从300到200，从三位数到两位数，再到高考结束，经历其中之际明明觉得很漫长，可是当它真的结束的时候，竟又不由感慨时光飞逝。从我交上最后一门的英语卷子的那一刻开始，我知道，我的青春结束了。但那一瞬间我是雀跃的，解脱的，铺天盖地的放松感席卷了我，我开始想着我明天要做什么——嗯，先睡个美美的懒觉，一觉到下午三四点的那种；然后晚上和闺蜜吃吃喝喝逛逛，把这一年来不及做的事情全部都做一遍。

我该是这么雀跃的。

可是在我帮我的亲亲同桌收拾完宿舍里的东西，走出宿舍楼看见班主任笑得眼角的褶子都特别的清晰，欣慰又不舍地对我们说，“恭喜你们毕业了”的时候，那一瞬间，不知道为什么，铺天盖地的悲伤直接淹没了我。

直至到高中毕业近六年的今天，我才终于明白，那时候的悲伤源于再感受不到和同桌上课传纸条下课逛小卖部的那种纯粹，再听不见课上老师们大大小小的唠叨，再见不到日日都想要看多几眼的男孩。

高考结束当晚班上的同学自发地组织了一场农庄烧烤，我知道我喜欢的男孩子也会去。我竭力地想从凌乱的衣柜中挑拣出一件最美的衣服去赴宴，但到头来却发现，衣柜中除了我上学就会穿的那几件T恤外，只有校服。

最终，空有一颗想要打扮得漂漂亮亮惊艳四方之心的我，还是以最淳朴熟悉的模样出席了。

我以为大家面临毕业，虽然说不至于会抱成一团痛哭流涕，但起码都会坐在一起说个交心话，玩个真心话大冒险什么的吧，我还想着要怎么样才能趁这个最后的机会拉近与心上人的距离，结果到了场我才发现……就真的只是一个烧烤会。男生抱团烧烤，女生抱团吃烧烤，互不打扰。真是又好气又好笑。

期间我放纵自己比平时多看了他好多眼。他穿着最平常的衣服，脸上挂着一如既往的笑容，笨拙地开展着手上的动作。我记得落在他手里的烤串都焦了，旁边的男生无奈地数落了他一句，他也不恼，甚至有点憨厚，笑着说：“我错了我错了，下一串一定少焦点。”

那天晚上，我尽我所能把所有关于他的细节一并刻在了我的脑海里，被以后的我每想他的时候，都从记忆里翻出来，细细品味。在烧烤会的最后，我看着他清秀削瘦的侧脸，默默再心底里说了句，再见了，祝你前程似锦，我喜欢的男孩。我以为我们不会再见面了。

谁能想到我们大学考在了同一个城市，地铁过去他的学校只需要一个小时。接下来我可能要用字母来串一下人物关系，我们莫名其妙组成了一个五人出游小组，两男三女，都是高三同班的。我和小姐姐A以及小姐姐B在同一个学校，小哥哥C和我喜欢的人（以下用L表示）在同一个学校，因为我和BC很熟，L和A有点小熟，刚好因为大家初来大学没什么朋友，所以在大一大二那两年就经常会约着出去玩。

老实说这种展开也是我没想到的，但我依旧是那个小怂货，即便是五人出游，我也只是悄悄关注他的那一个人，更多时候，L都是在和A说话。

但我不遗憾，我能看着他就已经很满足了。

② 什么是东方既白

东方既白的意思是东方已经露出白色的曙光

“东方既白”语出苏东坡《前赤壁赋》，“客喜而笑，洗盏更酌，肴核既尽，杯盘狼籍。相与枕藉乎舟中，不知东方之既白”。

意思是客人高兴地笑了，洗净酒杯重新斟酒。菜肴果品都已吃完，杯子盘子杂乱一片。大家互相枕着垫着睡在船上，不知不觉东方已经露出白色的曙光。

(2)方既白和管心悦扩展阅读：

《赤壁赋》是北宋文学家苏轼创作的一篇赋，作于宋神宗元丰五年（1082）贬谪黄州（今湖北黄冈）时。此赋记叙了作者与朋友们月夜泛舟游赤壁的所见所感，以作者的主观感受为线索，通过主客问答的形式，反映了作者由月夜泛舟的舒畅，到怀古伤今的悲咽，再到精神解脱的达观。

全赋在布局与结构安排中映现了其独特的艺术构思，情韵深致、理意透辟，在中国文学上有着很高的文学地位，并对之后的赋、散文、诗产生了重大影响。

创作背景

《赤壁赋》写于苏轼一生最为困难的时期之一——被贬谪黄州期间。元丰二年（1079），因被诬作诗“谤讪朝廷”，苏轼因写下《湖州谢上表》，遭御史弹劾并扣上诽谤朝廷的罪名，被捕入狱，史称“乌台诗案”。

“几经重辟”，惨遭折磨。后经多方营救，于当年十二月释放，贬为黄州团练副使，但“不得签署公事，不得擅去安置所。”这无疑是一种“半犯人”式的管制生活。

元丰五年，苏轼于七月十六和十月十五两次泛游赤壁，写下了两篇以赤壁为题的赋，后人因称第一篇为《赤壁赋》，第二篇为《后赤壁赋》。

③ 请帮我女儿取名，高分捧上！谢谢！！

有几个比较好的名字
既有字辈，也有诗意。我个人比较喜欢。
志清。志在清许，自在清许。
志智。叠音好听，志智兼并。
哲（志）宇。哲思奇广，志溢天宇。
志溢。此名有点不谦虚，溢字代表装满了流出来。
志晓。晓风残月，还看今朝。觉晓之意显的颇美。

我个人颇喜志清这名字。更象个诗人的名字，也不显得卑微，一个志一个清，反而达到一个高度。

④ 辽宁卫视主持人心悦老公是谁

辽宁卫视说天下主持人心悦个人资料

刘心悦，1989年7月25日出生于湖南省永州市，中国内地女主持人，演员。

政治面貌：预备党员

专业：播音与主持艺术

特长：话剧表演、写作

英语等级：四级

普通话等级：一级

2006年，进入浙江卫视实习。

2009年6月至今，浙江经视《经视好彩头》和《浙江足彩在线》栏目主持人。

2009年7月~2009年9月，浙江卫视《寻找王》栏目实习，并任出镜记者，跟踪了解新闻现场，参与写稿、剪辑、配音实践。

2011年10月6日，以浙江卫视综艺节目《我爱记歌词》主持人的身份出道。

拓展资料

《说天下》是辽宁广播电视台一档区别于其他资讯播报的新闻节目，这是一档围绕“说”字做文章的新闻脱口秀。这里有最正点的主持人，他们用亦庄亦谐的语言风格为观众“秀”出最正点的新闻。节目中相应放大新闻当中的娱乐元素，让观众能在这段正午时光里第一时间享受到最生动、最活泼、最解渴的新闻。该节目由杨悦，蝈蝈，王皓，刘心悦主持，每天正午12点播出。

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⑤ 攻叫方既白是重生黑化徒弟。受忘了叫什么了，穿书作者

总有作者顶风作案

⑥ 不知东方既白的解释

不知东方既白的解释：不知道东方的天空已经泛白。
赤壁赋
【作者】苏轼 【朝代】宋译文对照
壬戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟游于赤壁之下。清风徐来，水波不兴。举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章。少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。白露横江，水光接天。纵一苇之所如，凌万顷之茫然。浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。

于是饮酒乐甚，扣舷而歌之。歌曰：“桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光。渺渺兮予怀，望美人兮天一方。”客有吹洞箫者，倚歌而和之。其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉，余音袅袅，不绝如缕。舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。

苏子愀然，正襟危坐而问客曰：“何为其然也？”客曰：“月明星稀，乌鹊南飞，此非曹孟德之诗乎？西望夏口，东望武昌，山川相缪，郁乎苍苍，此非孟德之困于周郎者乎？方其破荆州，下江陵，顺流而东也，舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗，固一世之雄也，而今安在哉？况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿，驾一叶之扁舟，举匏樽以相属。寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。哀吾生之须臾，羡长江之无穷。挟飞仙以遨游，抱明月而长终。知不可乎骤得，托遗响于悲风。”

苏子曰：“客亦知夫水与月乎？逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎!且夫天地之间，物各有主,苟非吾之所有，虽一毫而莫取。惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭，是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。”

客喜而笑，洗盏更酌。肴核既尽，杯盘狼籍。相与枕藉乎舟中，不知东方之既白。
译文
壬戌年秋，七月十六日，苏轼与友人在赤壁下泛舟游玩。清风阵阵拂来，水面波澜不起。举起酒杯向同伴敬酒，吟诵着与明月有关的文章，歌颂窈窕这一章。不一会儿，明月从东山后升起，徘徊在斗宿与牛宿之间。白茫茫的雾气横贯江面，清泠泠的水光连着天际。任凭小船儿在茫无边际的江上飘荡，越过苍茫万顷的江面。就如同凭空乘风，却不知道在哪里停止，飘飘然如遗弃尘世，超然独立，成为神仙，进入仙境。这时候喝酒喝得高兴起来，用手叩击着船舷，歌中唱到：“桂木船棹啊香兰船桨，迎击空明的粼波，我的心怀悠远，想望伊人在天涯那方。有会吹洞箫的客人，按着节奏为歌声伴和，洞箫“呜呜”作声，有如哀怨有如思慕，像是哭泣，又像是倾诉，尾声凄切、婉转、悠长，如同不断的细丝。能使深谷中的蛟龙为之起舞，能使孤舟上的寡妇听了落泪。苏轼的容色忧愁凄怆，（他）整好衣襟坐端正向客人问道：“箫声为什么这样哀怨呢？”客人回答：“月明星稀，乌鹊南飞这不是曹公孟德的诗吗？（这里）向西可以望到夏口，向东可以望到武昌，山河接壤连绵不绝，（目力所及）一片苍翠，这不正是曹孟德被周瑜所围困的地方么？当初他攻陷荆州，夺得江陵，沿长江顺流东下，麾下的战船延绵千里，旌旗将天空全都蔽住，在江边持酒而饮，横执矛槊吟诗作赋，委实是当世的一代枭雄，而今天又在哪里呢？何况我与你在江边的水渚上捕鱼砍柴，与鱼虾作伴，与麋鹿为友，（我们）驾着这一叶小舟，举起杯盏相互敬酒。（我们）如同蜉蝣置身于广阔的天地中，像沧海中的一颗粟米那样渺小。（唉，）哀叹我们的一生只是短暂的片刻，（不由）羡慕长江没有穷尽。（我想）与仙人携手遨游各地，与明月相拥而永存世间。（我）知道这些不可能屡屡得到，托寄在悲凉的秋风中罢了。”我问道：“你可也知道这水与月？不断流逝的就像这江水，其实并没有真正逝去；时圆时缺的就像这月，但是最终并没有增加或减少。可见，从事物易变的一面看来，天地间没有一瞬间不发生变化；而从事物不变的一面看来，万物与自己的生命同样无穷无尽，又有什么可羡慕的呢!何况天地之间，凡物各有自己的归属，若不是自己应该拥有的，即令一分一毫也不能求取。只有江上的清风，以及山间的明月，送到耳边便听到声音，进入眼帘便绘出形色，取得这些不会有人禁止，享用这些也不会有竭尽的时候。这是造物者（恩赐）的没有穷尽的大宝藏，你我尽可以一起享用。客人高兴地笑了，清洗杯盏重新斟酒。菜肴和果品都被吃完，只剩下桌上的杯碟一片凌乱。（苏子与同伴）在船里互相枕着垫着睡去，不知不觉天边已经显出白色（指天明了）。

⑦ 东方既白究竟什么来头

东方既白 东方既白出处 “东方既白”语出苏东坡《前赤壁赋》，“客喜而笑，洗盏更酌，肴核既尽，杯盘狼藉。相与枕藉乎舟中，不知东方之既白”。 东方既白简介 “东方既白”是全球最大的餐饮集团百胜继肯德基、必胜客欢乐餐厅、必胜客宅急送、塔可钟墨西哥风情餐厅之后，在中国推出的第五大餐饮品牌。到2007年12月底为止，“东方既白”在上海已经有12家餐厅了。 东方既白第一家店早在04年5月就在上海大华低调开业。直到8月才有媒体注意到而爆出新闻。对此，百胜的解释是大华东方既白是家试验店，由于中式快餐是前所未有的尝试，百胜特意借此了解市场，完善营运模式，培养团队。在近一年的试验过程中，东方既白听取了大量消费者的要求和反馈，在品种种类、口味、制作方法、厨房和餐厅设计、服务方式等方面作了广泛的研究和改善。 为了保证一战成功，百胜团队在产品开发上下了极大的苦心。设计上首先要求所有不同餐期（早、中、晚餐，点心，小吃，冰点等），甚至儿童专用餐都得有几个硬底子的招牌产品；并且把所有中国人爱吃的包括饭、面、包子、豆浆、酸梅汤都包罗在内；再经过百胜的科学管理，务必保证每一样产品都是市场上质量最好，以及极具特色的东坡焖肉或鱼香肉丝包子。中、午餐一定要试试秘制糖醋小排和原汁鲜茄牛肉面。正餐之间可以尝尝东方既白的美味小吃；香酥翅霸和天椒辣子鸡。小朋友则一定喜欢特别为他们研发的岩烧海苔饭团，造型有趣、营养又好吃，还有玩具赠送。 新一代的东方既白，一改以前中式快餐的经营方式，完全采取肯德基的营运标准。餐厅的装饰风格现代、活泼、轻松。店堂干净清洁，就像走进肯德基一样。服务标准也是比照肯德基，员工活泼亲切。进门就是一字拉开的售卖柜台，上方是一目了然的餐牌，柜台后面是产品保温柜。顾客点餐，付款后食品即买即取，立等可取。 中国百胜餐饮集团旗下备受瞩目的中式快餐品牌东方既白，继05年四月下旬和五月中分别在上海徐家汇美罗城和浦东昌里连续开设两家餐厅后，近日又推出一系列独具特色的中式美食佳品：主食类的“鱼香肉丝饭”；小吃类的“一品芝麻球”；冰品饮料类的“玉米牛奶刨冰”、“冰洛神花茶”等，令其再次聚敛人气，客源大增。东方既白有关负责人指出：为了实现将东方既白打造成最受中国人欢迎的中式快餐品牌的承诺，东方既白自开业以来，一直不断调整并丰富产品的种类，在产品研发上勇于突破，锐意创新，与此同时，在工艺上更注重品质的稳定，确保开发出更多迎合消费者口味，而又能达到现代快餐需求的中式食品。 鱼香肉丝饭 据介绍，东方既白的菜单囊括了大江南北最为中国人普遍接受的品项，主食类代表产品有秘制糖醋小排饭、原汁鲜茄牛肉面、椰香咖喱牛肉饭等。这次推出的“鱼香肉丝饭”，是特别为喜欢川菜的消费者带来的惊喜。在原料选用上，特别下了一番功夫，力求突破传统、推陈出新。该产品除使用优质里脊肉外，特别配上鲜味竹笋、黑木耳，再佐以葱、姜、蒜、辣椒等多种调料精制而成，川辣入味，笋鲜肉嫩。再加上喷香的米饭、精美小菜、鲜蔬和汤，风味超凡，与众不同，是东方既白为满足消费者多种口味需求而推出的一款经典美食。 “一品芝麻球”是东方既白这次开发的小吃类主打产品，无论从口感和营养上，这款产品都达到了“一品” 的要求。该产品选用优质糯米粉和上等芝麻作为原料，经特殊工艺加工而成。据悉，为了将这款产品做出新意，东方既白研发部门进行了大量的摸索和烹调试验。最终的产品是“袖珍版”，这种精巧的设计既容易入口，又方便咀嚼。该产品的另一大特色是馅料的选择：采用营养价值高的黑芝麻，取代传统豆沙馅。整款产品味道独特，表皮酥香，内里韧劲十足，且甜而不腻，营养均衡。吃厌了“豆沙馅”, 您不妨试试“芝麻馅”的香浓吧，别样的口味，超值的美食体验哦！ 炎夏的酷热，清凉的刨冰是绝佳的解暑妙方。“玉米牛奶刨冰”带着令人难以抗拒的冰爽宜人，粉墨登场，是东方既白继“蜜豆牛奶冰”后为喜欢尝鲜的消费一族带来的一款新选择。据了解，该产品的配方别具一格，由玉米粒打成玉米浆，混合上玉米粒,再加入刨冰，淋上炼乳而成。品上一口，香甜的玉米颗粒与柔滑细腻的玉米浆汁，完美结合，令您沉浸在浓浓的玉米清香中，回味无穷。据介绍，这种玉米制成的冰品在沪上的餐厅并不多见，这更体现了东方既白为迎合消费者口味的独具匠心和巧妙构思。 “冰洛神花茶” 的推出，则为冰饮产品方面增加了一道颇为亮眼的色彩。“洛神花茶”有植物界的“红宝石”的美誉，自古以来即被作为延年养身的健康茶饮。它含有丰富的抗氧化物和维生素C，纯天然而成的鲜红色泽美丽优雅，令人心情舒畅。据了解，东方既白以前也曾推出过热的洛神花茶，这次推出冰冻的饮品，是顺应当下的酷暑气候，为消费者奉上的一款酸甜可口，清凉解渴的选择。从热饮到冰饮的转变，也表明东方既白在产品研发方面的不断努力。炎炎夏日的午后，在东方既白餐厅里特设的座位上小憩，品这么一道消暑佳品，浏览门外过往人群、放飞无限心情，您一定会感到神清气爽，轻松惬意呢！ 这几款新产品都是经过复杂工序精细加工而成，尽管有诸多创新元素注入，但产品在口味上，更加符合中国大众的需求，同时又保持了产品品质的稳定。而创新烹饪工艺，打造特色产品，从而调节消费者的饮食生活，正是东方既白品牌致力超越传统、卓尔不群的关键所在。 作为百胜为中国消费者度身定制的中式快餐品牌，东方既白不仅为广大消费者带来一份百分百的中式菜单，而且突破了传统中式快餐的服务局限，把美味食品、快捷服务和舒适环境融为一体，做到“中国人的饮食、肯德基般的经验”。在产品加工过程，所有产品都确立了保质期，过期一律废弃，以保证产品的新鲜美味。同时，快捷的服务更让其它中式快餐难以企及。
希望采纳

⑧ 钟馗捉妖记里面方既白与勺子什么关系

勺子的前世和方既白是情侣 这一世不知道会不会在一起

⑨ “不知东方之既白”是什么意思形容比喻什么

其意思为不知不觉东方已经露出白色的曙光，比喻时间过得很快，恍然间新的一天就要到了。

⑩ 心悦君兮君不知出自《诗经》的哪里

夜宴》歌词引用了《越人歌》，其中“山有木兮木有枝,心悦君兮君不知”令人印象深刻。《越人歌》并非出自《诗经》，而是一首先秦古歌，见于刘向的《说苑》卷第十一善说：
襄成君始封之日，衣翠衣，带玉剑，履缟舄，立于游水之上，大夫拥钟锤，县令执桴号令，呼：“谁能渡王者于是也？”楚大夫庄辛，过而说之，遂造托而拜谒，起立曰：“臣愿把君之手，其可乎？”襄成君忿作色而不言。庄辛迁延沓手而称曰：“君独不闻夫鄂君子皙之泛舟于新波之中也？乘青翰之舟，极芘，张翠盖而犀尾，班丽褂衽，会钟鼓之音，毕榜枻越人拥楫而歌，歌辞曰：‘滥兮抃草滥予昌枑泽予昌州州●州焉乎秦胥胥缦予乎昭澶秦逾渗惿随河湖。’鄂君子皙曰：‘吾不知越歌，子试为我楚说之。’于是乃召越译，乃楚说之曰：‘今夕何夕搴中洲流，今日何日兮，得与王子同舟。蒙羞被好兮，不訾诟耻，心几顽而不绝兮，知得王子。山有木兮木有枝，心说君兮君不知。’于是鄂君子皙乃修袂，行而拥之，举绣被而覆之。鄂君子皙，亲楚王母弟也。官为令尹，爵为执圭，一榜枻越人犹得交欢尽意焉。今君何以逾于鄂君子皙，臣何以独不若榜枻之人，愿把君之手，其不可何也？” 襄成君乃奉手而进之，曰：“吾少之时，亦尝以色称于长者矣。未尝过僇（僇：lu4,羞辱）如此之卒也。自今以后，愿以壮少之礼谨受命。”

下面用白话来讲述这个故事：
楚国的襄成君刚受爵位的那天，穿着华丽的衣裳，被随从们簇拥着来到河边。楚大夫庄辛刚好路过，他拜见完襄成君站起来，想和襄成君握一握手。握手在等级森严的古代是一种非常不严肃的行为，所以襄成君听后十分生气，脸色大变。庄辛见了也有点不自在，他转身去洗了洗手，给襄成君讲了一个鄂君子的故事：
有一天，鄂君子坐在一条富丽堂皇的刻有青鸟的游船上，听见一位掌管船楫的越国人在拥桨歌唱。歌声委婉动听，鄂君子很受感动，但就是听不懂他在唱些什么。于是鄂君子招来了一位翻译，让他将划船人的歌词翻译成楚国话。这就是后世闻名的《越人歌》，歌词如下：
今夕何夕兮？搴舟中流；今日何日兮？得与王子同舟。蒙羞被好兮，不訾诟耻。心几烦而不绝兮，知得王子。山有木兮木有枝，心悦君兮君不知。
鄂君子听明白歌词的意思后，立即走上前，拥抱了那位划船人，并把绣花被盖到那人身上。襄成君听完这个故事，也走上前去，向庄辛伸出了友好的双手。

上面的故事，发生在公元前540年前后。当时楚越虽是邻国，但方言不通，交往需要借助翻译的帮助。这首《越人歌》是我国历史上现存的第一首译诗。这首诗接近《楚辞》作品的缠绵悱恻，艺术水平很高，它和楚国的其它民间诗歌一起成为《楚辞》的艺术源头。

《越人歌》的故事在现代有几种前卫的理解。有人借”行而拥之，举绣被而覆之”进而推断出两人同床共枕，指子皙和舟人玩玻璃，被列入中国较早的同性恋案例．另一说比较唯美，说那个划船人其实是个女的，不过古代划船人如果是女性，必然会在文章中明确的指明，所以这种说法基本上不成立．
其实”山有木兮木有枝，心说君兮君不知”仅仅表达了底层百姓渴望取悦侍奉贵族的心情，并非爱情的表露。子皙”行而拥之”之举也仅仅表示了上层贵族对下层百姓的一种尊重。

附一：

《夜宴》主题曲《越人歌》歌词
今夕何夕兮，搴舟中流。
今日何日兮，不訾诟耻
心几烦而不绝兮，得知王子
山有木兮木有枝，心悦君兮君不知
“今夕何夕兮？搴洲中流。
今日何日兮？得与王子同舟。”

附二：

《越人歌》的现代翻译

《越人歌》是以两种歌体、两种文本并存传世的：既有越语的汉语音译，亦有楚民歌体的汉语译文；既是一首越歌原作，又是一首楚译越歌。刘向在记存歌词的汉语译意的同时，保留了生事之当时人们用汉字录记的越人歌唱的原音。西汉到现在已两千多年了，历代文人学者们对《越人歌》的译诗质量、艺术水平以及它对后来的文学作品所产生的影响进行了数不清的分析和评价，但对于那个尤为难得的“蛮夷鴂舌”的越语原文，却几乎无人过问，更谈不上深入地分析和研究了。未经翻译的越人歌原词为三十二字，翻译成楚歌后变了五十四字，其加工整理的痕迹非常明显。《越人歌》那三十二个字的本来含义如何?原歌的语法结构、音韵格律、艺木风格与楚歌译文有何异同?这些问题都随着古越人历史音响的消逝而成了千古难解之谜。

历史比较音韵学的发展为解读《越人歌》提供了新的可能。《越人歌》可以解读，是以这样的认识为前提的：它所使用的语言今天可以追溯，它的篇章结构可以分析，它的字词大体上可以通过历史比较音韵学考得。《越人歌》使用的语言是古代越族的通用语，这是从民族学和语言学研究得出的结论。越族作为一个古代南方土著民族，或散或聚，战国以前，分布在长江以南的广大地区。目前学术界比较一致地认为壮族、侗族以及同语族的布依族、傣族、水族、毛南族、仫佬和黎族来源于古越人。也就是说，古越人是今天壮侗语族各民族的祖先。今天的壮侗语族各族语言与古越语在语音、词汇、语法上有着承继关系。“凡有亲缘关系的语言和方言，都源出一个原始的共同体”，这原始的共同体，“我们不如把它叫做‘基础语”。《越人歌》代表的先秦古越语就是壮侗语族共同的“基础语”。

20世纪50年代，日本学者泉井久之助曾尝试用南亚语系的孟一高棉语族的占语和马来一玻里尼西亚语系的古马来语和古印度尼西亚语构拟上古越语语音，解读《越人歌》，虽然不成熟，但草创之功，不可汩没。自80年代以来，随着民族学和汉藏语言研究的进展，中国学者们开始试图解决这个难题。在这方面壮族学者韦庆稳作出了革命性的贡献。他在1980-1982年连续三次发表文章，公布了自己的解读成果。他的方法是根据董同龢的《上古音韵稿》把记音的汉字恢复到上古的读音，然后，与壮语的各地方音(必要时也参考了同语族的其它民族语言)，“逐个进行对照”，“试拟上古壮语及词义”；接着，根据试拟的上古壮语及词义按原歌词序理顺，并参考了楚人古译作了直译，使原歌的古越人词语得到字字落实。稍后白耀天先生也用壮语作了自己的解读。而侗族学者林河、张民、邓敏文等先生在用侗语构拟古越音后，提出了《越人歌》是侗歌的主张。要知道，春秋时期壮侗语族各民族尚未形成，活在楚越交界地方的越人不仅是侗族的祖先，而且也是壮族、布依族、傣族、水族、毛南族、仫佬族和黎族的祖先。因此，《越人歌》不仅可以用侗语、壮语去解释，而且也可以用布依语、傣语、水语、毛南语、松佬语和黎语去解释。与其说《越人歌》是侗族的祖先或壮族祖先所唱，毋宁说《越人歌》是壮侗语族各民族共同的祖先唱的，韦庆稳等先生研究结果正好说明了这一点。