天意无缝什么意思

A. 《天意无缝。的译文

神话传说，仙女穿的天衣没有缝。比喻事物周密完善，找不出什么毛病，没有一点破绽。
也比喻诗文浑然一体，没有雕琢的痕迹。

B. 如何看出一个人装穷

在有些人很奇怪，特别是男人。有钱的可能会装穷，忽悠别人。而没钱的，可能会冒充富裕，欺骗她人。那么，如何通过面相来加以识别呢。

我们知道，鼻子是一个人的财帛宫，代表一个人的挣钱能力，属于未来时或者过去时。而看一个人现在富裕是否，则看可以看一个人的田宅宫，也就是眉毛与眼睛之间的地方。

凡眉毛与眼睛之间的上眼泡，生的比较平满丰润者，则代表此人比较富裕。越饱满的，钱越多。如果上眼泡低陷，则无财运，或者上面长有痣癍，也是无财之兆。

另外，再结合看眉眼之间的距离，眉毛眼睛距离很近的，形成了眉压眼之相，在相学上讲，此人无田宅之类的固定资产，可能是租房住的一族。而如果眉眼之间的距离离开的很远，很开阔饱满，则此人比较发达，固定资产比较多，或者是父母亲留下的祖产多。

C. 异性交往，男人对哪三个“隐私”最敏感你知道吗

1.手机

如今这个社会，每个人都有一部手机，曾经的人如果有秘密，对方可能无法察觉，但是现在的人都会把这些东西保留在手机上面，在手机上露出马脚。丰子恺说：“不乱于心，不困于情，不畏将来，不念过往，如此，安好。”然而，如今有很多的女人却为情所困，即便是男人不会让女人看自己的手机，但女人依然会觉的男人是爱自己的，女人依然会觉的男人只是觉得每个人都应该有自己的私人空间，所以才会如此。

女人一定要知道你的男人开车送的女人可能真的不简单，所以说在这一点上一定要保留着一个心眼，不要听信男人的鬼话，男人有时候说的和做的真的不一样，而且有的时候还做的天意无缝，让你无法察觉。

D. 用追溯 相安无事 天衣无缝造句

搞笑的造法是:你让我用追溯造句!哈哈!
不开玩笑:我看到长征组图由,此追溯红军长征时的艰难故事让我感慨万分!
在这次事故中，他们俩都相安无事。
江南女子的美，美在天衣无缝。
当我孤独的时候，总想到母亲给予我的温暖、体贴，但也总少不了父亲那严厉的双眼，一种天衣无缝的爱。

E. 天衣无缝的意思是什么

天衣无缝的意思是比喻事物周密完善，找不出破绽或漏洞。

天衣无缝解释：

出处：前蜀·专牛峤《灵怪属录·郭翰》：“徐视其衣并无缝，翰问之，曰：‘天衣本非针线为也。’”

译文：郭翰缓缓地看了看她的衣服，都没有用线缝。郭翰问她为什么，织女说：“天衣本来就不是用针线织的。”

结构：主谓式。

用法：作谓语、状语、补语；含褒义。

示例：这幅画原已破损，经过郑师傅修补，简直是天衣无缝，一点痕迹都看不出来。

(5)天意无缝什么意思扩展阅读

天衣无缝的近义词：

一、完美无缺

释义：完善美好，没有缺点。

出处：杨沫《谈谈林道静的形象》：“她显得还很脆弱，还不是一个完美无缺的英雄人物。”

二、十全十美

释义：十分完美，毫无欠缺。

出处：陈朗《雪月梅传》：“贤侄出门也得放心；岂不是十全其美。”

F. 天意无缝打三个数（0一9）

用高中的排列组合知识来做很简单。首先，最高位部能是0，所以十万位有1，3，5，7，9这五个选择，然后后面的每个位都有6个选择，那么总的个数就是5*6*6*6*6*6=38880.这种情况是这六个数可以重复使用如果不能重复使用，那么就是5*5*4*3*2*1=600.

G. 老子说的无为是什么意思

无为指经过有为的思考，以时势、趋势的判断做出顺势而为的行为，即顺应自然的变化规律，使事物保持其天然的本性而不人为做作，从而达到“无为而无不为”的境界。是中国先秦时期道家思想术语。根据处理问题不同，“无为”的态度即可用于政治的政策方针，政府无为，百姓自治；也可以用于修身养性

H. 人算不如天算，你怎么办

俗语说“人算不如天算”，意思就是事情的结果与预期的不一样，失望了，简言之就是天意弄人，天意难违。这样的情况很常见啊，这世界又不是你说了算，怎么可能事事都顺你的意？

命运就像一条大河，总会遇到汹涌的波浪；人生就像一次征程，难免路过荆棘和坎坷。

我是这么看的：

首先，坚信天道酬勤，上天会酬报勤奋的人，下苦功夫才会有收获。

“吃得苦中苦，方为人上人”，这世上没有人能随随便便成功，就是那些外人看起来似乎唾手可得的风光，背后也隐藏了许多不足为人道的苦楚和无奈。

春播夏耘才有秋收，这是自然的规律，也是人生的道理。如果赶上什么龙卷风冰雹等天灾，就会减产甚至颗粒无收；但是总不能因为怕有天灾就不种庄稼，因噎废食是傻子才干的事；正常人要做的就是努力努力再努力，相信风雨过后就会见到彩虹；至于是否真的见到，顺其自然吧。

其次，顺应天道人事，一些规矩不可违背，要懂得大势所趋，潮流所至。

天地四季有兴衰，人事交往有疏密；所有的事情都有迹可循，看清现实是非常有必要的。

成功讲究的是“天时地利人和”，缺一不可，缺的那样你得转换或弥补，失败可能只需要一个小瑕疵，成功却需要许多因素的组合影响。

再次，恪守天道好还的底线，莫作恶，善因才会结出善果。

有人说成功尤其是资本的原始积累阶段必经肮脏甚至罪恶，这个可能大家都理解。但是“出来混的，总是要还的”，好多慈善和公益事业就是这样发展起来的。

如果可以，尽量行得端正，这样才能问心无愧；“心存善念，天必佑之”，当你的坚持连上天都感动了，一切就都顺遂了。

最后是要放平心态，“尽人力，凭天意”，埋头苦干，不问前途。

结果不是我们所能决定的，但是过程是我们自己选择的，那一步步的，都是你跋山涉水的脚印，脚印多了，你就走出了一条路；不一定是特别出色的路，但是你用尽了全力，就是没有白活一回。

人生容不得你放弃，我们能做的只有继续。如果错了方向，就及早拐弯；如果没错，敬请坚持。至于结局，我尽力了；老天，您随意！

“人算不如天算巧,机心争似道心平。 机关算尽太聪明,反算了卿卿性命”，其实，算计的最高境界是不算计，按着自己的本心，踏踏实实地走自己的路，就好！

既然人算不如天算，那就不算呗！

让一切顺其自然吧！也许年轻人经历的事少，看不懂一些事情，凡是过了不惑之年的人，都知道有些事情不是你算计就都按你的想法实现。

凡是都有定数，但行好事，莫问前程就好！

是啊，离地三尺有神灵，所以人算不如天算，人人多有美好远大的理想，人人一生努力学习，艰苦奋斗，最终未必实现，为什么呢？神灵面前人的力量非常渺小，三分打拼，七分天注定，你的一生上天划好一条命运线，你无法越过半步，你越过半步不是伤害自已，而是大祸头，实现生活中案例不少，很多聪明绝伦的人，什么多算计的天意无缝，有安全，更可靠，最后干一次再洗手，出事了，再后悔莫及，这就是人算不如天算的验证。

I. 天是什么意思

基本资料
天，拼音：tiān （该字无繁体字） 部首:大 天部外笔画:1 总笔画:4 五笔86:GDI 五笔98:GDI 仓颉:MK 笔顺编号:1134 四角号码:10804 Unicode:CJK 统一汉字 U+5929 [1] 对应词：地
基本字义
1.是指人类生存范围（地球）以外的空间（天空），宇宙空间。 ～空。～际。～罡（北斗星）。～渊（上天和深渊，喻差别大）。～马行空（喻气势豪放，不受拘束）。 2. 在上面：～头（书页上面的空白）。 3. 气候：～气。～冷。 4. 季节，时节：冬～。 5. 日，一昼夜，或专指昼间：今～。 6. 指神仙或他们所住的地方：～上。～宫。 7. 自然界：～堑。～时。～籁（自然界的声音，如风声、鸟声、流水声）。 8. 〔～干（ɡān）〕古代用来记日或年的字，有“天干”和“地支”两类，天干共十字：甲乙丙丁戊己庚辛壬癸，亦称“十干”。 9. 自然的、生成的：～然。～性。～职（应尽的职责）。～才（a．卓绝的创造力、想象力，突出的聪明智慧；b．有这种才能的人）。～伦之乐。[1]
详细字义
〈名〉 1. (会意。甲骨文字形。下面是个正面的人形(大),上面指出是人头,小篆变成一横。本义:人的头顶) 2. 同本义 [top] 天,颠也。…颠者,人之顶也。以为凡高之称。——《说文解字注》 3. 又如:天灵(人或其他动物的头顶骨);天灵盖(头顶骨) 4. 古代的墨刑。在额头上刺字的刑罚 [tatto in front] 天,刑名。剠凿其额曰天。——《集韵》 5. 《其人天且劓。——《易·睽卦》。 虞注:“黥额为天。” 6. 天空 [sky] 天,至高无上。——《说文》 天,气也。——《论衡·谈天》 形天与帝至此争神,帝断其首。——《神话四则·形天》 天似穹庐。——《乐府诗集·杂歌谣辞·敕勒歌》 天苍苍。 接天莲叶无穷碧。——宋· 杨万里《晓出净慈寺送林子方》 仰视天。——清· 薛福成《观巴黎油画记》 7. 又如:天澄澄(天色澄清的样子);天色(天空色);天宇(天空);天日(天空与太阳);天角(天之一隅);天盘(天际);天弩(天空;天空高远) 8. 天帝,上天。古人以天为万物主宰者 [Heaven] 休祲降于天。——《战国策·魏策》 有夏多罪,天命殛之。——《书·商书》 天下所启。——《左传·僖公二十三年》 天赐也。 天其或者将逮诸。 天将兴之,谁能废之。 此天之亡我,非战之罪也。——《史记·项羽本纪》 天将降大任。——《孟子·告子下》 天以卿二人赞孤也。——《资治通鉴》 9. 又如:天可怜见(上天救助,老天保佑);天庖(天帝的庖厨);天马(神马;骏马的美称);天丁(天兵);天功(天的职任;天然形成的工巧);天打雷劈;天休(天赐福佑);天佑(上天佑助) 10. 天堂 [palace]。 11. 如:天居(住在天上);天陛(天宫台阶) 12. 一昼夜 [day;period of timt in a day]。 13. 如:天把(一两天,一天半天);夏天天长夜短;今天;明天 14. 比人类品质更高尚和能力更强大的存在 [god] 违天不祥。——《左传·僖公三十二年》 此乃天也。——《资治通鉴》 15. 又如:天晓得;我的天 16. 自然所生成的事物 [nature] 与天不老。——清· 梁启超《饮冰室合集·文集》 17. 又如:巧夺天工;天性如此;天衣无缝;文章天成;天演(自然进化);天巧(自然工巧);天式(自然法式);天光(自然的智慧之光);天财(自然财富) 18. 一年里的特定时候 [season]。 19. 如:天中节(端午节);夏天;黄梅天 20. 气象状态 [weather] 秋天漠漠向昏黑。——唐· 杜甫《茅屋为秋风所破歌》 天阴雨湿声啾啾。——唐· 杜甫《兵车行》 心忧炭贱愿天寒。——唐· 白居易《卖炭翁》 天阴黑。——《资治通鉴·唐纪》。 21. 又如:天风馋(冷风袭人,易使人生病);天变了 22. 丈夫 [husband]。 23. 如:失其所天 24. 指先天不足 [defects of male] 此天之所不足也。——《灵枢》 25. 古代指君王 [emperor]。 26. 如:天颜(皇帝之面);天表(天子的仪表);天恩;天邑(帝王之都);天位(天子之位) 27. 头等大事[major event;matter of paramount importance] 王者以民人为天,而民人以食为天。——《史记·郦生陆贾列传》 28. 人的额部 [front]。 29. 如:天炙(朱水点额) 30. 姓 〈形〉 1. 天然的;天生的 [natural] 依乎天理,批大却,导大窾。——《庄子·庖丁解牛》 2. 又如:天性;天资 3. 顶上的;架空的 [built on stilts;suspending in midair]。[1] 4. 如:天桥;天窗;天棚

天
天，中华文化信仰体系的一个核心，狭义仅指与地相对的天；广泛意义上的天，即道、太一、大自然、天然宇宙。 天有神格化、人格化的概念，指最高之神，称为皇天、昊天、天皇大帝、皇天上帝、昊天上帝等，即道教和民间信仰中的玉皇上帝（玉皇大帝）；又称苍天、上天、上苍、老天、老天爷等，如“天意”、“苍天在上”、“老天有眼”、“奉天承运”、“天谴”、“天生我材必有用”、“我的天啊！”、“天啦！”中的“天”。《毛诗传》：“元气昊大，则称昊天。远视苍苍，则称苍天。此则天以苍昊为体，不入星辰之列。”昊天上帝和天相比，具有一定的人格化的意味。郑玄曰：“上帝者，天之别名也”；另一方面，有时又作了区分，如《汉书》记载：“四年春，郊祀高祖以配天，宗祀孝文皇帝以配上帝”，其中又将天和上帝区分开来，上帝地位低于天。以郑玄为代表的神学体系认为上帝为天之别名，总共有六天、六上帝。六天上帝即昊天上帝与五方上帝。昊天上帝（天皇大帝）为全天之帝；五方天帝各为一方天帝，分别为中央土德黄帝含枢纽、东方木德青帝灵威仰、南方火德赤帝赤熛弩、西方金德白帝白招拒、北方水德玄帝汁光纪。以王肃为代表的宗教系统认为五行人帝可称为上帝，但不可称为天；昊天上帝则可称为天，祭祀昊天上帝即代表祭天。中华文化中单说上帝即指昊天上帝。六上帝中，五行人帝可称为上帝，但不可称为天；昊天上帝则可称为天，祭祀昊天上帝即代表祭天。按《隋书·礼仪》所载：“五时迎气，皆是祭五行之人帝太皞之属，非祭天也。天称皇天，亦称上帝，亦直称帝。五行人帝亦得称上帝，但不得称天。”周朝以后的儒教继承了周以前的中华宗教信仰传统，因而历代祭天延绵不绝。 春秋战国之时，思想进步，人文理性精神勃发，季梁曰：“夫民，神之主也，是以圣王先成民，而后致力于神。”神为人创，民为神主，则上古神秘观念渐消，“皇天上帝”之概念渐由自然之“天”取代，天为道德民意之化身，这构成了后世中国文化信仰的一个基础，而“敬天祭祖”是中国文化中最基本的信仰要素。

哲学术语
殷周人指最高的人格神，宇宙的主宰。春秋之际社会动荡，天命观发生动摇。孔子既承认主宰之天，以文之灭兴决定于天，又指自然之天。墨子非命，却提出“天志”以赏善罚恶。老庄以道生天地，否定了天的至上性，认为天即道之自然。荀子以天为自然，认为“天行有常”，主张“明天人之分”，“制天命而用之”，反对“错人而思天”。西汉董仲舒讲天人感应，又以天为最高的神灵，万物的主宰。东汉王充则认为天是自然的物质实体。唐刘禹锡提出天人不相预，反对天命论。北宋张载认为天即太虚之气。程颢提出“天者，理也，”否定了天的人格意义，代之以绝对精神。王守仁则以心规定天，“心即天，言心则天地万物皆举之矣。”反映了对天的认识的分歧和思维的进步。
[编辑本段]佛教术语
亦称“提婆”，为“十界”之一，指“天众”及其所居之处，这些“天众”为有情众生之最高级者，居于天，有乐、善、妙、高、胜之趣，但仍不脱轮回于六道。又指神，为护法天神。

J. 无为而无不为是什么意思

【无为而无不为】解释：
其中“无为”是指：顺其自然，不妄为。
其中“内无不为”是指：没有一件事所不容能为的，没有一件事是所做不到的。

【无为而无不为】出处：
《道常无为而不无为》出自老子的《道德经》第三十七章。

【无为而无不为】原文：
道常无为而无不为。候王若能守之，万物将自化。化而欲作，吾将镇之以无名之朴，镇之以无名之朴，夫将不欲。不欲以静，天下将自定。

【无为而无不为】原文译文：
道永远是顺任自然而无所作为的，却又没有什么事情不是它所作为的。侯王如果能按照“道”的原则为政治民，万事万物就会自我化育、自生自灭而得以充分发展。自生自长而产生贪欲时，我就要用“道”来镇住它。用“道”的真朴来镇服它，就不会产生贪欲之心了，万事万物没有贪欲之心了，天下便自然而然达到稳定、安宁。