方见了管须低声说与

『壹』 苏轼的诗词，越多越好，来者不拒

浣溪纱
苏轼
簌簌衣襟落枣花，村南村北响缫车，牛衣古柳卖黄瓜。
酒困路长惟欲睡，日高人渴漫思茶，敲门试问野人家。

行香子

一叶舟轻，双桨鸿惊。

水天清、影湛波平。

鱼翻藻鉴，鹭点烟汀。

过沙溪急，霜溪冷，月溪明。

重重似画，曲曲如屏。

算当年、虚老严陵。

君臣一梦，今古空名。

但远山长，云山乱，晓山青。

浣溪沙

照日深红暖见鱼，

连村绿暗晚藏乌。

黄童白叟聚瞧盱。

麋鹿逢人虽未惯，

猿猱闻鼓不须呼。

归家说与采桑姑。
蝶恋花①

【宋】苏轼

花褪残红青杏小。燕子飞时，绿水人家绕。

枝上柳绵吹又少，天涯何处无芳草。

墙里秋千墙外道。墙外行人，墙里佳人笑。

笑渐不闻声渐悄，多情却被无情恼。

醉翁操
苏 轼

琅琊幽谷 ，山水奇丽，泉鸣空涧，若中音会，醉翁喜之，
把酒临听，辄欣然忘归。既去十余年，而好奇之士沈遵闻之往
游，以琴写其声，曰《醉翁操 》，节奏疏宕而音指华畅，知琴
者以为绝伦 。然有其声而无其辞 。翁虽为作歌，而与琴声不
合 。又依《楚词》作《醉翁引》，好事者亦倚其辞以制曲。虽
粗合韵度而琴声为词所绳的，非天成也。后三十余年，翁既捐
馆舍，遵亦没久矣。有庐山玉涧道人崔闲，特妙于琴，恨此曲

之无词，乃谱其声，而请于东坡居士以补之云。
琅然，清圆，谁弹，响空山。
无言，惟翁醉中知其天。
月明风露娟娟，人未眠。
荷蒉过山前，曰有心也哉此贤。
醉翁啸咏，声和流泉。
醉翁去后，空有朝吟夜怨。
山有时而童颠，水有时而回川。
思翁无岁年，翁今为飞仙。
此意在人间，试听徽外三两弦。
水龙吟
次韵章质夫杨花词
苏 轼
似花还似非花，也无人惜从教坠。
抛家傍路，思量却是，无情有思。
萦损柔肠，困酣娇眼，欲开还闭。
梦随风万里，寻郎去处，又还被、莺呼起。
不恨此花飞尽，恨西园、落红难缀。
晓来雨过，遗踪何在，一池萍碎。
春色三分，二分尘土，一分流水。
细看来，不是杨花，点点是离人泪

水调歌头
黄州快哉亭
赠张偓佺
苏轼
落日绣帘卷，亭下水连空。
知君为我新作，窗户湿青红。
长记平山堂上，欹枕江南烟雨，杳杳没孤鸿。
认得醉翁语：“山色有无中。”

一千顷，都镜净，倒碧峰。
忽然浪起，掀舞一叶白头翁。
堪笑兰台公子，未解庄生天籁，刚道有雌雄。
一点浩然气，千里快哉风。

水调歌头
苏轼
欧阳文忠公尝问余：“琴诗何者最善？答以退之听颖
师琴诗最善。公曰：此诗最奇丽，然非听琴，乃听琵琶
也。余深然之。建安章质夫家善琵琶者，乞为歌词。余久
不作，特取退之词，稍加隐括，使就声律，以遗之云。
昵昵儿女语，灯火夜微明。
恩怨尔汝来去，弹指泪和声。
忽变轩昂勇士，一鼓填然作气，千里不留行。
回首暮云远，飞絮搅青冥。
众禽里，真彩凤，独不鸣。
跻攀寸步千险，一落百寻轻。
烦子指间风雨，置我肠中冰炭，起坐不能平。
推手从归去，无泪与君倾。

满庭芳
苏轼
有王长官者，弃官黄州三十三年，黄人谓之王先生。因
送陈慥来过余，因为赋此。
三十三年，今谁存者？算只君与长江。
凛然苍桧，霜干苦难双。
闻道司州古县，云溪上、竹坞松窗。
江南岸，不因送子，宁肯过吾邦？
摐摐，疏雨过，风林舞破，烟盖云幢。
愿持此邀君，一饮空缸。
居士先生老矣，真梦里、相对残釭。
歌声断，行人未起，船鼓已逢逢。

满庭芳
苏轼
元丰七年四月一日，佘将去黄移汝，留别雪堂邻里二三君
子，会李仲览自江东来别，遂书以遗之。
归去来兮，吾归何处？万里家在岷峨。
百年强半，来日苦无多。
坐见黄州再闰，儿童尽、楚语吴歌。
山中友，鸡豚社酒，相劝老东坡。
云何，当此去，人生底事，来往如梭。
待闲看秋风，洛水清波。
好在堂前细柳，应念我，莫剪柔柯。
仍传语，江南父老，时与晒渔蓑。

满江红
寄鄂州朱使君寿昌
苏轼
江汉西来，高楼下、蒲萄深碧。
犹自带，岷峨雪浪，锦江春色。
君是南山遗爱守，我为剑外思归客。
对此间、风物岂无情，殷勤说。
《江表传》，君休读；
狂处士，真堪惜。
空洲对鹦鹉，苇花萧瑟。
独笑书生争底事，曹公黄祖俱飘忽。
愿使君、还赋谪仙诗，追黄鹤。

一丛花
初春病起
苏轼
今年春浅侵年，冰雪破春妍。
东风有信无人见，露微意、柳际花边。
寒夜纵长，孤衾易暖，钟鼓渐清圆。
朝来初日半衔山，楼阁淡疏烟。
游人便作寻芳计，小桃杏、应已争先。
衰病少悰，疏慵自放，惟爱日高眠

归朝欢
和苏坚伯固
苏轼
我梦扁舟浮震泽，雪浪摇空千顷白。
觉来满眼是庐山，倚天无数开青壁。
此生长接淅，与君同是江南客。
梦中游、觉来清赏，同作飞梭掷。
明日西风还挂席，唱我新词泪沾臆。
灵均去后楚山空，澧阳兰芷无颜色。
君才如梦得，武陵更在西南极。
《竹枝词》、莫徭新唱，谁谓古今隔。

木兰花令
次欧公西湖韵
苏轼
霜余已失长淮阔，空听潺潺清颖咽。
佳人犹唱醉翁词，四十三年如电抹。
草头秋露流珠滑，三五盈盈还二八。
与余同是识翁人，惟有西湖波底月！

『贰』 形容美女桃红小嘴的诗词有哪些

有关形容美女桃红小嘴的诗词如下：

1、唐 崔颢 《卢姬篇》——卢姬小小魏王家，绿鬓红脣桃李花。魏王绮楼十二重，水精帘箔绣芙蓉。白玉阑干金作柱，楼上朝朝学歌舞。前堂后堂罗袖人，南窗北窗花发春。翠幌珠帘斗弦管，一奏一弹云欲断。君王日晚下朝归，鸣环佩玉生光辉。人生今日得骄贵，谁道卢姬身细微。

2、唐 白居易《句》——樱桃樊素口，杨柳小蛮腰。

3、南北朝江淹 《咏美人春游诗》——江南二月春。东风转绿苹。不知谁家子。看花桃李津。白雪凝琼貌。明珠点绛唇。行人咸息驾。争拟洛川神。

4、宋 苏轼 《浣溪沙·万顷风涛不记苏》——万顷风涛不记苏。雪晴江上麦千车。但令人饱我愁无。翠袖倚风萦柳絮，绛唇得酒烂樱珠。尊前呵手镊霜须。

5、元沈禧 《鹧鸪天 咏红梅寿守节妇》——萼绿仙姝庆诞辰。酡颜晕酒粲朱唇。霞绡翦袂云裁佩，绛雪为肌玉作神。超俗态，断凡尘。飘然风韵夺天真。能坚北岭冰霜操，不竞南园桃李。

6、宋 辛弃疾 《眼儿媚》——烟花丛里不宜他。绝似好人家。淡妆娇面，轻注朱唇，一朵梅花。 相逢比著年时节，顾意又争些来朝去也，莫因别个，忘了人咱。

7、宋 苏轼 《殢人娇》——别驾来时，灯火荧煌无数。向青琐、隙中偷覰。元来便是，共采鸾仙侣。方见了，管须低声说与。百子流苏，千枝宝炬。人间有、洞房烟雾。春来何事，故抛人别处。坐望断，楼中远山归路。

8、宋 杨无咎 《醉花阴》——捧杯不管余酲恶。玉腕宽金约。宛转一声清，戛玉敲冰，浑胜鸣弦索。朱唇浅破桃花萼。重注鸬鹚杓。夜永醉归来，细想罗襟，犹有梁尘落。

10、唐 岑参 《醉戏窦子美人》——朱唇一点桃花殷，宿妆娇羞偏髻鬟。细看只似阳台女，醉著莫许归巫山

11、唐 方干《赠美人四首》——直缘多艺用心劳，心路玲珑格调高。舞袖低徊真蛱蝶，朱唇深浅假樱桃。粉胸半掩疑晴雪，醉眼斜回小样刀。才会雨云须别去，语惭不及琵琶槽。严冬忽作看花日，盛暑翻为见雪时。坐上弄娇声不转，尊前掩笑意难知。含歌媚盼如桃叶，妙舞轻盈似柳枝。年几未多犹怯在，些些私语怕人疑。酒蕴天然自性灵，人间有艺总关情。剥葱十指转筹疾，舞柳细腰随拍轻。常恐胸前春雪释，惟愁座上庆云生。若教梅尉无仙骨，争得仙娥驻玉京。昔日仙人今玉人，深冬相见亦如春。倍酬金价微含笑，才发歌声早动尘。昔岁曾为萧史伴，今朝应作宋家邻。百年别后知谁在，须遣丹青画取真。

12、元 乔吉 《折桂令•七夕赠歌者》（一）——崔徽休写丹青，雨弱云娇，水秀山明。箸点歌唇，葱枝纤手，好个卿卿。水洒不着春妆整整，风吹的倒玉立亭亭，浅醉微醒，谁伴云屏？今夜新凉，卧看双星。

13、唐 岑参 《玉门关盖将军歌》——美人一双闲且都，朱唇翠眉映明矑。清歌一曲世所无，今日喜闻凤将雏。

14、唐 杜牧 《张好好诗》——绛唇渐轻巧，云步转虚徐。

15、唐 柳永 《夜半乐·艳阳天气》——艳阳天气，烟细风暖，芳郊澄朗闲凝伫。渐妆点亭台，参差佳树。舞腰困力，垂杨绿映，浅桃浓李夭夭，嫩红无数。度绮燕、流莺斗双语。翠娥南陌簇簇，蹑影红阴，缓移娇步。抬粉面、韶容花光相妒。绛绡袖举。云鬟风颤，半遮檀口含羞，背人偷顾。竞斗草、金钗笑争赌。对此嘉景，顿觉消凝，惹成愁绪。念解佩、轻盈在何处。忍良时、孤负少年等闲度。空望极、回首斜阳暮。叹浪萍风梗知何去。

『叁』 名间小掉《劝事闻》歌词是什么

一劝世间诸君子，人生孝顺当修行。
士农工商归一业，忠厚传家德化风。
仁义礼智兼忠信，礼乐传家世代馨。
公平正直无私曲，贻谋远绍振家风。
二劝人家媳妇听，孝敬公婆二大人。
早起一盆洗面水，一条手巾挂在门。
公婆洗了堂上坐，茶汤两碗到厅堂。
黄莲水苦根也苦，甘蔗水甜根也甜。
孝顺才生孝顺子，忤逆定生忤逆儿。
先敬爹娘十六两，后代儿孙还一斤。
不信但看檐前水，点点滴滴不差移。
人头奉劝是叮咛，在家男女要须知。
睡到三更须早起，朝朝醒起听鸡啼。
公婆有言来教训，切须记紧要低声。
莫要高声来答应，转面人传十劝君。
十岁之时人还幼，十五须当礼义行。
十八女人做媳妇，在家听父嫁从夫。
有事低声来讲问，公婆开口好商量。
嫂婶说话须当听，家有长短莫相争。
奉劝世间男共女，殷勤须听记归心。
三劝人家兄弟亲，父母同胞一气生。
自家骨肉不和顺，何顺结义外人来。
有酒有肉多兄弟，被难之中无一人。
打虎只望亲兄弟，上战还期父子亲。
兄弟生来如手足，百世修来共一门。
长大成人分居日，祖公物业莫相争。
一面后生一面老，能有百岁作弟兄。
凡事兄弟须要和，莫做英雄起干戈。
长兄原来当父面，长嫂原来当母身。
大哥说话低声应，小弟说起慢商量。
有茶便请茶来食，有酒便请酒来喝。
兄弟姐妹骨肉亲，但凡小事莫相争。
大小是非须要忍，忍了一气免百忧。
兄弟有事同商议，千祈莫听恶人言。
嫂婶和顺家还建，兄弟何时家不分。
贤兄莫用欺愚弟，贤弟莫用欺愚兄。
兄弟贤愚须恭敬，杳茫灯火照前光。
田直田庆田后广，于今天地永流传。
四劝人家教子书，劝君送子入学堂。
若然有子不教训，明珠放在暗中藏。
长大成人不识字，槌胸弹指怨爹娘。
木要从线方得直，人要从师方得贤。
贫者读书方得贵，富者读书正得官。
只愁养儿不识字，开口求人万事难。
事到头来心里惊，未识把笔手似瘅。
古语读书随身本，笔墨随身当乌金。
身富家贫心莫忧，家贫身富亦风流。
黄金用尽书未尽，用尽黄金书内寻。
若然路上逢尊长，和气欢呼敬礼情。
笑面相逢好礼义，低头作揖一双双。
讲话言章要仔细，出恭入敬甚高强。
过后人人都说好，谁家生得好贤郎。
劝君劳心记紧紧，有儿千万入学堂。
贫家不得养娇子，富家不得养恶儿。
贫家娇子无衣食，富家恶儿遭是非。
坐处不知分上下，行路不知让尊卑。
我与外人同饮酒，多食酒肉失礼仪。
巧言发出如流水，触把尊卑友好人。
醉后言章无礼仪，颠狂言语及高声。
细丝桑条从小出，少年得教得聪明。
世上有儿不教训，破败门风难得成。
五劝后生勤耕种，劝君劳苦作营生。
五更鸡啼要早起，阳春雨到好耕田。
莫学漂流浪荡子，不耕田地老来穷。
石崇只因家豪富，万两黄金傍谷生。
雍正三年天大旱，石头出火井无泉。
万富军民无计较，斗米须交三贯钱。
劝君勤耕方得富，懒者无粮衣又单。
只因耕田为本份，营生买卖受艰难。
能可衣食多丰富，莫将懒惰受饥寒。
奉劝世间耕田子，世上为人须要勤。
六劝左邻右舍亲，莫要人后去说人。
人生禁口莫用谈，说起刀枪伤了人。
远外有亲都是好，急时难得近身边。
救火只望近邻舍，隔江只望渡船人。
邻舍如同骨肉亲，但凡小事莫用听。
大小是非言语有，若有听见作不知。
谁家保得全无事，被难之期无一人。
先要敬人人敬我，淡淡相交有久长。
不忍不耐小成大，信言顽语败了金。
大家忍耐和同过，知他谁是百年人。
七劝世间男共女，夫妻配合是前缘。
千结修来共低过，万结修来共枕眠。
妻好何愁家不富，子好何须父向前。
心好何愁无喜报，命好何须要祖田。
家有贤妻夫祸少，国有清官民不亏。
持家原来要好妇，治国原来要良臣。
不计平生不惯熟，相见须当礼仪行。
主见客来行礼仪，言谈恭敬莫相争。
便要含笑轻身出，莫做相争道知长。
人生富贵开眉酒，从来不食皱眉粮。
客见主人心里欢，如同食雪透心凉。
若见主人心里乖，口里如食酥姜汤。
在家不会迎宾客，出路方知少主人。
古人结交主结心，不图饭饱主图情。
谁人背后无人说，那个人前去说人。
八劝相论莫相争，不饶不让到官前。
弄出官司相对敌，一损家风二损财。
劝君忍耐和同过，和气想来心里凉。
若然打得官司散，回家田地别人耕。
一日未完又一日，十金道理九分行。
官事攸攸三百六，谁人为我助周全。
要你赢来便买理，要你输来便付钱。
立钱字后受人气，费了钱财又受刑。
人生好事忍为高，忍气留财莫相争。
千万家贫莫做贼，几多做贼损其身。
有时做到人拿倒，胫带来固脚带枷。
或者做着恶人捉，典妻鬻子又卖家。
萧何定得三钱律，官府何曾依律行。
古语做贼人不富，日日待客家不贫。
行恶便有恶人报，行善便有善人情。
暗处杀人人不见，日月三光做证明。
但凡为人要公道，莫行暗状告他人。
败人田地及家财，今世杀人后世冤。
阎王殿前善恶算，归阴司处不饶人。
劝君莫行凶恶事，远在儿孙近在身。
花开不择贫家地，月照小河到处光。
世间若有人心恶，凡事还须天养人。
痴聋暗哑家豪富，智慧聪明却受贫。
富贵贫穷天注定，算来由命不由人。
九劝世间聪明子，为人公道莫贪心。
富者有钱去放利，天平星上不饶人。
劝君富贵须要好，得人好语值千金。
人生都无百岁命，枉做机关分外人。
忽然命定归阴府，堆金积玉在世间。
一沛青山景色迷，前人田地后人收。
前人收到莫欢喜，还有收人在后头。
烧酒不堪多杯饮，钱财莫贪去强求。
游鱼只在深滩里，只因吞钓被人抽。
万顷粮田是王土，随禄随分莫强求。
有有无无莫嗟叹，满堂金玉死难收。
十劝为君头上人，律法轻重不相从。
虚情枉理将审断，审出真情不可容。
富者须当修后富，不修后富亦贫穷。
但行本份为公道，自有恩缘达上宫。
无意钱财荡活泼，枉来田地水沙堆。
若然勤耕为生计，恰似朝开暮落花。
男人勤耕得肴食，女人勤织得身靓。
奉劝世间男共女，置好衣裳作在身。
如今世上人眼前，只重衣裳不重人。
有钱说话有人信，无钱说话无人听。
衣裳端正高堂坐，不是亲者强来见。
衣裳褴褛带破帽，骨肉亲时当别人。
食尽千般人未知，衣裳褴褛被人欺。
贫见富人远起接，富见贫人不起身。
先贫后富有人敬，先富后贫愁煞人。
罗衣布衣都一样，罗衣莫笑布衣人。
布衣须盗贼不盗，君子须贫行不贫。
君子须贫有礼义，小人诈富便欺人。
天上月圆月又缺，有时莫笑失时人。
小人行险落须险，君子固穷行不穷。
常见大船沉海底，皆因死尽一帆风。
光阴似箭催人老，日月如流捍少年。
人生何曾知得死，人死何曾知得生。
彭祖岁高年八百，也归黄土去藏身。
行尽国王天下路，见过善恶几多人。
人恶人怕天不怕，人善人欺天不欺。
有人做了亏心事，天地神明日月知。
马瘦只因坡无草，雷声只因雨不晴。
树摇只因风吹动，水深只因地不平。
花为色香遭虫采，鸟为生巧被牢笼。
能会不如推不会，本分为人第一高。
人生得过随时过，何必奔波画夜磨。
劝君富贵莫相争，日月轮回无定期。
劝君南风吹过北，北风也有转南时。
劝君莫道君身贵，更有人身贵过君。
一样人生几样心，一般茶饭几般人。
富家莫欺贫家子，贫富生来都一般。
地不平来天又高，有钱人少穷人多。
世上人生都一样，只因贫穷无奈何。
贫也空来富也空，贫富都死归土中。
我见几多贫了富，几多富贵亦贫穷。
今日不知明日事，枉劳相争一场空。
贫在路边无人问，富在深山有人寻。
同时天光同时夜，人有富贵也有贫。
亦有同年住瓦屋，亦有同年无房住。
亦有同年享福禄，亦有同年马上行。
亦有同年多男女，亦有同年无一儿。
亦有同年人扶事，亦有同年扶高人。
亦有同年为官吏，亦有同年做农夫。
六十甲子当中论，算来由命不由人。
富贵贫穷天注定，天生注定命安排。
不欠官钱无累债，家中无事少神仙。
劝君莫睡日出红，早起三朝当一工。
若是全家都早起，免得求人落下风。
人来骂我随他骂，我装耳聋诈不知。
劝奉爹娘及丈夫，贤兄贤弟好相扶。
贤子贤孙家富贵，贤伯贤叔不分居。
有子读得先贤语，尊敬先贤达上都。
贤言后兴君子道，少年贫穷不可欺。
人生不知尾后事，困龙也有上天时。
深山树木有长短，大地出水有高低。
人来求我冬山雪，我去求人六月霜。
行尽千山及万水，百般来到百般难。
不如耕田为本分，半年辛苦半年闲。
春到不学又不耕，少年荣华何处生。
万物诸般都不做，为人枉在世间行。
祖父有田懒惰耕，游流浪荡唱山歌。
清闲快乐人人爱，但看入学又如何。
夫妻爱穿又无衣，男女爱食又无粮。
思量只因身怠惰，暗中受尽几多饥。
做得家中多福禄，暧衣饱食少神仙。
冷天烧起红炉火，不怕山头雪满天。
随时随命随日度，万事从天不可谋。
世间多少男女叹，枉争闲气一场空。
随事随依随便过，或长或短莫怨天。
得些好事须回首，何曾见人做上天。
大道劝君三件事，戒酒除花莫赌钱。
戒你贫穷花兴酒，若贪花酒便败家。
皆因酒醉花心动，多少花前酒醉差。
千个读书千个好，百家饮酒百家贫。
夜间曲指从头算，多少花前酒误身。
酒不醉人人自醉，花不迷人人自迷。
世间女人多侥幸，十个都无一个真。
牵入花林多欢喜，不顾钱财只爱花。
世间多少男女叹，英雄饮酒莫贪花。
只有百年之夫妇，再无一世之情人。
奉劝风流少年子，戒酒除花守自身。
有钱常想无钱日，安乐须防病患时。
百人劝耕学手艺，精通手艺足田庄。
家有黄金千万两，坐食恰似如消霜。
为人若无生活计，必然食尽斗粮金。
无益言语莫去说，不如已事莫当头。
男人百艺好随身，赌博门风莫去沾。
能死英雄当下贱，富贵能作几多穷。
是非只为多开口，烦恼皆因强出头。
人有争事终日有，理人闲事实无劝。
偷来之物不可取，后来必定有是非。
有事听从君子说，是非莫听小人言。
豪俊英雄百件事，教子读书第一先。
人生好似浮莲草，花开能有几朝红。
一十采花花吐蕊，二十采花花正开。
三十采花花转色，四十采花花又黄。
五十采花花衰老，六十采花花凋谢。
花谢世间都一样，人死还归泥土中。
长江后浪推前浪，世上新人换旧人。
三皇五帝今还在，前世交还后世人。
盘古开天置日月，开天五帝置人民。
伏羲登朝管天下，神农造谷养人民。
尧帝在位八年内，汤王大旱十八年。
舜帝谷米年年有，应济千千万万年。
禹王治水八年内，置立文官及武官。
霸王喝断乌江水，长命乌江换汉王。
汉王计谋天下宰，又被高王管人民。
同王无道唐王化，纣王又被武王侵。
石崇富贵传天下，不如庞车一扇门。
韩信能为国家将，张良有道统朝臣。
甘罗十二为宰相，太公八十遇文王。
伯皆伏义遭雷劈，王氏看经上西天。
薛叶取得官家女，世间只有范丹穷。
知府屈女去行街，因女自缢至今扬。
诗酒留冷奉李白，断机教子孟轲亲。
文官便是包文状，日审阳间夜审阴。
武王文龙为第一，流落番邦十八春。
窦女肯从改嫁去，洗马河边祝过天。
礼意第一赵家女，董永卖身葬父亲。
孝达天庭婚织女，织得罗衣织在身。
郭巨埋儿天赐金，张公百忍变成金。
孟轲千里寻夫主，万里长城莫范丹。
鄙屋之家无油点，凿壁偷光苦读书。
孝顺田直田后广，门前苦树死过先。
牛郎织女隔江河，苏武牧羊十八春。
七岁看经黄氏女，杀儿养母是曹安。
孟姜哭出冬天笋，玉祥卧冰得双鱼。
八妹嫌夫身小死，世上风流康九娘。
挑经救母是目连，晕暖枕榻是黄香。
黄龙公子风流乐，齐整他身勿动心。
英宗五帝去朝耍，头上颜色赛观音。
真宗出身为驸马，蛇物出身上上人。
养得太子十八岁，杀觉梅妃并六亲。
潘葛屡代为宰相，伯夷叔齐饿守阳。
买臣取妻赵窦女，拆散姻缘不成双。
孔子周游为学士，教得三千七十人。
七十二个贤君子，先师后学一同行。
看守官员刘智演，在家受苦李三娘。
养得咬脐十五岁，婆陀遇母泪涟涟。
聪明美貌五娇女，无穷变化世传真。
陈氏学得茅山法，打破南效里虎神。
街街只图财为金，有眼无知是舜英。
梁婆好言又好语，解人腰带报双亲。
孙荣孔带不知顺，甜言劝夫女氏扬。
为做耕牛惧鞭打，哑妇惊林双手扶。
赐求买得寻牛药，运去灵丹不值钱。
丘旺告贪定死罪，曾强拘得到官人。
河塘庭前生瑞草，于今有事不如无。
八仙得道归仙境，女人得道何仙姑。
王野润酒归来脱，无如罗浮作地师。
清节女人罗氏女，只因秋湖误了身。
马俊山伯争妻死，阎王依获放回乡。
英台端正聪明女，耽误人家两个儿。
十八单生千金女，好时万两家又贫。
康七误杀花街女，惟有龙图审得真。
陈魁游街卖丝线，有缘遇着女千金。
东海李朝南海县，人生何处不相逢。
富贵子弟李文信，子后家贫不得双。
食了我茶还我酒，阳州花鼓响叮当。
有缘千里来相会，无缘当面不相识。
唱歌便是刘三女，丰片神仙李子常。
罗员揭破天机事，世世前天叹后生。
一愿皇王万万岁，二愿太平得安康。
三愿人民常安乐，四愿老幼寿年长。
五愿风调并雨顺，六愿禾谷满仓箱。
七愿干戈莫乱动，八愿文武两边排。
九愿人民莫懒惰，十愿年年世道平。
一要太平生富贵，二要读书永流传。
三要父慈并子孝，四要兄友与弟恭。
五要夫妻和偕老，六要男女满家堂。
七要贤孙并子肖，八要阴功修善心。
九要命里和平厚，十要为人尽春风。
再劝世间大丈夫，先积阴来后积金。
莫道积金千万两，忽然失阴不见金。
调让良心书一本，流传凡间世上人。
纸尽墨尽言未尽，草纸言语句句真。
心中休记冒言语，习家心内当千金。
闲时无事将来看，到老终年怨恨迟。
世上若有贤君子，把笔从头添两行。

『肆』 文言文翻译

原句：
1、芝生治所，众以治行之致，元凤曰：“五谷熟则民蒙惠，此不足异也。”
2、辍土木无益之役，以济暴露之民；移缁流泛滥之恩，以给颠沛之众。
3、转运使阿贯意，劾其格德政，倡异论，侵辱使者。
4、前尹王革惨而怯，盗无轻重悉抵死，小有警，辄闭城以兵自卫。
译文：
1、（有）灵芝在饶州冶司官署生成，众人认为这是（程元凤）政绩突出才导致灵芝在官署生长的，程元凤说：“五谷成熟丰收百姓就会蒙受恩惠，这不值得惊异。”
2、罢停（一切）无益的土木工程的劳役，来救济（那些）流离失所的百姓；转移对僧徒（太过）泛滥的恩惠，来供给颠沛流离的大众。
3、转运使逢迎童贯的心意，弹劾他（徐处仁）阻碍（推行）德政，倡导异端邪说，凌辱使者。
4、前任应天尹王革内心残忍而生性胆小，（作乱的）盗贼无论情节轻重全都处以死刑，稍微有点边警，就关闭城门安排重兵守护自己。
重点词语详注：
1、缁流：僧徒。僧尼多穿黑衣，故称。北魏杨炫之《洛阳伽蓝记·城内胡统寺》：“（诸尼）入宫与太后说法，其资养缁流，从无比也。”唐卢纶《秋夜同畅当宿藏公院》诗：“将祈竟何得？灭踪在缁流。”明谢榛《四溟诗话》卷四：“或谓脗合禅机，前身亦缁流中人也。”《西湖佳话·灵隐诗迹》：“老师父佳作……自是诗坛名宿，卢、骆、王、杨之俦也，决非隐逸中偶然得句者。不知为何遁入缁流？”
2、暴露：露在外面，无所遮蔽。《荀子·王制》：“兵革器械者，彼将日日暴露毁折之中原，我今将修饰之，拊循之，掩盖之于府库。”《汉书·严助传》：“今方内无狗吠之警，而使陛下甲卒死亡，暴露中原，沾渍山谷。”宋曾巩《瀛州兴造记》：“是日大雨，公私暴露，仓储库积，无所覆冒。”清和邦额《夜谭随录·施二》：“僧房数十间，强半倾圮，佛像暴露，钟鱼阗寂。”
3、异论：异端邪说。
4、侵辱：凌辱。《史记·酷吏列传》：“高后时，酷吏独有侯封，刻轢宗室，侵辱功臣。”《后汉书·度尚传》：“如忍以苟免，永受侵辱之耻，生为恶吏，死为敝鬼。”清蒲松龄《聊斋志异·医术》：“中夜，主人挝门甚急。意其子死，恐被侵辱，惊起，逾垣疾遁。”
附注：以上1、2句话均出自《宋史·程元凤传》。3、4均出自《宋史·徐处仁传》。
附录1：
《宋史·程元凤传》
程元凤，字申甫，徽州人。绍定元年进士，调江陵府教授。端平元年，差江西转运司干办公事。丁母忧。
淳祐元年，迁礼、兵二部架阁，以父老不忍去侧，迁太学正，以祖讳辞，改国子录。父忧，服阕，迁太学博士，改宗学博士。以《诗》、《礼》讲荣王府。旁讽曲谕，随事规正，多所裨益，王亦倾心敬听。轮对，极论世运剥复之机及人主所当法天者。理宗览之曰：“有古遗直风。”
六年，进秘书丞兼权刑部郎官。七年，兼权右司郎官，迁著作郎，仍权右司郎官。轮对，指陈时病尤激切，当国者以为厉己。丐外，知饶州。郡初罹水灾，元凤访民疾苦，夙夜究心，修城堞，置义阡，宽诛求，察诬证。进江、淮、荆、浙、福建、广南都大提点坑冶，仍兼知饶州冶司，岁有冬夏帐银，悉举以补郡积年诸税敛之不足者。芝生治所，众以治行之致，元凤曰：“五谷熟则民蒙惠，此不足异也。”召奏事，辞，不允，迁右曹郎官。疏言实学、实政、国本、人才、吏治、生民、财计、兵威八事。寻兼右司郎官，拜监察御史兼崇政殿说书。丞相郑清之久专国柄，老不任事，台官潘凯、吴燧合章论列，清之不悦，改迁之，二人不拜命去。元凤上疏斥清之罪，其言明白正大，凯、燧得召还。有事于明堂，元凤疏言“祈天以实不以文”。又言边备，谓“当申儆军实，以起积玩之势。”及言滥刑之敝。
十二年，拜右正言兼侍讲，以祖讳辞。诏权以右补阙系衔。上疏论格心之学，谓“革士大夫之风俗，当革士大夫之心术。”至于文敝、边储、人才、民心、储将帅、救灾异，莫不尽言。余晦以从父天锡恃恩妄作，三学诸生伏阙上书白其罪状，司业蔡抗又力言之，元凤数其罪劾之。奏上，以晦为大理少卿，抗为宗正少卿。元凤又上疏留抗而黜晦，以安士心。乃命抗仍兼司业，晦予郡。升殿中侍御史，仍兼侍讲。京城灾，疏言：“辍土木无益之役，以济暴露之民；移缁流泛滥之恩，以给颠沛之众。务行宽大之政，固结亿兆之心。旁招俊乂，而私昵无滥及之恩；屏去奸私，而贪黩无覆出之患。谨便嬖之防，而不使之弄权；抑恩泽之请，而不至于无节。”言多剀切。
宝祐元年，兼侍读，迁侍御史，言法孝宗八事。荐名士二十余人，进尚书吏部侍郎兼中书舍人，兼同修国史、实录院同修撰，仍兼侍读。亟辞，
出关，不允。有事于南郊，元凤为执绥官，答问多所开陈。帝因欲幸西太乙宫，力谏止之。
三年，迁权工部尚书，力求补外，特授端明殿学士、同签书枢密院事。蜀境与沅、靖交急，朝廷欲择重臣出镇上流，用徐敏子易蜀帅及用向士璧为镇抚。元凤请下荆南，调兵援蜀，移吕文德上沅、靖。进依前职，签书枢密院事兼权参知政事，进参知政事，寻进拜右丞相兼枢密使，进封新安郡公。力辞，御笔勉谕，犹周回累日而后治事。疏奏正心、待臣、进贤、爱民、备边、守法、谨微、审令八事。高、孝、光、宁四朝国史未就，奏转任尤焴领其事，纂修成之。会丁大全谋夺相位，元凤力辞，授观文殿大学士判福州、福建安抚使。又力辞，依前职，提举洞霄宫。
开庆兵兴，上手疏收人心、重赏罚、团结民兵数事。俄起判平江府兼淮、浙发运使。四上章乞免。三年，御笔趣行，奏免修明局米五万石。拜特进，依前职。充醴泉观兼侍读。度宗即位，进少保。三年，拜少傅、右丞相兼枢密使，进封吉国公，以言罢，依旧少保、观文殿大学士、醴泉观使。乞致仕，不许。四年，罢观使，以守少保、观文殿大学士致仕。卒，遗表闻，帝震悼辍朝，特赠少师。
元凤之在政府也，一契家子求贰令，元凤谢之曰：“除授须由资。”其人累请不许，乃以先世为言。元凤曰：“先公畴昔相荐者，以某粗知恬退故也。今子所求躐次，岂先大夫意哉？矧以国家官爵报私恩，某所不敢。”有尝遭元凤论列者，其后见其可用，更荐拔之，每曰：“前日之弹劾，成其才也；今日之擢用，尽其才也。”所著《讷斋文集》若干卷。
附录2：
《宋史·徐处仁传》
徐处仁，字择之，应天府谷熟县人。中进士甲科，为永州东安县令。蛮人叛，处仁入峒，开示恩信，蛮感泣，誓不复反。知济州金乡县。以荐者召见，徽宗问京东岁事，处仁以旱蝗对。问：“邑有盗贼乎？”曰：“有之。”上谓处仁不欺，除宗正寺丞、太常博士。
时初置算学，议所祖，或以孔子赞《易》知数。处仁言：“仲尼之道无所不备，非专门比。黄帝迎日推策，数之始也，祖黄帝为宜。”擢监察御史，迁殿中、右正言、给事中。摄开封府，裁决如流，囚系常空。进户部尚书，继拜中大夫、尚书右丞。丁母忧，免丧，以资政殿学士知青州，徙知永兴军。
童贯使陕西，欲平物价，处仁议不合，曰：“此令一传，则商贾弗行，而积藏者弗出，名为平价，适以增之。”转运使阿贯意，劾其格德音，倡异论，侵辱使者。诏处仁赴阙。寻改知河阳，落职知蕲州。久之，以显谟阁直学士知颍昌府。民有得罪宫掖者，虽赦不原，处仁为奏上。童贯乘是挤之，夺职，提举鸿庆宫。复延康殿学士、知汝州，再奉鸿庆祠、知徐州，召为醴泉观使。
徽宗访以天下事，处仁对曰：“天下大势在兵与民，今水旱之余，赋役繁重，公私凋弊，兵民皆困，不及今谋之，后将有不胜图者。”上曰：“非卿不闻此言。”明日，除侍读。进读罢，理前语，处仁言：“昔周以冢宰制国用，于岁之杪，宜会朝廷一岁财用之数，量入为出，节浮费，罢横敛，百姓既足，军储必丰。”上称善诏置裕民局讨论振兵裕民之法。蔡京不悦，言者谓：“今设局曰‘裕民’，岂平日为不裕民哉？”乃罢局，出处仁知扬州。未几，以疾奉祠归南都。
方腊为乱，处仁亟见留守薛昂，为画守战之策。因语昂曰：“睢阳蔽遮江、淮，乃国家受命之地，脱有非常，吾助君死守。”语闻于朝，起为应天尹。河北盗起，徙大名尹。前尹王革惨而怯，盗无轻重悉抵死，小有警，辄闭城以兵自卫。处仁至，即大开城门，彻牙内甲兵，人情遂安。
徽宗赐手诏曰：“金人虽约和，然狼子野心，易扇以变，有当行事以闻。”处仁上《备边御戎》十策。进观文殿学士，召为宝箓宫使，特升大学士。旧制，大观文非宰相不除，前二府得除，自处仁始。
钦宗即位，金人犯京师，处仁储粮列备，合锐兵万人勤王；奏乞下诏亲征，以张国威。奏至，朝廷适下亲征诏书，以李纲为行营使。即移书纲，言备御方略。金人请和而归，处仁奏宜伏兵浚、滑，击其半济，必可成功。召为中书侍郎。入见，钦宗问割三镇，处仁言：“国不竞亦陵，且定武陛下之潜藩，不当弃。”与吴敏议合。敏荐处仁可相，拜太宰兼门下侍郎。
童贯部胜捷军卫徽宗东巡，贯既贬，军士有恶言。徽宗将还，都人汹惧，或请为备。处仁曰：“陛下仁孝，思奉晨昏，属车西还，天下大庆，宜郊迎称贺。军士妄言，臣请身任之。”乃以处仁为扈驾礼仪使，统禁旅从出郊，迄二圣还宫，部伍肃然。
初，处仁为右丞，言：“六曹长贰，皆异时执政之选，而部中事一无所可否，悉禀命朝廷。夫人才力不容顿异，岂有前不能决一职而后可共政者乎？乞诏自今尚书、侍郎不得辄以事诿上，有条以条决之，有例以例决之，无条例者酌情裁决；不能决，乃申尚书省。”会处仁以忧去，不果行，及当国，卒奏行之。
聂山为户部尚书兼开封尹，库有美珠，山密语宁德宫宦者，用特旨取之。处仁奏：“陛下鉴近患，事必由三省。今以珠为道君太上皇后寿，诚细故，且美事；然此端一开，则前日应奉之徒复纵，臣为陛下惜之。”乃抵主藏吏罪。
处仁言论，初与吴敏、李纲合，寻亦有异议。尝与敏争事，掷笔中敏面，鼻额为黑。唐恪、耿南仲、聂山欲排去二人而代之位，讽言者论之，与敏俱罢，处仁以观文殿大学士为中太一宫使。寻知东平府，提举崇福宫。高宗即位，起为大名尹、北道都总管，卒于郡。
处仁在宣和间，数请宽民力以弭盗贼。尹大名，以刚廉称。及为首相，无大建明，方进言以金人出境，社稷再安，皆由圣德俭勤，致有天人之助。仲师道请合诸道兵屯河阳诸州，为防秋计，处仁谓金人岂能复来，不宜先自扰以示弱。南都受围时，处仁在围城中，都人指为奸细，杀其长子庚。幼子度，吏部侍郎。

『伍』 苏轼有哪些逗比事迹

事迹我就不说了，等其他人来说吧，这里主要介绍苏轼的一些词。

1.
《减字木兰花》
过吴兴，李公择生子，三日会客，作此词戏之

惟熊佳梦。释氏老君亲抱送。壮气横秋。未满三朝已食牛。
犀钱玉果。利市平分沾四坐。多谢无功。此事如何到得侬。

这首应该比较有名了，其实前两句还是相当正经的

惟熊佳梦，出自《诗经·小雅·斯干》：大人占之，维熊维罴，男子之祥，维虺维蛇，女子之祥
古人认为“梦熊”是男子的吉兆。
释氏老君亲抱送，是化用杜甫《徐卿二子歌》：孔子释氏亲抱送，并是天上麒麟儿。表示这孩子天赋异禀，是块练武的好材料（误）
壮气横秋。杜甫《送韦十六评事充同谷郡防御判官》：子虽躯干小，老气横九州。
未满三朝已食牛：出自《汉书·艺文志》之杂家《尸子》中记载：虎豹之驹，虽未成文，而有食牛之气；龙凤之骨，虽未成器，而有伏虎之心。

然而这些都是假正经╮(╯▽╰)╭

2.
《殢人娇·戏邦直》

别驾来时，灯火荧煌无数。向青琐、隙中偷觑。元来便是，共彩鸾仙侣。方见了，管须低声说与。百子流苏，千枝宝炬。人间有、洞房烟雾。春来何事，故抛人别处。坐望断，楼中远山归路。

这是祝贺李清臣续弦新婚之喜而作，篇名直接写了戏邦直。
上阕就是在写闹洞房╮(╯_╰)╭然后嘿嘿一笑，你说你公务繁忙，没事老出差，娶了个佳人老是守空房啊啧啧啧。

3.
《西江月》
再用前韵戏曹子方

怪此花枝怨泣，托君诗句名通。凭将草木记吴风。继取相如云梦。
点笔袖沾醉墨，谤花面有惭红。知君却是为情秾。怕见此花撩动。

曹子方把瑞香花认成紫丁香了，嘴欠的苏轼显然不会放过这次机会，你把人家花认错了，你看那花都被你气哭了！
下阕苏轼稍稍给了个面子，喝多了嘛，可以理解，而且花太好看，把你看的五迷三道的，就写错了╮(╯▽╰)╭

4.
《少年游》
黄之侨人郭氏，每岁正月迎紫姑神，以箕为腹，箸为口，画灰盘中，为诗敏捷，立成。余往观之。神请余作少年游，乃以此戏之。

玉肌铅粉傲秋霜。准拟凤呼凰。伶伦不见，清香未吐，且糠粃吹扬。
到处成双君独只，空无数、烂文章。一点香檀，谁能借箸，无复似张良。

这是写跳大神的……

5.
《如梦令》
元丰七年十二月十八日，浴泗州雍熙塔下，戏作如梦令阕。

水垢何曾相受。细看两俱无有。寄语揩背人，尽日劳君挥肘。轻手。轻手。居士本来无垢。

自净方能净彼。我自汗流呀气。寄语澡浴人，且共肉身游戏。但洗。但洗。俯为人间一切。

这两首也很有名了，苏轼洗个澡也洗了个人生哲理出来……’‘

6.
《双荷叶》
湖州贾耘老小妓名双荷叶

双溪月。清光偏照双荷叶。双荷叶。红心未偶，绿衣偷结。
背风迎雨流珠滑。轻舟短棹先秋折。先秋折。烟鬟未上，玉杯微缺。

绿衣典出《诗经·邺风·绿衣》：绿兮衣兮，绿衣黄里。
黄为正色，绿为间色，绿衣表示小妾。
这首词是写贾耘穷翁纳小妾，然而大家都觉得这首词不太单纯……
而且最后一句“玉杯微缺”，啧啧啧……

7.
《荷华媚》

霞苞电荷碧。天然地、别是风流标格。重重青盖下，千娇照水，好红红白白。
每怅望、明月清风夜，甚低迷不语，妖邪无力。终须放、船儿去，清香深处住，看伊颜色。

这一首苏轼的流氓气息没收住！虽然是写景，但是隐喻已经快成明喻了好吗！
到了最后，“终须放、船儿去”，嘛，入港这个比喻已经很常见了╮(╯▽╰)╭

8.
《临江仙》
龙丘子自洛之蜀，载二侍女，戎装骏马。至溪山佳处，辄留，见者以为异人。后十年，筑室黄冈之北，号静安居士。作此记之。

细马远驮双侍女，青巾玉带红靴。溪山好处便为家。谁知巴峡路，却见洛城花。
面旋落英飞玉蕊，人间春日初斜。十年不见紫云车。龙丘新洞府，铅鼎养丹砂。

这个是调戏陈季常的，河东狮吼的典故也是来自于陈季常怕老婆……
当年修行出门还要带着两个侍女啧啧啧你是去三修的？现在是老了？好生歇息了啊？还是怕老婆不敢回家在外面自己过啊？

9.
《浣溪沙》
公守湖。辛未上元日，作会于伽蓝中，时长老法惠在坐。时有献翦伽花彩甚奇，谓有初春之兴。因作二首，寄袁公济。

雪颔霜髯不自惊。更将翦彩发春荣。羞颜未醉已先赪。
莫唱黄鸡并白发，且呼张丈唤殷兄。有人归去欲卿卿。

哟哟哟这么着急回家？

作者：restraint
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『陆』 弟子规全文及翻译

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『柒』 《寄小读者》全文

《寄小读者》全文如下。

似曾相识的小朋友们：

我以抱病又将远行之身，此三两月内，自分已和文字绝缘;因为昨天看见《晨报》副刊上已特辟了“儿童世界”一栏，欣喜之下，便借着软弱的手腕，生疏的笔墨，来和可爱的小朋友，作第一次的通讯。

在这开宗明义的第一信里，请你们容我在你们面前介绍我自己。我是你们天真队里的一个落伍者——然而有一件事，是我常常用以自傲的：就是我从前也曾是一个小孩子，现在还有时仍是一个小孩子。为着要保守这一点天真直到我转入另一世界时为止，我恳切的希望你们帮助我，提携我，我自己也要永远勉励着，做你们的一个最热情最忠实的朋友!

小朋友，我要走到很远的地方去。我十分的喜欢有这次的远行，因为或者可以从旅行中多得些材料，以后的通讯里，能告诉你们些略为新奇的事情。——我去的地方，是在地球的那一边。我有三个弟弟，最小的十三岁了。

他念过地理，知道地球是圆的。他开玩笑的和我说：“姊姊，你走了，我们想你的时候，可以拿一条很长的竹竿子，从我们的院子里，直穿到对面你们的院子去，穿成一个孔穴。我们从那孔穴里，可以彼此看见。

我看看你别后是否胖了，或是瘦了。”小朋友想这是可能的事情么?——我又有一个小朋友，今年四岁了。他有一天问我说：“姑姑，你去的地方，是比前门还远么?”小朋友看是地球的那一边远呢?还是前门远呢?

我走了——要离开父母兄弟，一切亲爱的人。虽然是时期很短，我也已觉得很难过。

倘若你们在风晨雨夕，在父亲母亲的膝下怀前，姊妹弟兄的行间队里，快乐甜柔的时光之中，能联想到海外万里有一个热情忠实的朋友，独在恼人凄清的天气中，不能享得这般浓福，则你们一瞥时的天真的怜念，从宇宙之灵中，已遥遥的付与我以极大无量的快乐与慰安!

小朋友，但凡我有工夫，一定不使这通讯有长期间的间断。若是间断的时候长了些，也请你们饶恕我。因为我若不是在童心来复的一刹那顷拿起笔来，我决不敢以成人烦杂之心，来写这通讯。这一层是要请你们体恤怜悯的。

这信该收束了，我心中莫可名状，我觉得非常的荣幸!

冰心

一九二三年七月二十五日

(7)方见了管须低声说与扩展阅读

《寄小读者》主题：歌颂童真；歌颂母爱；歌颂自然；歌颂祖国。心物相映 ，情景交融。以自然、童真为主题。这样的主题恰好显现了冰心女士创作的思想内核：爱的哲学。

评价：冰心女士散文的清丽，文字的典雅，思想的纯洁，在中国算是独一无二的作家了……（她）对父母之爱，对小弟兄小朋友之爱，以及对异国的弱小儿女，同病者之爱，使她的笔底有了像温泉水似的爱情。——郁达夫

『捌』 秦腔　三娘教子　唱词

全剧剧本

（王春娥上。）

王春娥 （引子） 守冰霜贞节为本，效寡居教子成名。

（念） 可叹儿夫丧镇江，每日织机度日光。但愿我儿龙虎榜，留下美名万古扬。

（白） 奴家，王氏春娥。配夫薛广，去往镇江贸易，不想命丧镇江，多亏薛保搬尸回来，可恨张、刘二氏，见儿夫一死，一个个另行改嫁。是我对天洪誓大愿，永不改嫁，抚养前房之子，取名倚哥，南学攻书去了。我不免机房织绢便了。正是：

（念） 云雾不知天早晚，雪深哪知路高低。

（二黄慢板） 王春娥坐草堂自思自叹，

思想起我儿夫好不惨然。

遭不幸薛郎夫镇江命染，

多亏了老薛保搬尸回还。

奴好比南来雁失群无伴，

奴好比破梨花不能团圆。

薛倚儿好一似无弓之箭，

老薛保好一似浪里舟船。

将身儿来至在机房织绢，

等候了我的儿转回家园。

薛倚哥 （内白） 走吓。

（薛倚哥上。）

薛倚哥 （二簧原板） 有薛倚在学中来把书念，

怀抱着圣贤书转回家园。

众学友一个个说长道短，

他道我无娘亲好不惨然。

因此上回家去，

（薛保上。）

薛保 （白） 这般时候，还不见东人回来，待老奴外面看来。

薛倚哥 （二簧原板） 与母争辩，

又只见老薛保站立门前。

（白） 参见薛保。

薛保 （白） 东人回来了。

薛倚哥 （白） 回来呢。我妈呢？

薛保 （白） 你母亲在机房织绢。

薛倚哥 （白） 带我去见。

薛保 （白） 且慢，随老奴后面用饭。

薛倚哥 （白） 见过我妈，再吃饭。

薛保 （白） 你就要来吓。

（笑） 哈哈哈……

薛倚哥 （白） 就来的。

（薛保下。）

薛倚哥 （二簧原板） 听说是我母亲机房织绢，

走上前施一礼儿见母安。

（白） 参见母亲。

王春娥 （白） 罢了。儿吓，回来了？

薛倚哥 （白） 回来呢。

王春娥 （白） 为何今日下学甚早？

薛倚哥 （白） 先生不在学中，故而回来甚早。

王春娥 （白） 那书来背。

薛倚哥 （白） 妈吓，吃完了饭在背书。

王春娥 （白） 背了书再去用饭。

薛倚哥 （白） 要背就得背。

王春娥 （白） 将脸朝外。

薛倚哥 （白） 是。

王春娥 （白） 背吓。

薛倚哥 （白） 妈吓，我忘了书尾。

王春娥 （白） 自有忘了书头，哪有忘了书尾的道理？

薛倚哥 （白） 不错，忘了书头了。妈吓，你提我一句。

王春娥 （白） “曾子曰：‘吾日三省吾身。’”

薛倚哥 （白） “曾子曰：‘吾日三省吾身。’”

王春娥 （白） “为……”

薛倚哥 （白） 妈吓，咱们家里为什么？

王春娥 （白） “为人谋而不忠乎？”

薛倚哥 （白） 哦，“为人谋而不忠乎？”唬唬唬，香炉瓦灯唤唤呵唬。

王春娥 （白） 往下背。

薛倚哥 （白） 往下背。

王春娥 （白） 叫你往下背。

薛倚哥 （白） 叫你往下背。

王春娥 （白） 咀。

薛倚哥 （白） 咀。

（白） 也罢。

（二簧摇板） 手执家法将儿来打，

薛倚哥 （二簧摇板） 你打别人孩儿好不害羞。

（白） 妈吓，你要打，生一个打，养一个打。你打别人的孩儿，好不害羞，好不害臊。

王春娥 （白） 儿吓，这两句话，哪个教道与你？

薛倚哥 （白） 饭也会吃，书也会念，这两句话，还不会说么？

王春娥 （白） 话倒是两句好话，可惜儿太讲迟了。

薛倚哥 （白） 你今天不打我，我还不说呢。

王春娥 （白） 哎，天吓！

薛倚哥 （白） 哎，地吓！白相去哉。

王春娥 （二簧原板） 小奴才一言问住了我，

闭口无言王氏春娥。

叫一声薛郎夫阴曹等我，

等候了你的妻同见阎罗，

我那薛郎夫吓……

（薛保上。）

薛保 （二簧原板） 小东人下学来机房闯祸，

好一似火上又把油泼。

（王春娥哭。）

薛保 （白） 哎呀！

（二簧原板） 三主母在机房啼哭闷坐，

转面来问一声东人一个。

（白） 东人。

薛倚哥 （白） 干什么？

薛保 （二簧原板） 你的母教训你非为之过，

为什么将好言当作了恶说，

东人哪……

薛倚哥 （白） 你少管我们家里闲事。

薛保 （白） 嗳……

（二簧原板） 这才是养子不教父之过，

教不严来师之惰。

老薛保进机房双膝跪落，双膝跪落，

（白） 三娘吓……

（二簧原板） 问三娘发雷霆却是为何？

王春娥 （二簧原板） 老薛保你不必苦苦哀告，

三娘言来细听根苗：

自古道养娇儿终身有靠，

又谁知小奴才平日无故，半路途中，跌了奴一跤。

薛保 （二簧原板） 劝三娘休得要珠泪双掉，

老奴言来细听根苗：

千看万看，看东人年纪小，

望三娘念东人下世早，

只留下这一根苗，必须要轻打轻责，饶恕他一遭，下次不饶。

王春娥 （二簧原板） 你道他年纪小，心不小，

说出话来雅赛铜刀。

自古道，人无有千日好，

花开哪有百日姣？

织什么机来把什么子教，

（白） 也罢，

薛保 （白） 三娘忍耐了吧！

王春娥 （二簧摇板） 割断了机头两开交。

（王春娥哭。）

薛保 （白） 哎呀！

（二簧摇板） 见三娘怒冲冲把机头割断，

吓得我老薛保胆战心寒。

走上前来好言相劝，

尊一声三主母细听根源：

都只为老东人镇江命染，

是老奴千山万水，万水千山，搬尸回还。

（白） 老奴好恨！

王春娥 （白） 恨着何来？

薛保 （白） 三娘，

（二簧摇板） 恨只恨张、刘二氏，他把心肠改变，

一个个反穿罗裙另嫁夫郎。

王春娥 （哭） 哎呀……

薛保 （白） 老奴好喜！

王春娥 （白） 喜从何来？

薛保 （白） 三娘，

（二簧摇板） 喜只喜三主母发下洪誓大愿，

你言道永不改嫁教训儿郎。

王春娥 （白） 哎呀……

薛保 （白） 三娘不言，老奴明白了。

王春娥 （白） 明白何来？

王春娥 （二簧摇板） 他，他，他，他言道我不是他的亲娘。

薛保 （白） 现有家法在此，顶在头上，跪在你母亲面前，你就言道：“母亲吓母亲，孩儿下学回来，一言冒犯母亲，现有家法在此，望母亲高高举起，轻轻落下；打儿一下，如同十下；打儿十下，如同百下；打在儿身，痛在娘心。”你母亲有爱子之意，她就不打你了。

薛倚哥 （白） 这两句话我会呢。

薛保 （白） 东人回来。你母亲问你，就说你自己讲的，不要说老奴教道于你。

都只为儿年小，他年老，儿小他老，他老儿小，无依无靠，娘心不安。

（白） 也罢！

薛保 （白） 三娘教训了罢。

王春娥 （二簧慢板） 手执家法将儿来管，

薛保 （二簧摇板） 老薛保向前忙遮拦。

你要打将老奴责打几下，

拓展资料：

《三娘教子》改编自明末清初戏曲家小说家李渔的《无声戏》中的一回。《三娘教子》马连良饰薛保、张君秋饰王春娥。

明代，儒生薛广，往镇江营业。家中有妻张氏，妾刘氏、王氏。刘氏生一子，乳名倚哥。又有老仆薛保。薛广在镇江，适遇同乡人，以白金五百两，托带回家。不料其人吞没白金，购一空棺，停厝荒郊，以为薛广灵柩，回乡报知张氏等，举室嚎啕，使薛保运回灵柩安葬。后家渐衰落，张、刘不能耐贫，先后改嫁。三娘王氏深鄙之，誓与薛保茹苦含辛，抚养倚哥，送之入学，己则织布以易升斗之栗。

倚哥在学堂被同学讥为无母之儿，气愤回家，遂不认三娘为母，语语挺撞，三娘怒不可遏，将刀立断机布，以示决绝。幸薛保竭诚劝导，母子始和好如初。薛广在镇江生意衰败，后丛伍，官至兵部尚书。十几年后薛倚金榜题名，新科状元。父子相认团圆一家，荣归故里。而此时薛倚的大妈、亲妈又丢弃自己的家都来认丈夫和状元儿子，三娘劝张氏回家照顾老伴，劝刘氏也回家照顾老伴和几岁的孩子。并告诉她们：欲尝甜瓜自己种，自种苦瓜自己尝。

『玖』 弟子规全文翻译

一、译文

《弟子规》这本书，是依据至圣先师孔子的教诲而编成的生活规范。

首先在日常生活中，要做到孝顺父母，友爱兄弟姐妹，其次在一切日常生活言语行为中要小心谨慎，要讲信用。

和大众相处时要平等博爱，并且亲近有仁德的人，向他学习。

如果做了之后，还有多余的时间精力，就应该好好的学习六艺等其他有益的学问。

父母呼唤，应及时回答，不要慢吞吞的很久才应答。

父母有事交代，要立刻动身去做，不可拖延或推辞偷懒。

父母教导我们做人处事的道理，应该恭敬的聆听。

做错了事，父母责备教诫时，应当虚心接受，不可强词夺理，使父母亲生气、伤心。

冬天寒冷时会为父亲温暖被窝，夏天睡前会帮父亲把床铺扇凉。

早晨起床之后，应该先探望父母，并向父母请安问好，下午回家之后，要将今天在外的情况告诉父母，向父母报平安，使老人家放心。

外出离家时，须告诉父母要到哪里去，回家后还要当面禀报父母，让父母安心。

平时生活起居，要保持正常有规律，做事有常规，不要任意改变，以免父母忧虑。

纵然是小事，也不要任性，擅自作主，而不向父母禀告。

如果任性而为，容易出错，就有损为人子女的本分。

公物虽小，也不可以私自收藏占为己有。

如果私藏，品德就有缺失，父母亲知道了一定很伤心。

父母亲所喜好的东西，应该尽力去准备。

父母所厌恶的事物，要小心谨慎的去除。

要爱护自己的身体，不要使身体轻易受到伤害，让父母亲忧虑。

要注重自己的品德修养，不可以做出伤风败德的事，使父母亲蒙受耻辱。

当父母亲喜爱我们的时候，孝顺是很容易的事。

当父母亲不喜欢我们，或者管教过于严厉的时候，我们一样孝顺，而且还能够自己反省检点。

父母亲有过错的时候，应小心劝导改过向善。

劝导时态度要诚恳，和颜悦色，声音必须柔和。

如果父母不听规劝，要耐心等待，一有适当时机，例如父母情绪好转或是高兴的时候，再继续劝导。

如果父母仍然不接受，甚至生气，此时我们虽难过得痛哭流涕，也要恳求父母改过，纵然遭遇到责打，也无怨无悔，以免陷父母于不义，使父母一错再错，铸成大错。

父母生病的时候，煎好的汤药，做子女的都要先尝一尝。

照料生病的父母要日夜服侍在床前，不能随意离开。

父母去世之后，守孝期间（古礼三年），要常常追思、感怀父母教养的恩德。

自己的生活起居必须调整改变，不能贪图享受，应该戒绝酒肉。

办理父母亲的丧事要哀戚合乎礼节，不可草率马虎，也不可以为了面子铺张浪费，才是真孝顺。

为父母守丧要完全按照礼法办事，举行祭礼时要表达出极大的诚恳，对待已经去世的父母，要像父母在世时一样克尽孝心。

当哥哥姐姐的要友爱弟妹，作弟妹的要懂得恭敬兄姐。

兄弟姐妹能和睦相处，一家人和乐融融，父母自然欢喜，孝道就在其中了。

彼此把财物看得很轻，兄弟之间的怨恨就不会产生。

说话时做到互相忍让，忿恨就自然消失了。

在吃饭的时候，在坐的时候。

应当让年长者先用，年幼的跟在后面。

如果听见年长者叫唤人，就应立即帮他去叫喊。

如果要叫喊的人不在，自己就立即到年长者那里去看看有什么事。

称呼长者，不可以直呼其名。

在尊长面前要表现得谦虚恭敬，不要自我表现才能。

走在路上如果遇上了尊长，要快步迎上去行礼问候。

如果尊长不说话，要退在一旁恭恭敬敬地站立。

如果骑着马行路时遇见长者要下马，坐着车行路时遇到长者要下车。

长辈走后，自己还要在原地呆会儿，等长辈走到百步以外，自己才能上马或上车。

如果长辈站着，晚辈就不可以坐下。

长辈坐下以后，命令你坐，这时你才可以坐。

在长辈面前说话，声音要低些。

但是也不能太低，如果低到听不太清楚，那也是不适宜的。

在见尊长的时候，走路要快些，见过尊长告退的时候，动作一定要缓慢。

长辈问话时要站起来回答，双目望着长辈，不能左顾右盼。

服侍叔伯等父辈，要像对待自己的父亲一样恭敬。

对待堂表兄，要像对待自己的胞兄一样恭敬。

清晨要早起，晚上要迟睡。

一个人很容易从少年就到了老年，所以每个人都要珍惜此时此刻的宝贵时光。

早晨起床后一定要洗脸洗手，在洗脸洗手的时候还要刷牙漱口。

每次大小便完毕，都要把手洗干净。

帽子一定要戴端正，穿衣服时要把纽扣扣好。

袜子和鞋子要穿整齐，鞋带要系紧。

脱下来的帽子和衣服，应当放置在一个固定的地方。

不能随便乱扔，以免把衣帽弄脏。

衣服的穿着贵在整洁干净，而不在于华贵漂亮。

见长辈时穿的衣服要符合自己的身份，平时在家时穿的衣服要和自己的家境状况相称。

对于饮食，不要挑挑拣拣。

吃饭时要适可而止，不能超过平常的饭量。

血气方刚的年龄，千万不要贪杯喝酒。

因为一旦喝醉了，就会丑态百出而丢脸。

走路时要不紧不慢从容大方，站立时要端庄直立。

作揖行礼时要把身子弓下去，行叩拜礼时要表现得恭恭敬敬。

在家门口站立时不要把脚踩在门坎上，不要瘸腿斜靠着。

落坐时不要把两腿叉开，不要摇晃双腿。

进门时要缓慢地揭开门帘，不能弄出声响。

走路拐弯时角度大些，以免碰到东西或人。

手里拿着未盛东西的器具，就像拿着装满了东西的器具一样小心。

走进没人的房间，就像走进有人在的房间一样谨慎。

做事不能匆匆忙忙，匆忙时最容易发生差错。

做事时不要畏惧困难，也不要草率地对待看似简单的事。

凡是打架闹事的场合，绝对不能靠近。

凡是不正经的事情，绝对不去过问涉足。

准备进入别人的家门时，首先要问一声：有人在家吗。

准备上堂屋时，声音要平和大声。

当别人问是谁时，就要将自己的姓名告诉对方。

如果只回答“是我”、“是吾”，对方就弄不清楚究竟是谁。

使用别人的东西，必须明确当面提请求，以征得别人同意。

假如不问一声就拿去用，这就是偷窃。

借了别人的东西，要在约定的时间里归还。

别人向你借东西，只要自己有的话就应当答应，不要小气不借。

开口说话，诚信为先，答应他人的事情，一定要遵守承诺，没有能力做到的事不能随便答应。

至于欺骗或花言巧语，更不能使用！。

说话多，不如少说，因为言多必失。

说的话只要切题恰当，切忌花言巧语。

尖酸刻薄的话，下流不干净的话，千万不能说。

粗俗的市侩习气，要彻底戒除。

对于自己没有完全看清楚的事，不要随便乱说。

对于自己没有明确了解的事，不要轻易散布出去。

对于不妥当的事情，不能随便答应别人。

假如你轻易许诺，就会处在做也是错不做也是错的两难境地。

凡是说话的时候，吐字要清楚而且流畅。

说话时不能讲得太快，不能讲得含糊不清。

有人说别人的长处，有人也会说被人的短处。

如果别人说的这些事情与己无关，就不要去多管闲事。

看见他人的优点或善行义举，要立刻想到学习看齐。

纵然目前能力相差很多，也要下定决心，逐渐赶上。

看见别人的缺点或不良的行为，要反躬自省，检讨自己是否也有这些缺失。

有则改之，无则加勉。

每一个人都应当重视自己的品德，学问和才能技艺的培养。

如果感觉到有不如人的地方，应当自我警惕，勉励自己要奋发图强。

至于外表穿着，或者饮食。

不如他人，则不必放在心上，更没有必要忧虑自卑。

听到别人说自己的缺点就生气，听到别人恭维自己就高兴。

那么坏朋友就会来接近你，真正的良朋益友反而逐渐疏远退却了。

反之，如果听到他人的称赞，不但没有得意忘形，反而会自省，唯恐做得不够好，继续努力，当别人批评自己的缺失时，不但不生气，还能欢喜接受。

那么正直诚信的人，就会渐渐喜欢和我们亲近了。

如果无意中做了坏事，这就叫“错”。

如果是有意地为非作歹，这就叫“恶”。

犯了错误却能够改正错误，就等于没有做过错事一样。

假如犯了错还要加以掩饰，那就是错上加错。

只要是人，就是同类，不分族群、人种、宗教信仰，皆须相亲相爱。

因为我们生活在同一片蓝天下，生活在同一个地球上。

一个行为高尚的人，他的名望自然会高。

人们所重视的，并不是相貌的漂亮。

一个才学丰富的人，他的名声自然会大。

人们所佩服的，是有真才实学的人而不是自吹自擂的人。

自己有才能，不能自私自利只为自己谋利。

别人有才能，不能轻易地诋毁别人。

不要去讨好巴结富有的人，也不要在穷人面前骄傲自大，或者轻视他们。

不要喜新厌旧，对于老朋友要珍惜，不要贪恋新朋友或新事物。

对于正在忙碌的人，不要去打扰他。

当别人心情不好，身心欠安的时候，不要闲言闲语干扰他，增加他的烦恼与不安。

别人的短处，不要去揭穿。

对于他人的隐私，切忌去宣扬。

赞美他人的善行，就是行善。

当对方听到你的称赞之后，必定会更加勉励行善。

宣扬他人的过失或缺点，就是作了一件坏事。

如果指责批评太过分了，还会给自己招来灾祸。

朋友之间应该互相规过劝善，共同建立良好的品德修养。

如果有错不能互相规劝，两个人的品德都会有缺陷。

财物的取得与给予，一定要分辨清楚明白。

给予别人的应该多些，获取别人的应该少些。

准备要求别人去做的事，首先要问一句自己愿不愿意去做。

如果自己都不愿意做的事，就应当立即停止。

对别人的恩惠要思报答，对别人的怨恨要忘记。

对别人的怨恨越短越好，对别人报恩要越长越好。

对待家中的婢女与仆人，要注重自己的品行端正并以身作则。

虽然品行端正很重要，但是仁慈宽大更可贵。

如果仗势强逼别人服从，对方难免口服心不服。

唯有以理服人，别人才会心悦诚服没有怨言。

同样是人，善恶邪正，心智高低却是良莠不齐。

受社会潮流风气影响的人多，仁慈博爱的人少。

如果有一位仁德的人出现，大家自然敬畏他。

因为他说话公正无私没有隐瞒，又不讨好他人，所以大家才会起敬畏之心。

能够亲近有仁德的人，向他学习，真是再好不过了。

因为他会使我们的德行一天比一天进步，过错也跟着减少。

如果不肯亲近仁人君子，就会有无穷的祸害。

因为不肖的小人会趁虚而入，跑来亲近我们，日积月累，我们的言行举止都会受影响，导致整个人生的失败。

不能身体力行孝、悌、谨、信、泛爱众、亲仁这些本分，一味死读书。

纵然有些知识，也只是增长自己浮华不实的习气，变成一个不切实际的人，如此读书又有何用。

反之，如果只是一味的做，不肯读书学习。

就容易依着自己的偏见做事，蒙蔽了真理，也是不对的。

读书的方法，有三点要做到。

即心到、眼到、口到，这三者确实都很重要。

在读这本书的时候，不要心里又想读那本书。

这本书还未读完，不要去开始读那本书。

不妨把学习的期限放宽些，但在学习时要抓紧时间用功。

学习只要功夫到家，不懂的地方就会自然弄通。

如果心中有疑问，要随时做好记录。

虚心向别人请教，求得准确的意义。

书房里要收拾得清爽，墙壁要保持干净。

书桌要保持整洁，笔砚要放端正。

如果把墨磨偏了，说明心不在焉。

字写得潦草不整齐，说明思想不集中。

存列典籍，要有固定的地方。

读完一本书，一定要归还到原来的地方。

即使有急事不看书了，也要把书本整理好。

如果书本有缺损，应当修补完整。

不是圣贤经书，应该放弃不看。

不好的书容易蒙蔽人的思想，破坏人的心志。

一个人不能自甘堕落，也不能自己瞧不起自己。

圣人和贤人的境界，都是可能通过自身努力逐渐达到的。

二、原文

弟子规，圣人训。

首孝悌，次谨信。

泛爱众，而亲仁。

有余力，则学文。

父母呼，应勿缓。

父母命，行勿懒。

父母教，须敬听。

父母责，须顺承。

冬则温，夏则凊。

晨则省，昏则定。

出必告，反必面。

居有常，业无变。

事虽小，勿擅为。

苟擅为，子道亏。

物虽小，勿私藏。

苟私藏，亲心伤。

亲所好，力为具。

亲所恶，谨为去。

身有伤，贻亲忧。

德有伤，贻亲羞。

亲爱我，孝何难。

亲憎我，孝方贤。

亲有过，谏使更。

怡吾色，柔吾声。

谏不入，悦复谏。

号泣随，挞无怨。

亲有疾，药先尝。

昼夜侍，不离床。

丧三年，常悲咽。

居处变，酒肉绝。

丧尽礼，祭尽诚。

事死者，如事生。

兄道友，弟道恭。

兄弟睦，孝在中。

财物轻，怨何生。

言语忍，忿自泯。

或饮食，或坐走。

长者先，幼者后。

长呼人，即代叫。

人不在，己即到。

称尊长，勿呼名。

对尊长，勿见能。

路遇长，疾趋揖。

长无言，退恭立。

骑下马，乘下车。

过犹待，百步余。

长者立，幼勿坐。

长者坐，命乃坐。

尊长前，声要低。

低不闻，却非宜。

进必趋，退必迟。

问起对，视勿移。

事诸父，如事父。

事诸兄，如事兄。

朝起早，夜眠迟。

老易至，惜此时。

晨必盥，兼漱口。

便溺回，辄净手。

冠必正，纽必结。

袜与履，俱紧切。

置冠服，有定位。

勿乱顿，致污秽。

衣贵洁，不贵华。

上循分，下称家。

对饮食，勿拣择。

食适可，勿过则。

年方少，勿饮酒。

饮酒醉，最为丑。

步从容，立端正。

揖深圆，拜恭敬。

勿践阈，勿跛倚。

勿箕踞，勿摇髀。

缓揭帘，勿有声。

宽转弯，勿触棱。

执虚器，如执盈。

入虚室，如有人。

事勿忙，忙多错。

勿畏难，勿轻略。

斗闹场，绝勿近。

邪僻事，绝勿问。

将入门，问孰存。

将上堂，声必扬。

人问谁，对以名。

吾与我，不分明。

用人物，须明求。

倘不问，即为偷。

借人物，及时还。

人借物，有勿悭。

凡出言，信为先。

诈与妄，奚可焉。

话说多，不如少。

惟其是，勿佞巧。

奸巧语，秽污词。

市井气，切戒之。

见未真，勿轻言。

知未的，勿轻传。

事非宜，勿轻诺。

苟轻诺，进退错。

凡道字，重且舒。

勿急疾，勿模糊。

彼说长，此说短。

不关己，莫闲管。

见人善，即思齐。

纵去远，以渐跻。

见人恶，即内省。

有则改，无加警。

唯德学，唯才艺。

不如人，当自砺。

若衣服，若饮食。

不如人，勿生戚。

闻过怒，闻誉乐。

损友来，益友却。

闻誉恐，闻过欣。

直谅士，渐相亲。

无心非，名为错。

有心非，名为恶。

过能改，归于无。

倘掩饰，增一辜。

凡是人，皆须爱。

天同覆，地同载。

行高者，名自高。

人所重，非貌高。

才大者，望自大。

人所服，非言大。

己有能，勿自私。

人有能，勿轻訾。

勿谄富，勿骄贫。

勿厌故，勿喜新。

人不闲，勿事搅。

人不安，勿话扰。

人有短，切莫揭。

人有私，切莫说。

道人善，即是善。

人知之，愈思勉。

扬人恶，即是恶。

疾之甚，祸且作。

善相劝，德皆建。

过不规，道两亏。

凡取与，贵分晓。

与宜多，取宜少。

将加人，先问己。

己不欲，即速已。

恩欲报，怨欲忘。

抱怨短，报恩长。

待婢仆，身贵端。

虽贵端，慈而宽。

势服人，心不然。

理服人，方无言。

同是人，类不齐。

流俗众，仁者希。

果仁者，人多畏。

言不讳，色不媚。

能亲仁，无限好。

德日进，过日少。

不亲仁，无限害。

小人进，百事坏。

不力行，但学文。

长浮华，成何人。

但力行，不学文。

任己见，昧理真。

读书法，有三到。

心眼口，信皆要。

方读此，勿慕彼。

此未终，彼勿起。

宽为限，紧用功。

工夫到，滞塞通。

心有疑，随札记。

就人问，求确义。

房室清，墙壁净。

几案洁，笔砚正。

墨磨偏，心不端。

字不敬，心先病。

列典籍，有定处。

读看毕，还原处。

虽有急，卷束齐。

有缺坏，就补之。

非圣书，屏勿视。

蔽聪明，坏心志。

勿自暴，勿自弃。

圣与贤，可驯致

三、出处

《弟子规》

(9)方见了管须低声说与扩展阅读

一、创作背景

康熙年间，统治阶层出于长久统治的目的，主动追求对孔孟思想文化的认同。包括崇文尊孔，提倡修读四书五经，尊孔子为“大成至圣文宣先师”；大修孔庙，春秋祭孔、宣谕以孔子儒教为立国之本。

1670年，根据儒学核心制定和颁发“圣谕”十六条，作为人们的思想准则和行为规范：敦孝悌以重人伦；笃宗族以昭雍睦；和乡党以息争讼；重农桑以足衣食；尚节俭以惜财用；隆学校以端士习；黜异端以崇正学；

讲法律以儆愚顽；明礼让以厚风俗；务本业以定民志；训子弟以禁非为；息诬告以全良善；戒匿匪以免株连；完钱粮以省催科；联保甲以弭盗贼；解仇忿以重生命。

另外，康熙十二年的荐举山林隐逸、十六年开设明史馆、十七年的荐举博学鸿词，网罗名士，弘扬儒学。这些举措都促进了儒家的发展。《弟子规》正是在这种文学氛围下，写作而成的。其原名《训蒙文》，原作者李毓秀是清朝康熙年间的一个秀才。

他以《论语》“学而篇”中“弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众，而亲仁，行有余力，则以学文”为中心，列述了弟子在家、出外、待人、接物与学习上应当恪守的守则规范。后来贾存仁将其修订改编并改名为《弟子规》。

二、作品赏析

《弟子规》全书以《论语》中“弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众而亲仁，行有余力，则以学文”一章为总纲，分为五部分，各选择《论语》、《孟子》、《礼记》、《孝经》和朱熹语录编辑而成。全文总计360句，1080字，内容涉及生活起居、衣服纽冠、行为仪止等。

此书原名《训蒙文》，采用《论语·学而篇》：“弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众，而亲仁，行有余力，则以学文。”把全书分为五个部分，具体列述弟子在家、出外、待人、接物与学习上应该恪守的守则规范。后贾存仁加以改编，改名《弟子规》。

《弟子规》是清代教育家李毓秀依据孔子教诲编成的学童生活规范，形式为三字韵语，核心思想是儒家的孝悌仁爱。

三、作者简介

李毓秀（1647-1729），字子潜，号采三。山西省新绛县龙兴镇周庄村人，生于清代顺治年间，卒于雍正年间，享年83岁。清初著名学者、教育家。

李毓秀的人生经历平实，性情温和豁达，因而缺少传奇故事。史料记载，在年轻的时候，李毓秀师从同乡学者党冰壑，游学近二十年。科举不中后，就放弃了仕进之途，终身为秀才，致力于治学。

精研《大学》《中庸》，创办敦复斋讲学。来听课的人很多，门外满是脚印。太平县御史王奂曾多次向他请教，十分佩服他的才学，被人尊称为李夫子。平生只考中秀才，主要活动是教书。根据传统对童蒙的要求，也结合他自己的教书实践，写成了《训蒙文》。