天衣无缝这个故事告诉我们什么道理

① 天衣无缝成语的读后感

天衣无缝来源于神话传说，意思是仙女的衣服没有衣缝。后比喻诗文浑然天成，没有斧凿痕迹；亦用于比喻事物或计画周密完美，没有一丝破绽或缺点。其实这是一种理想，比如金无足赤，人无完人。
天衣无缝

拼音

天衣无缝 [ tiān yī wú fèng ]

出处

前蜀·牛峤《灵怪录·郭翰》：“徐视其衣并无缝，翰问之，曰：‘天衣本非针线为也。’”

② 天衣无缝，告诉了我们一个怎样的道理

做事情做到天衣无缝，让别人抓不到把柄，让事情更圆满

③ 天衣无缝 文言文 告诉我们的道理

这个故事不是讲道理的吧…
算是一个短短的志怪，记录怪谈的。
这个故事演变为成语，用来形容计划周密,不露形迹,无隙可寻;亦用以称诗文之自然浑成,无斧凿痕迹

④ 从“天衣无缝”说起

有次教学中，学到了一个成语“天衣无缝”，网络中的解释为“神话传说，仙女的衣服没有衣缝。比喻事物周密完善，找不出什么毛病。”这样的成语现在多用它的比喻义。其实本义是“仙女的衣服没有衣缝。”但是学生潜意识默认为神话传说，这是从小就受的唯物论的影响，不需暗示，条件反射就会这样认为。

末法时代的众生非常可怜，长期处于邪知邪见中，很难触摸到真理。我想，这是一个给他们种下善根的时候。于是我想了想，就对他们说：“其实这些成语都是有根据的，天衣确实是无缝的。”《成语故事》中的郭翰问天上来的仙女，你怎么证明你是从天上来的。仙女就把自己的衣服给郭翰看，并打趣他说：“天衣无缝，你连这个都不懂，还称什么才子，我看你是十足的大傻瓜”郭翰哈哈大笑，再看仙女已经不见了。

讲完这个成语故事，我就顺势说，在《大智度论》中是这样记载的：“天衣是天人的衣裳，天人的福报是很大的，所以天衣不是用布裁剪出来的，而是从意树（如意之树）上长出来的，无缕无织本自天成。”（《大智度论》：“色界天衣无重相，欲界天衣从树边生，无缕无织。”）依此，则可知天衣殊胜而无须织缝，是亦无缝合之痕迹可言。有一种野果叫“酸浆果”，异称红菇娘、挂金灯等，为茄科多年生草本植物，可做水果生食或煮熟食用。“酸浆果”的外面有一层半透明的表皮，就像灯笼外面的纸罩一样，“挂金灯”的表皮如前文的“天衣”一样，也是“天衣无缝”。

我们吃的“橘子”皮就是“无缝”的，“橘子”为什么也是“无缝”的呢？因为它是“橘子树”上长出来的果实，是“本自天成”的，所以“无缝”。  再比如“香蕉”，我们在“香蕉”的皮上也找不到“缝隙”；鸡蛋、鸭蛋、鹅蛋都是“无缝”的，它们之所以是“无缝”的因为他们“天生如此”。由此，我们应该能够明白“天衣无缝”是“真实不虚”的了。“天衣”的重量极轻，且天愈高，衣则愈轻。天衣的重量：“四王天”衣十二铢（二十四铢为一两）。“忉利天”衣六铢。“夜摩天”衣三铢。“兜率天”衣一铢半。“化乐天”衣一铢。“他化自在天”衣半铢。

我们的人得到一件衣服需要经过种棉、纺纱、织布、裁剪和缝合，因为我们人的福报不够大。而天人得到一件衣服不需劳动，只要投生到天道，妙衣自然在身。

对于从小就接受唯物主义思想的学生，仅仅知道这些就足够了。“天衣无缝”打破了他们原有的观念，善根深厚的学生以后还会进一步去探寻天衣和天人的关系，因缘成熟的时候也会走入佛门。作为老师，只是能为他们做一些适当的点拨，希望能对他们有所启示。

阿弥陀佛的第三十八大愿中说：“设我得佛，国中天人，欲得衣服，随念即至，如佛所赞应法妙服，自然在身。若有裁缝捣染者，不取正觉。”假设我能成就佛果，我国土中的人、天，想得到衣服，随自己的念头，当下就能得到。就像佛陀所赞的应法妙服，一动念头，这衣服马上在身体上出现，穿在身上。如果需要裁缝，或者捣染，乃至浣濯（洗衣服），我就不取正觉。

我们要发愿往生极乐世界，这样就不会再轮转六道。如果仅仅贪恋天福，生到天道，还是会堕落的。六欲天的天人临死时会有五种死相：

第一、以前身体的光芒可照射一由旬或一闻距，而当临近死亡时，这些光芒全然消失。

第二、以前怎么坐在宝座上，也不会觉得不乐，此时不愿意坐上宝座，而且甚感不适，心里也是老大不高兴。

第三、以前天人的花鬘多久也会不枯萎，但接近死亡时，这些花鬘全部凋谢。

第四、以前天衣穿多久也不会沾上污垢，但临死时，天衣陈旧、沾满垢秽，变得脏兮兮的。

第五、以前天人身上不会流汗，此时也开始出现汗水。

当这五种死相现前时，天人知道自己的末日即将来临，内心十分痛苦。其他天子、天女也得知他将要死亡，于是不愿在他身边陪伴，只是在远处散花，祝福道：“但愿你从此死后，转生在人间，行持善业，再生天界。”这样祝福之后就纷纷离开了，只留下他自己孤孤单单，凄凄惨惨。

天福是不能贪恋的，享尽天福之后还会堕落。永嘉大师在《证道歌》中说：“ 住相布施生天福。犹如仰箭射虚空。势力尽。箭还坠。招得来生不如意 。”

我们学了佛后会做很多善事，行善时就要观察自己的心，是不是贪恋着现世的荣华富贵，是不是想来世生到天道。

如果还有这种心，是非常危险的，也是要必须断除的。从天道下堕，很多都会生在三恶道中，这就是《证道歌》中所说的“招得来生不如意”。天人在临死的时候，一方面感受着死苦，另一方面他通过神通看到后世的去处，如果看到生在恶道当中，心中要受很多煎熬，这两种痛苦已经超过地狱的苦了。

念佛的人，一定要对轮回生起厌离心，千万不能还想着修福来生生到人天享福，这种想法是要不得的，也是极其危险的。初学佛的人要以修心为主，好好修出离心和菩提心，心是根本，心修好了，道业也会成就的。

⑤ 天衣无缝成语的读后感

①拼音：天衣无缝tiān yī wú fèng
②释义：神话传说，仙女的衣服没有衣缝。比喻事物周密完善，找不出什么毛病。
③出处：前蜀·牛峤《灵怪录·郭翰》：“徐视其衣并无缝，翰问之，曰：‘天衣本非针线为也。'”
④近义词
十全十美 白玉无瑕 滴水不漏 浑然天成
浑然一体 完美无缺
⑤反义词
千疮百孔 破绽百出 漏洞百出
⑥成语故事
古时候有个叫郭翰的先生，他能诗善画，性格诙谐，喜欢开玩笑。盛夏的一个夜晚，他在树下乘凉，但见长天如碧，白云舒卷，明月高挂，清风徐来，满院飘香。这时，一位长得异常美丽的仙女含笑站在郭翰面前。
郭翰很有礼貌地问：小姐，您是谁？从哪来？
仙女说：我是织女，从天上来。
郭翰问：你从天上来，能谈谈天上的事情吗？
仙女问：你想知道什么？
郭翰说：我什么都想知道。
仙女说：这可难了，你让我从哪说起呀？
郭翰说：人们都说仙人聪明，你就随便说说吧。
仙女说：天上四季如春，夏无酷暑，冬无严寒；绿树常青，花开不谢。枝头百鸟合鸣，水中游鱼可见。没有疾病，没有战争，没有赋税，总之，人间的一切苦难天上都没有。
郭翰说：天上那么好，你为什么还跑到人间来呢？
仙女说：亏你还是个读书人。你们的前辈庄周老先生不是说过‘在栽满兰花的屋子里呆久了，也闻不到香味’的话么。在天上呆久了，难免有些寂寞，偶尔到人间玩玩。
郭翰又问：听说有一种药，人吃了可以长生不老，你知道哪有吗？
仙女说：这种药人间没有，天上到处都是。
郭翰说：既然天上多得很，你该带点下来，让人们尝尝有多好呀。
仙女说：带是带不下来。天上的东西，带到人间就失去了灵气。不然早让秦始皇、汉武帝吃了。
郭翰说：你口口声声说来自天上，用什么证明你不是说谎话哄人呢？ 仙女让郭翰看她的衣服。郭翰仔细看，很诧异仙女的衣服是没有缝的。 仙女说：天衣无缝，你连这个都不懂，还称什么才子，我看你是十足的大傻瓜。 郭翰听完哈哈大笑，再一瞧，仙女不见了。
⑦成语读后感
这个故事可以告诉我们，没有什么事情是不可能。只要技术高就门锁达到天衣无缝，现在就有什么无缝钢管之类的，所以不能限制自己的想象，能想到才能做到。

⑥ 成语故事：天衣无缝

成语故事：天衣无缝

【成语】天衣无缝

【故事】徐视其衣并无缝，翰问之，曰：“天衣本非针线为也。”释义这则成语的原意是天仙的衣服没有缝，后来比喻事物完美自然，浑然一体，没有破绽。

古时候，有个叫郭翰的先生，他能诗善画，性格诙谐，喜欢开玩笑。盛夏的一个夜晚，他在树下乘凉，但见长天如碧，白云舒卷，明月高挂，清风徐来，满院飘香。这时，一位长得异常美丽的仙女含笑站在郭翰面前。

郭翰很有礼貌地问：“小姐，您是谁?从哪来?”

仙女说：“我是织女，从天上来。”

郭翰问：“你从天上来，能谈谈天上的`事情吗?”

仙女问：“你想知道什么?”

郭翰说：“我什么都想知道。”

仙女说：“这可难了，你让我从哪说起呀?”

郭翰说：“人们都说仙人聪明，你就随便说说吧。”

仙女说：“天上四季如春，夏无酷暑，冬无严寒;绿树常青，花开不谢。枝头百鸟合鸣，水中游鱼可见。没有疾病，没有战争，没有赋税，总之，人间的一切苦难天上都没有。”

郭翰说：“天上那么好，你为什么还跑到人间来呢?”

仙女说：“亏你还是个读书人。你们的前辈庄周老先生不是说过‘在栽满兰花的屋子里呆久了，也闻不到香味’的话么。在天上呆久了，难免有些寂寞，偶尔到人间玩玩。”

郭翰又问：“听说有一种药，人吃了可以长生不老，你知道哪有吗?”

仙女说：“这种药人间没有，天上到处都是。”

郭翰说：“既然天上多得很，你该带点下来，让人们尝尝有多好呀。”

仙女说：“带是带不下来。天上的东西，带到人间就失去了灵气。不然早让秦始皇、汉武帝吃了。”

郭翰说：“你口口声声说来自天上，用什么证明你不是说谎话哄人呢?”

仙女让郭翰看看衣服。郭翰仔细看完，奇怪的是仙女的衣服没缝。

仙女说：“天衣无缝，你连这个都不懂，还称什么才子，我看你是十足的大傻瓜。”

郭翰听完，哈哈大笑，再一瞧，仙女不见了。

出处前蜀·牛娇《灵怪录·郭翰》

另有一说,是指天竺(印度)人穿的衣服.

印度的气候不比中国，在南印度到中印度一带，天气很热，生活简单，一年四季都只穿一件衣服就够了。我们过去讲“天衣无缝”，这个“天”原来的意思就是“天竺”。汉代翻译的音与现代不同，唐以后翻成“印度”。当时印度衣服的大概式样，我们这个时代到泰国边境还看得见，就是一块布，身上一围，就是“天衣”。不需要像我们的一样用针线缝起来，当然无缝。

【释义】天衣无缝是一个四字成语，神话传说，仙女的衣服没有衣缝。比喻事物周密完善，找不出什么毛病。

【出处】前蜀·牛峤《灵怪录·郭翰》：“徐视其衣并无缝，翰问之，曰：‘天衣本非针线为也。’”

【用法】主谓式;作谓语、状语、补语;含褒义;指周密完善。

【近义词】 完美无缺、浑然一体

【反义词】 千疮百孔、漏洞百出、破绽百出

【例句】1.周而复《上海的早晨》第四部：“这一番话说得多么得天衣无缝，又多么干净利索。”

2.这篇文章立意明确，论述周到、深刻，真可谓是天衣无缝。

3.阿西莫夫《阿西莫夫短文两篇》之《恐龙无处不在》：“如果看一张地图，并假定把非洲和南美洲拼合在一起，你就会看到它们拼合得多么天衣无缝。”

4、她的回答天衣无缝，谁也没有怀疑她。

⑦ 天衣无缝使我们体会到什么

天衣无缝，使我们体会到，很少有事情能做到非常完美，像天衣无缝那样

⑧ 天衣无缝成语故事

天衣无缝是一个寓言故事演化而成的成语 ，“天衣无缝”原意是指上天神仙所穿的衣服没有衣缝，后用来比喻诗文自然浑成，或事物周密完美，无人为造作的痕迹。

成语寓意：

“天衣无缝”是一种境界，无论做事，还是写文章，这都需要有底气，有资本在才能达到这种境界。考虑周到，能力很强，文笔功底好，思想深刻，领悟能力强等，这些都是做事或写文章达到完美自然的必须条件。

⑨ 天衣无缝的故事

古时候有个叫郭翰的人，他能诗善画，性格诙谐，喜欢开玩笑。盛夏的一个夜晚，他在树下乘凉，但见长天如碧，白云舒卷，明月高挂。这时，一位长得异常美丽的仙女含笑站在郭翰面前。郭翰很有礼貌地问：请问，你是何人？仙女听了笑着回答说：我是天上的织女。

郭翰听了又惊又喜，他仔细打量着织女的衣服，不知衣服是用什么布料制成，竟没有一丝线缝。郭翰不禁问道：你这衣服是怎么裁剪出来的，怎么却没有线缝的痕迹。织女回答说：天衣是无缝的，不用剪刀和针线制作。说完，织女就消失不见了。

成语“天衣无缝”当今比喻诗文浑然天成，没一点雕琢的痕迹；也比喻事物完美自然，没一点破绽或缺点。神话传说，仙女的衣服没有衣缝。比喻事物周密完善，找不出什么毛病。

成语“天衣无缝”出自《灵怪录·郭翰》。

原文是：

郭翰夏日卧庭中，仰视空中，有人冉冉而下，曰：“吾织女也。”徐视其衣，并无缝。翰问之，谓曰：“天衣本非针线为也。”

意思是：郭翰夏天在亭子里纳凉，抬头看天，有一个人慢慢地落下来，那人说：“我是织女。”（郭翰）缓缓地看了看她的衣服，都没有用线缝。郭翰问她为什么，织女说：“天衣本来就不是用针线织的。”