⑴ 如何實現超級個體的崛起—《HEAT能量法則》之二:注意力與目標
本文介紹《HEAT能量法則》HEAT模型的後兩個,即Attention(注意力)、Target(目標)。模型中的前兩個要素,即Habit(習慣)和Energy(精力)在之一中有介紹。
三、注意力/Attention,能量的轉化
1、注意力,實際上是時間管理的更精確提法。我們通常說的時間管理更像是書中提到的「 毛時間 」(類似會計管理中的「毛利潤」),如每天24小時、1440分鍾,但注意力的衡量標準是「 凈時間 」(類似「凈利潤」)。按照李笑來的說法,注意力最常見的三個大坑分別是:「莫名其妙地湊熱鬧、心急火燎地隨大流、操碎了別人的心肝」。作為超級個體,應該努力將注意力要都放在 影響圈 ,而不是 關注圈 。
2、 個人成長過程中要注意對自己注意力的記錄,比如柳比耶夫在他的「奇特的一生」中,記錄「時間開銷日誌」,甚至形成時間記錄的肌肉記憶。記錄的方法可以採用 「 時間—事件記錄法」 (固定時間段記錄做的事件,相對簡單、易入手)或者 「事件—時間記錄法」 (先記錄事件,後記錄花費的時間,更加專注、高效)。記錄應當確保及時性與真實性,並做好開銷復盤。
3、專注工作的3D准則(即Delete,跳過;Delegate,授權;Do,執行)
—Delete,跳過, 敢於說不,刪除那些不重要不緊急的事情,學會優雅地對別人說「不」,從而有目的、戰略性的淘汰不重要的事情。
—Delegate,授權, 採用「GROW模型」把緊急不重要和部分緊急重要的事交給別人完成,授權實際上在實現個人效能最大化的同時,也實現組織的效能最大化。
—Do,執行, 全力以赴執行重要不緊急和部分重要緊急的事情,這是個人高效產出的基礎。
4、事情處理時,盡量 避免多任務並行 ,一次只做一件事情(或相對完整的一部分);把同類的、具體關聯的任務歸類為同一批次批量處理;營造免受打擾的工作環境;合理使用諸如番茄工作法一類的工具。也有 一些小技巧 ,比如將手機設置為靜音或振動模式;關掉手機APP的主動推送信息功能;關掉微信朋友圈/新信息提醒功能等。
5、對於碎片化時間的利用,可以因人而異, 設置觸發條件 (If……Then……),用 於 聽音頻、閱讀、刷公眾號文章甚至放鬆與休息。
碎片化是為系統化服務的,是系統化的補充,學習必須要形成自己的系統化知識體系 。
四、目標/Target,能量的積累
1、目標的重要性是不言而喻的,無論是在成就獲得、減少恐懼還是助力職場上,沒有目標,就沒有蓄能,形不成優勢與核心競爭力,很容易整天茫茫碌碌,卻渾渾噩噩,度日如年。
2、尋找理想職業前,需要認真思考工作的目的和真正的激勵因素。
—為什麼從事現在的工作,是你想要的嗎?——積極主動,做人生的主人
去留隨意,只要是你 主動選擇 的就好:去,努力尋找自我、實現自我;留,做好當下工作的同時,業余可以做一些斜杠;對於不得不做的工作,要學會從「受害者」角色轉變為「負責任者」的角色。
—對不喜歡的工作怎麼辦?——做好當下工作是能力的體現。
發現自己不喜歡的工作容易,但是想清楚自己喜歡什麼,想要什麼更加重要 。
能把自己不喜歡的工作做好是一個人能力的體現。
—工作中真正激勵的因素是什麼?——找馬的同時,善待你的驢。
真正的動因是 發自內心地想去做 ,所以要努力尋找工作中的動力因素。即使臨時找不到滿足全部動力的工作,也要做好本職工作,這是對自己負責任的表現,將工作中積累的能力快速遷移到自己喜歡的工作上面。
3、尋找自己鍾愛的職業
— 尋找工作意義 ,工作的意義,對個人是人生成長的動力,讓你在垂暮之年不遺憾終生;對社會,是這件事可以創造什麼價值。
— 匹配自己興趣 ,梳理自己的感官興趣、自覺興趣和志趣,通過「霍蘭德職業興趣測評」匹配自己的職業興趣。
— 發揮能力優勢 ,形成「一專多能零缺陷」充分發揮自己的長板優勢。
— 滿足企業需求 ,努力成為企業需要的不可或缺人員;同時順應順應社會科技發展的趨勢。
4、踐行目標的原則和工具
(1)踐行目標的最重要原則是「 以終為始」。 如果沒有職業目標,就只能幫助那些目標清晰的人去實現他們的目標。工作本身不是目標,而是達成目標的途徑,要通過工作不斷積累資源和經驗,積累自己的能量,為自己的人生願景蓄能。
以終為始=設定目標+可行性分析+制定計劃+執行計劃+與原目標對比分析
(2)設定目標通過「 圓方規劃圖 」實現,劃分為個人成長、自我實現、職業發展、財務、朋友或其他重要他人、家庭、健康、休閑娛樂等八個方面。
(3)可行性分析通過 SMART原則 (具體的、可衡量的、可達成的、相關性的、有時間節點的)實現。
(4)制定與執行計劃通過 PDCA流程 實現(Plan計劃、Do執行、Check檢查、Adjust糾正)。
5、踐行HEAT法則是能量的積淀
(1) HEAT法則符合 復利效應 ,最重要的是重復和耐心,經過長時間的寂寞等待和修煉期,努力鍛煉核心技能,實現個人能力的積蓄。
(2)改變就是拋棄之前的自己,塑造一個新的自己的過程。 個人成長的本質就是能量的積累 。
(4)個人成長要形成的習慣清單,包括 體能類習慣、思維類習慣、情感類習慣和智力類習慣 。
五、書末彩蛋:
本書的最後還詳細列舉了20本主要參考文獻,這些書對渴望個體崛起和個人成長的人來說,多是一些適用性較強或啟發性較大的參考書目,值得花一些時間閱讀。
⑵ 學習圓方軟體的方法
解決方法是:整體櫥櫃導出(記得選擇點),然後用二維再次生存房型,然後再整體櫥櫃導入(選擇導出時的點)。
圓方公司自創始之日便始終貫徹「自主創新」可持續發展思想,牢牢掌握行業核心技術,大大抬高了行業應用軟體的准入門檻。圓方核心技術創新主要體現在以下幾個方面:
1)虛擬現實技術
圓方針對虛擬現實底層技術研究已經歷時逾10年,基於虛擬現實行業軟體在應用上獲得了極大的成功。圓方虛擬現實平台是圓方公司憑借自身強大的科研技術和開發能力,多年以來自主開發和不斷改進的,集三維建模、三維顯示、高級渲染、照明設計、文件系統、開發介面等在內的具有自主知識產權的三維CAD平台。圓方虛擬現實技術已達到並部分超過國外同類軟體(例如3ds Max、Vray渲染引擎)的先進水平,運行可靠,效率高,可擴展性強。
2)3D渲染引擎技術
圓方獨立自主研發完成了世界上三大渲染引擎技術:光線跟蹤、光能傳遞、全息渲染。渲染效果和效率都居於世界領先水平。
3)創新一體化應用解決方案
圓方堅持應用創新,率先將相關核心技術應用於裝修、傢具、廚櫃三大行業,圓方面向這三大行業的應用軟體的專業性在國際上居於領先地位,也是唯一一個涵蓋了上述行業企業設計、生產、銷售、成本控制、管理的一體化解決方案應用軟體。目前圓方公司的一體化解決方案在國際上具有極強的競爭力。
⑶ 尚品宅配傢具怎麼樣
我們都知道,在進行裝修的時候,置辦傢具是非常重要的。很多朋友為了節省時間以及精力,往往會直接選擇定製傢具的品牌,這樣不僅簡單而且方便。其中,有一個深受市場歡迎的品牌,它就是尚品宅配品牌,它怎麼樣呢?質量如何?還有,它一般所定製的傢具質量怎麼樣?比如卧室衣櫃或者書櫃等等傢具。這些定製的傢具都有怎麼樣的特點呢。
一、尚品宅配怎麼樣?質量如何?
1.尚品宅配作為定製傢具領航者,推出全屋傢具數碼定製,引入全新數碼技術和獨特營銷模式,使家居設計都可通過網路實現,方便快捷,為客戶提供專業的咨詢和設計,讓客戶更省心,更放心。
2.尚品宅配能創新性地結合顧客的喜好,並讓顧客參與到傢具設計中,為客戶免費提供整體家居設計方案,顧客可以先看設計圖,如果不滿意還可以修改,帶來一種全新的消費體驗。
二、尚品宅配定製的傢具如何?
1.卧室整體衣櫃
尚品宅配整體定製衣櫃採用E1級綠色板材定製,樣式多樣,個性選擇。超強儲物功能設計,完美結構定製。衣櫃里有專門的個性格子抽屜,方便放置領帶等一些小物品,還有專門的褲架設計,方便實用,分類簡易,正反面磨砂的亞克力材料的抽面,安全時尚,簡潔美觀,雙節式導軌,厚實平穩,抽拉無聲。尚品宅配定製衣櫃的整體造型節省空間,利於存放衣物。
2.轉角書櫃和整體櫥櫃
尚品宅配定製的韓式轉角書櫃,一面牆不規則的吊櫃設計,既能滿足大量書籍的收納,視覺上更顯個性獨特,而且還可以根據你的需求變換造型或增減儲物格。當空間出現樑柱或畸形斜邊的時候,視覺上會感到不舒服,傢具業不好擺放,這時可設計轉角書櫃來化解缺陷,並且還多了不少收納位。櫥櫃以節省空間的設計理念,L型設計,包梁避柱,解決戶型弊端,其吊櫃設計,家電內嵌,使廚房省出了很大的空間。
對於定製傢具的品牌來說,市場上相當多,我們可以根據自身的需要以及愛好來進行選擇,不僅我們的衣櫃、櫥櫃以及書櫃能夠進行定製,有時候其他傢具如沙發等等很多朋友也會選擇自行定製,都是相當不錯的選擇。而對於商品宅配這一品牌來說,有關的信息小編以上都作出了詳細的介紹,大家不妨在考慮定製傢具的時候將它列入思考范圍之內,希望能夠給大家提供幫助。
⑷ 第99章;蚩尤無方
屋內的牛有道聞聲慢慢走了出來,站在了屋檐下看著。
打不還手?不躲?還不報復?圓方打死也不信袁罡這鬼話的,正色道:「袁爺,貧僧絕對沒想過要報復你。」
他以為袁罡在試探他。
袁罡不管他想不想報復,棍子遞給他,「我讓你打!」
圓方不接,雙手合十道:「阿彌陀佛,善哉善哉!」一個勁地搖頭。
袁罡臉一沉,揮棍嗚一聲,打在了他的耳邊懸停,「你不打我,我就打你!」
「……」圓方無語,這叫什麼道理,不禁看向了牛有道求救:「道爺,這事你要做主啊!」
站在台階上的牛有道笑眯眯道:「讓你打就打,有什麼好怕的!男子漢大丈夫,一口唾沫一口釘,他既然說了不還手,就不能還手,你放心,我在這里盯著,他若敢報復,你找我!」
「這…」圓方很猶豫,這不是強人所難么。
袁罡豎棍在他跟前,「我再說最後一次,你不打,我就打你!」
從未見過如此不講道理的要求,圓方太無奈了,慢慢伸手抓了棍子。
袁罡後退到了院子中間,朝他招手,「打!」
圓方可謂被逼得退無可退,真恨不得找把殺豬刀捅袁罡一萬刀,可他終究是不敢,走上前來,棍子在袁罡身前比了又比,反反復復伸出又收回,彷彿不知該挑哪下手似的,實際上是不敢下手。
「打!」袁罡忽猛喝一聲。
圓方見勢不妙,對方明顯沒了耐心,再不打就得他挨打了,琢磨著左右都要倒霉,乾脆豁出去了,提棍狠狠一棍砸了過去,不過力道最後還是收了,綉花似的,輕輕在袁罡肩頭小打了一下。
「用力!」袁罡又是一聲喝。
圓方又稍微加了點力道打了一棍,袁罡冷眼瞅著他,有殺氣,貌似在質問,你耍我?
嗚啪!圓方終於狠狠一棍砸在了袁罡的肩頭,棍子很快又一收,心驚肉跳地警惕著。
誰知袁罡扭頭就走,要找傢伙報復似的,朝一旁的石磨走了過去。
要搬石磨砸嗎?圓方膽戰心驚,扔掉棍子扭頭就跑,飛快躥到了牛有道的身後躲著,求救,「道爺,您都看到了,是他讓我打的,我也是被逼無奈啊!做人不能不講道理啊!」
牛有道伸手身後,將他拉了出來,指向了袁罡,示意圓方自己看。
圓方愣住,只見袁罡在脫衣服,脫了往石磨邊上的籮筐里扔,衣服脫的只剩件褲衩,連鞋襪都脫了,露出一身的腱子肉,那一身完美如石雕的肌肉體型,在陽光下勾勒出的線條陰影,似乎蘊含著爆炸性的力量,絕對能看得女人心神盪漾暗咽口水。
「你想多了,他怕打壞了衣服而已。」牛有道呵呵一聲。
袁罡回頭看了眼躲躲藏藏的圓方,順手抓了放在石磨上的一塊青石板,雙手把了石板兩頭,突然一頭狠狠撞去。
砰!一腦袋將石板撞的粉碎。
圓方嘴角抽搐了一下,發現袁罡果然是一貫干變態的事情,虐他也就罷了,現在是連自己也不放過啊!
袁罡走回院子中間,朝他招手,「再來!」
「……」圓方無語。
牛有道伸手在他背後推了一把,「去吧,他在讓你幫他練功!」練功?被推下台階的圓方若有所思,似乎明白了點什麼。
心裡有了這個底後,撿起了地上的棍子,上前道:「袁爺,那我可就不客氣了。」
「少廢話!」袁罡冷冷一聲。
嗚啪!圓方陡然出手一棍,將袁罡打的身形略晃,後背打出了一條鮮紅的印記。
「呼!」袁罡長長吐出一口氣,收雙臂握拳在兩腰,蹲成了馬步,又深吸一口氣,渾身腱子肉明顯能看出綳緊了,喝道:「輕了,重點!」
嫌輕?圓方雙臂掄棍,啪一聲砸在了袁罡後背,棍子咔嚓而斷,袁罡馬步原地,紋絲不動。
「繼續!」袁罡斜了眼。
這回圓方終於明白了對方為什麼要扛一大捆棍子回來。
也不多說了,走去又抽了根棍子在手,走回又是一棍狠砸在袁罡的身上,啪一聲又斷了。
站在台階上的牛有道出聲了,「老熊,你這樣打的話,山上樹木砍光了都不夠用,適當加點內力。」
圓方點了點頭,又撿了根棍子過來,注入了內力在棍子上,提醒道:「袁爺,力道差不多了你就吱一聲。」
袁罡「嗯」了聲,圓方一棍呼嘯而出,袁罡挨了一棍出聲道:「輕了。」
又一棍,袁罡:「再重點。」
又一棍,袁罡:「加力!」
直到力道每次都打的袁罡身形晃動,袁罡才不吭聲了。
於是圓方就照著這個力道下手,一根棍子在手上虎虎生風,照著袁罡一頓狂敲。
而袁罡則不斷變換身形,時而馬步,時而前後弓開兩腿,時而蜷身弓背,時而伸出雙臂,甚至把腦袋迎了出去,不斷換出各個身體部位承受圓方的打擊。
圓方打的那叫一個過癮,兩眼冒光,帶著一絲興奮,被袁罡打了那麼多回,這回總算找到了發泄報仇的機會,繞著圈揮棍狂砸個不停。
嗚啪聲不斷在袁罡身上炸響,沒多久,袁罡身上便布滿了恍如血痕般的鮮紅印記。
而袁罡似乎也因為遭受連續不斷的擊打而不堪重負般,又像是因為擊打而觸發了體內的什麼東西,呼吸漸漸沉重,不是一般的沉重,氣息長進長出,到最後呼吸聲猶如鼓風的風箱一般,夾雜在擊打聲中的呼吸聲連站在屋檐下的牛有道都能聽的清清楚楚。
隨著沉重呼吸聲的起伏,袁罡的腹部也出現了變化,漸漸鼓脹出一隻球體滾動,吸氣時腹部的球體下沉到小腹部位,呼氣時腹部的球體又滾到腹上。
而隨著腹部球體的滾動,袁罡身上亦出現了驚人的變化。
渾身上下被打出的血痕般的印記似乎活了起來,似乎在體表流動,似乎如小蛇般遊走,游著游著鑽進了蛇洞內消失了一般,身上遍布的血痕到處遊走著,逐漸一條條消失了。
體表成千上萬條血蛇遊走消失的一幕看著相當詭異,那密密麻麻蠕動的情形普通人看到估計得害怕。
這一幕令牛有道瞳孔驟然一縮,他注意到了,那如小蛇般遊走的血痕所消失的部位全部是人體的穴位。
血痕如蛇,穴位如洞!
袁罡修煉硬氣功的場景,牛有道前世是見過的,但從未見過今天這詭譎情形。
此時牛有道才真正意識到了袁罡所練硬氣功的不簡單。
圓方也驚訝了,身為妖怪,看袁罡的眼神卻像是看妖怪,打妖怪!
不過這令人頭皮發麻的一幕持續了也沒多久,待到體表密布的血痕全部消失後,袁罡身上每打出一道血痕,便遊走消失一道,看著正常多了。
一頓暴打持續了差不多一個時辰,袁罡才出聲喊停。
放下棍子的圓方有點氣喘,再看袁罡的眼神依然如同看妖怪。
挨打的人像個沒事人一般,他打人的反而有點累了。
沒辦法,動手的過程中,袁罡不讓他停,還要求他保持攻擊節奏和頻率,而力道的拿捏上還有要求,輕了不行,重了又怕袁罡吃不消,這打人打的跟綉花似的,要求太高了,一個時辰持續下來,的確有點吃不消。
圓方還是頭回發現,打人也是一樁苦差,不比他挨打的時候好過。
袁罡站在原地活動著身體,脖子一扭,骨骼嘎嘣脆響,肩骨、腰骨以及各關節放鬆收緊活動著,皆發出嘎嘣脆響。
待到渾身緊綳的腱子肉放鬆下來後,體表漸漸泛起了一層淡淡的粉紅色。
袁罡到一旁撿起衣服穿回。
圓方將手中棍子扔回了那一堆,一屁股坐在了屋檐下,終於可以緩口氣了。
待到袁罡走到屋檐下,牛有道遞了一壺水給他。
袁罡接了昂頭對嘴直灌,牛有道在旁道:「你這硬氣功好像跟以前有點不同。」
放下壺罐,袁罡沉默了一下,道:「之前沒什麼不同,今天覺得身體狀況不對,感覺體內有力無處發泄,似乎有什麼東西堵著要發泄出來,到處找事干還是不行,所以練了下,好像…好像突破到了另一個層次。」
牛有道:「你這硬氣功有名字嗎?」
剛剛如此詭異的情形讓他覺得這硬氣功應該不會籍籍無名才對,肯定有個什麼說法,他也想搞清袁罡練的這詭異硬氣功是個什麼名堂。
袁罡一愣,「就稱為硬氣功,哪有什麼名字?呃…」露出思索神色,似乎想起了什麼。
牛有道沒打擾,等著。
袁罡漸露遲疑道:「好像是有個什麼叫法,當年記得我們的總教官提過一次,好像有個古名,叫什麼蚩尤來著…」
「蚩尤?」牛有道疑惑道:「遠古時期和黃帝大戰的那個蚩尤?」
「對!」袁罡猛然大悟,似乎得了提醒想起了什麼,點頭道:「當年總教官也提到了這個,說咱們練的這個硬氣功有個古名,叫『蚩尤無方』,『蚩尤』就是和黃帝大戰的那個蚩尤,『無』是無法無天的無,『方』是方法的方。沒錯,想起來了,名字就叫『蚩尤無方』。」
「蚩尤無方?」牛有道嘀咕一聲,居然有這么怪的名字,思索了一下,自己看過的古籍中似乎沒這名字的印象。
⑸ 歷史上真實的全真教,跟武術有關系嗎
全真教,是中國道教的一個重要派別,於北宋末年至南宋初年期間由王重陽於陝西終南山所創。此外,張伯端一系(主要是白玉蟾)所創立的內丹修鍊為主的教派後來也被劃分在全真道,稱為南宗,而王重陽這支則稱為北宗。 道教教派,也稱全真道或全真派。金初創立。因創始人王重陽在山東寧海(今山東牟平)自題所居庵為全真堂,凡入道者皆稱全真道士而得名。該派汲取儒、釋部分思想,聲稱三教同流,主張三教合一。以《道德經》、《般若波羅蜜多心經》、《孝經》為主要經典,教人「孝謹純一」和「正心誠意,少思寡慾」。早期以個人隱居潛修為主,不尚符籙,不事黃白之術。 全真道認為清靜無為乃修道之本,除情去欲,心地清靜,才能返樸存真,識心見性。該派注重修煉「性命」,認為「性者神也,命者氣也」,「氣神相結,謂之神仙」。主張修道者必須出家,並忍恥含垢,苦己利人,戒殺戒色,節飲食,少睡眠。《金蓮正宗記》稱該教「以柔弱謙下為表,以清靜虛無為內,以九還七返(按指煉內丹——引者)為實,以千變萬化為權」。王重陽死後,其弟子馬鈺等七人分別在陝西、河南、河北、山東等地繼續傳道,創遇仙、南無、隨山、龍門、嵛山、華山、清靜七派(見北七真),但教旨和修煉方式,大致相似。 元太祖十五至十八年(1220~1223)間,丘處機應詔赴西域大雪山謁見元太祖,受到禮遇,命其掌管道教,在各地大建宮觀,全真道進入全盛時期。在發展中,因不斷侵佔佛教寺院,宣傳「老子化胡」之說,引起僧人不滿,而導致元憲宗八年(1258)的僧道大辯論。結果全真道失敗。憲宗詔令全真道歸還侵佔的寺院200餘處,又令道士落發,焚毀《老子化胡經》及其雕版。元世祖至元十八年(1281),僧道再次進行辯論,全真道又以失敗告終,詔令除《道德經》外,其他道經盡行焚毀,全真道遭到沉重打擊。元成宗時,禁令漸松,全真道又見恢復。明代朝廷重視正一道,全真道相對削弱。入清以後更為衰落。
⑹ 怎麼畫立體圖
各種軟體都可以最簡單的就cad了,3dmax等一些三維軟體也可以
⑺ 達芬奇維特魯威人秘密是什麼看看讓人驚嘆的維特魯威人
說到維特魯威人其實大家多多少少知道一些,畢竟是達芬奇畫的嘛,達芬奇的畫也是真的還行的,那麼有的人也問了,這個維特魯威人話說出名是非常的出名的,而且竟然有超多的秘密可言的,那麼有的人問了,這個維特魯威人的秘密到底是什麼呢?下面我們再來一起分析看看吧,話說感覺這個達芬奇就是太才,前無古人後無來者的!
「維特魯威人」的人體密碼是個神秘的東西,幾個世紀以來,達芬奇的《維特魯威人》的關注度並沒有像《蒙娜麗莎》的微笑和《最後晚餐》十二門徒的神色高,但是達芬奇的手法,畫中充滿了密碼。接下來,就介紹幾個比較顯而易見的」密碼「。
雖然已有的發現可能只是達芬奇繪制《維特魯威人》諸多初衷的冰山一角,但它們也許會對今人客觀評價達芬奇的才藝與人格具有裨益,至少當再有「浮雲遮望眼」時,不至於人雲亦雲被「忽悠」。為此,有必要回顧一下近年來達芬奇素描的研究與進展。
維特魯威人(義大利語:Uomo vitruviano)是列奧納多·達·芬奇在1487年前後創作的世界著名素描。它是鋼筆和墨水繪制的手稿,規格為34.4cm × 25.5cm。根據約1500年前維特魯威在《建築十書》中的描述,達芬奇努力繪出了完美比例的人體。這幅由鋼筆和墨水繪制的手稿,描繪了一個男人在同一位置上的「十」字型和「火」字型的姿態,並同時被分別嵌入到一個矩形和一個圓形當中。這幅畫有時也被稱作卡儂比例或男子比例。維特魯威人現被收藏於義大利威尼斯的學院美術館中,和大部分紙質作品一樣,它只會偶爾被展出。
這是許多人熟悉的一幅畫面:一個裸體的健壯中年男子,兩臂微斜上舉,兩腿叉開,
《維特魯威人》簡介以他的頭、足和手指各為端點,正好外接一個圓形。同時在畫中清楚可見疊著另一幅圖像:男子兩臂平伸站立,以他的頭、足和手指各為端點,正好外接一個正方形。這就是名畫《維特魯威人》(HomoVitruvianus),出自文藝復興藝術巨匠達·芬奇之手,畫名是根據古羅馬傑出的建築家維特魯威(Vitruvii)的名字取的,該建築家在他的著作《建築十書》中曾盛贊人體比例和黃金分割。
關於維特魯威的生平、建築活動,因史料所限已難考證。僅從《建築十書》的零星記載知道,維特魯威出身富有家庭,受過良好的文化和工程技術方面的教育,熟悉希臘語,能直接閱讀有關文獻。他的學識淵博,通曉建築、市政、機械和軍工等項技術,也鑽研過幾何學、物理學、天文學、哲學、歷史、美學、音樂等方面的知識。他先後為兩代統治者愷撒和奧古斯都服務過,任建築師和工程師,因建築著作而受到嘉獎。
「維特魯威人」也是達芬奇以比例最精準的男性為藍本,因此後世也常以「完美比例」來形容當中的男性。
創作背景從維特魯威在書中的前後論述看,他是在講神廟的均衡,而均衡又是由比例得來的。古羅馬時期的建築家認為,比例是在一切建築中細部和整體服從一定的模量而產生均衡的方法。「實際上,沒有均衡或比例,就不可能有任何神廟的位置。即與姿態漂亮的人體相似,要有正確分配的肢體」(見《建築十書·第三書》)。正是基於對人體比例的認識,維特魯威強調:「如果自然構成人體,使肢體按照比例與其綜合的全部外形相對應,那麼古人似乎就有根據來規定:在完成建築時各個細部對於全部外貌應當在量度方面保持正確。」
《建築十書》是以向羅馬皇帝奧古斯都上書的形式用拉丁文寫成的,可惜原文不久遺失,只流傳下來抄本。1414年,在瑞士的修道院中發現了該書的手抄本,它與其他各種復出的古希臘羅馬著作一樣,為文藝復興時期的學者提供了知識養料和思想啟迪,並為建築家對古羅馬的遺跡做實地研究和修復提供了很大幫助。甚至還有人建立了維特魯威學院,使維特魯威的思想對建築研究和知識普及方面發揮了重要作用。
顯然,達·芬奇讀過《建築十書》,並且心有獨領,他把美的生物學基礎(形體和比例)和幾何學知識(方形和圓形)聯系起來,使《維特魯威人》在他的妙筆下完美地得以呈現。
《維特魯威人》問世後,所展現的比例精妙與和諧頗得世人好感,代代流傳,今天它已作為一個現代文化的偶像,頻繁出現在世界各地的招貼畫、滑鼠墊和T恤衫上。不僅如此,《維特魯威人》也成為啟迪現代藝術家、作家的創作源泉。1989年,西方有藝術家以機器人當模特創作出《維特魯威機器人》,姿態、比例都不差,只是金屬骨架替代了血肉之軀。2003年,美國一部走紅的小說叫《達·芬奇密碼》(國內翻譯出版也連登排行榜),說的是一個午夜,法國盧浮宮博物館年邁的館長被人殺害在藝術大畫廊的地板上。在人生的最後時刻,館長脫光了衣服,把自己的身體明白無誤地擺成名畫《維特魯威人》的樣子,並在屍體旁邊留下一個令人費解的密碼。
創作經過根據丹·布朗的暢銷小說《達·芬奇密碼》改編的同名電影,在全球上映,引起廣泛關注。《達·芬奇密碼》一書中的第一個密碼即是巴黎盧浮宮博物館館長臨死前所擺放的達·芬奇著名畫作《維特魯威人》的造型。
列奧納多·達·芬奇是文藝復興時期所有偉大藝術家中涉獵面最廣的一位,他不僅是畫家,制圖家,發明家,解剖學家,還是音樂家和哲學家。同時他也是最神秘的一位。盡管幾百年來他的偉大作品使達·芬奇的名字家喻戶曉,但他本人在世人眼中卻始終像謎一樣難以捉摸,令人好奇。而他的許多生平亦不為人所知。
《放飛的心靈:達·芬奇傳》([英]查爾斯·尼科爾著朱振武等譯長江文藝出版社出版)為傳說中「文藝復興天才」和「全能的人」背後的這個多元發展、有創造性的和具有永無休止的探索精神的個體描繪了一幅最令人信服和最為隱私的肖像。此書追溯描寫了列奧納多不同尋常的人生經歷,包括他創作《維特魯威人》的經過。
最早可以確定列奧納多·達·芬奇對解剖學產生興趣的素描和筆記作於15世紀80年代末。這些素描和筆記只是他影響最為深遠的一大成就的開端。就他的實際貢獻或影響力來說,他在解剖學方面取得的成績要遠大於他在工程、發明和建築方面的成績。他繪制的人體圖和記錄的相關筆記要比前人在這方面的成就更為嚴格和准確。他的人體解剖素描為揭示人體器官提供了全新的視圖,就像他的機械素描與機器的關系一樣。進行這種探索需要頑強的意志和勇氣,會受到傳統禁忌的阻礙和教條主義者的質疑,而且還需要在屍體冷卻之前在緊張的時間內,進行令人厭惡的解剖。列奧納多的解剖活動體現了他「勇於實踐」的工作理念,這是對先哲——加倫、希波克拉底和亞里士多德被普遍接受的智慧的剖析和再評價,這三人當時依然是醫學派別的主流。
傳統觀念認為解剖學太過古怪,因為人是按照上帝的樣子生出來的,因此不能像機器那樣被大卸八塊。早期的人文主義者科盧切·薩盧塔蒂就曾寫道,解剖學揭示了「自然所一直精心隱藏的東西」,「我不相信如果在看到人體深處的時候,有人能不潸然淚下。」列奧納多的解剖活動至少有一次使自己與教會發生過對立。那是1515年的羅馬,一個居心叵測之人「千方百計阻撓我進行解剖,不僅在教皇面前公開指責我,還在醫院里喋喋不休」。
達·芬奇的解剖活動屬於科學研究,同時也與藝術領域有著緊密聯系,解剖學拉近了科學與藝
術的距離,或者表明兩者之間根本就不存在什麼距離。解剖學同幾何學和數學一樣,都是繪畫的基礎。在一幅畫出頸部和肩膀神經的解剖圖的下面,列奧納多寫道:「這種表現形式對一名優秀的繪畫者十分重要,就好比優秀的語法家要知道單詞的拉丁文起源一樣。」你是否還記得,《最後的晚餐》中列奧納多用人物的緊綳而又扭曲的頸部肌肉來表現當時戲劇性的一刻。列奧納多對解剖學的興趣,就像稍晚一些對光學的興趣一樣,是他從事繪畫的必然結果,也許更准確地說是他在米蘭作坊向弟子和學徒傳授繪畫技藝的必然結果。「畫家哲學家」的理想觀念也隨之產生,列奧納多的藝術是建立在他對描繪之物的深厚的科學知識之上。他也是自此開始發奮撰寫小冊子和專題文章,這些文章在他死後被收錄進他偉大的《論繪畫》中。
達·芬奇用坐標方格找出了人類靈魂的實際位置達·芬奇可能跟韋羅基奧學過解剖。佛羅倫薩15世紀70年代的藝術表現風格,比如安東尼奧·德爾·波萊沃洛的繪畫和韋羅基奧的雕塑,都帶有強烈的人體解剖的細節和戲劇性。波萊沃洛對人體肌肉曾做過十分細致的研究,這顯然是藉助解剖進行的,隨後他創作了著名的《裸體人大戰》。列奧納多應該知道佛羅倫薩的解剖專家安東尼奧·貝尼維尼,他倆可能還彼此相識,貝尼維尼還是洛倫佐·德·美第奇的朋友。貝尼維尼研究過心臟和其他內部器官的功能,但他主要的興趣在於在死刑之後解剖屍體,尋找犯罪行為的體內表徵。他的專著《隱藏的原因》講述了他在進行20次這種解剖之後的調查結果。
也許佛羅倫薩還有其他人在解剖學上影響過他,但是列奧納多對解剖學的興趣表現得最為強烈的時候還是在米蘭。1489年,列奧納多曾打算出一本關於這方面的「書」,這實際是一本手抄本專著。有一些文字資料可以證明這一點:有一些殘留下來的草稿和目錄列表,其中一張草稿的寫作日期是1489年4月2日。列奧納多後來給這個計劃中的書起名為《論人體的形態》,再一次證明了解剖學與繪畫之間的關系。
1489年,36歲的列奧納多開始思考世界通用的死亡的象徵:人的頭骨。在藏於溫莎皇家圖書館的三頁紙張上,他描繪了八幅關於頭骨的習作,有側面圖,有截面圖,還有從上方斜看頭骨的圖。這些素描畫得巧妙精緻,陰影效果優美,神秘怪異。不同的習作選取不同的角度——有畫臉部的血管,有的表示眼眶和顎骨之間的關系,還有的是俯看顱骨的空腔,描繪了顱內的神經和血管。但他繪制這些習作的主要興趣出現在畫邊的註解上。他的興趣不在科學研究,而是形而上學方面。其中一幅頭骨習作被按比例畫成方形,列奧納多在畫邊上寫著,「a-m線與c-b線相交的地方,就是各種感覺的交匯之所」。
他這里特意強調的「各種感覺交匯之所」就是亞里士多德曾假設的「共通感」。「共通感」被稱為大腦三個「腦室」中最重要的一個,另兩個一個是「印象區」,用以收集原始的感觀數據,另一個是「記憶區」,用以存儲加工後的信息。
「共通感」因此就成為理智、幻想、智力,甚至是靈魂的來源。列奧納多說道:
似乎靈魂就寄居在這個器官之內……名叫「共通感」。「共通感」並不是像許多人想的那樣遍布身體各處,而是應該集中在一個地方,因為如果靈魂到處都是的話,感官器官就用不著匯聚到一起……因此「共通感」就是靈魂之所在。
如果按照字面意思理解,我們會冒出這樣一個不同尋常的念頭:如上圖所示,在溫莎這幅成比例的頭骨習作中,列奧納多用坐標方格找出了人類靈魂的實際位置。得出這樣的結論似乎太過簡單了。列奧納多其實是在提出問題,而不是得到結論。
《維特魯威人》成了世界上最著名的素描之一
在一張頭骨習作的背面他留下了日期:1489年4月2日,並記著還要研究的項目的列表。列表先是有關人的頭部和臉部,然後轉到頭骨部分:是哪一根肌腱導致眼睛的運動,以至於一個眼睛的運動又帶動另一個眼睛的運動?又是那些肌腱導致皺眉。……
他的問題的范圍突然變得寬泛起來,從大笑和驚訝表情的肌肉運動,突然轉向,描述人類的起源,人是怎麼會在子宮里的,為什麼八個月大的嬰兒不能在體外存活:人為什麼打噴嚏。人為什麼打呵欠……
他接著轉向人體的肌腱和肌肉體系——「使肩膀到肘部運動的肌腱」,「使大腿運動的肌腱」等等。
伴隨《論人體的形態》的研究還出現了一系列素描,這些素描用平面展現了人體比例,展示了人體各器官之間的數學比率。列奧納多這里又一次受到維特魯威的影響。維特魯威是羅馬公元一世紀偉大的建築家和軍事工程師,惟有他的著作提出了關於人體和諧比例的理論和實踐。溫莎皇家圖書館藏有一些列奧納多這方面的素描,它們大約作於1490年,其他一些素描已經失傳,但《惠更斯抄本》里收錄了一些摹本,這是一個16世紀下半葉匯編的一個手抄本,大概是米蘭藝術家季羅拉莫·費奇諾編纂,他曾是列奧納多早期助手弗朗切斯科·梅爾茲的弟子,因此有機會接觸梅爾茲收集的大量列奧納多的資料。
這些人體比例習作中最為著名的一幅,實際也是世界上最著名的素描之一,就是那幅人稱《維特魯威人》的素描,又稱《神聖比例》,該圖已成為列奧納多和他的雄心壯志的一個標志。就像大多數負有盛名的作品一樣,這幅作品常被單獨放在名譽的聚光燈下探討,而不是放在其誕生的背景里考慮。
《維特魯威人》是一幅鋼筆畫素描,畫在一張大紙上(13.5×9.5英寸),現藏於威尼斯的學院美術館。之所以藏在威尼斯,大概是因為弗拉·喬康多於1511年在威尼斯印刷了維特魯威作品的對開本,裡面有一張依照這幅素描作的版畫。素描的上面和下面都是手寫的小字。
圖畫上面的字是這樣寫的:
建築家維特魯威在他的建築學著作中說,大自然把人體的比例安排如下:四指為一掌,四掌為一足,六掌為一腕尺(cubit)[指前臂的長度,該詞來自「肘部」的拉丁文cubitus,四肘尺合全身……
這些人體比例是從維特魯威的《建築十書》第三卷第一章中節選的,書的後面寫得越來越詳細:「肘部到手的中指尖的長度為身高的五分之一;肘部到腋窩的長度為身高八分之一……」素描下面是用手指和手掌為單位作的比例尺。
畫中描繪了一男子,他擺出兩個明顯不同的姿勢,這些姿勢與畫中兩句話相互對應。雙腳並攏、雙臂水平伸出的姿勢詮釋了素描下面的一句話:「人伸開的手臂的寬度等於他的身高。」畫中人因此被置於正方形中,每一條邊等於96指長(或24掌長)。另一個人將雙腿跨開,胳膊舉高了一些,表達了更為專業的維特魯威定律:
如果你雙腿跨開,使你的高度減少十四分之一,雙臂伸出並抬高,直到你的中指的指尖與你頭部最高處處於同一水平線上,你會發現你伸展開的四肢的中心就是你的肚臍,雙腿之間會形成一個等邊三角形。
畫中擺出這個姿勢的人被包在一個圓里,他的肚臍就是圓心。
維特魯威人圓方之謎經過對不同版本的達芬奇畫冊中的維特魯威人素描尺寸的反復測量,維特魯威人素描的外圓周長是67厘米,素描人體的頭與上抬手臂的夾角為67度,素描人體的恥骨橫線與外開腿部的夾角也是67度,達芬奇的享年又是67歲。故曾經認為,數字「67」多次出現不應是偶然的。不過,在後來的測量中發現,數字「67」多次出現也許確系偶然。因為素描大圓周長定為67厘米另有初衷。圓周長67厘米換算成英制後是 26.4英寸。而數字26.4與太陽的平均自轉周期26.4天中的數字26.4相吻合。再看素描人物外周的正方形:四邊總長28英寸也與月亮的自轉周期28天的數字28相呼應。
有了與太陽自轉周期對應的圓周長26.4英寸和與月亮自轉周期對應正方形四邊總長28英寸對應關系才知道,達芬奇在素描「圓方」組合中,是以日(陽)月(陰)的周期律詮釋華夏文明中「一陰一陽之謂道」。甚至,達芬奇是在詮釋老子萬物的「負陰抱陽」——裸體男,雄性(表示陽),方框28英寸對應女子月經周期28天,雌性(表示陰);素描人物雙腳離地(表示陽,飛行的鳥類),素描人物雙腳踏地(表示陰,爬行類動物),素描人物手觸方(陰)圓(陽),表示人類只有「法於陰陽」才能「把握陰陽」。
⑻ 圓方室內設計無法隱藏物體,如何解決
分析:操作中在選中物體時會變虛線,但其後無法隱藏物體,可能與圖層有關。原理:隱藏物體的實現是通過將物體轉到一個名為Hidden的已被設定為凍結的圖層上實現的。操作步驟:1) 打開圖層管理(command: la),發現Hidden層未凍結,凍結該層故障解除;2) 新建一個標准空圖,把有問題的圖用"繪圖\插入"命令插入,然後打散。如標准模板也有問題,則只有重裝圓方了。