方見了管須低聲說與

『壹』 蘇軾的詩詞，越多越好，來者不拒

浣溪紗
蘇軾
簌簌衣襟落棗花，村南村北響繅車，牛衣古柳賣黃瓜。
酒困路長惟欲睡，日高人渴漫思茶，敲門試問野人家。

行香子

一葉舟輕，雙槳鴻驚。

水天清、影湛波平。

魚翻藻鑒，鷺點煙汀。

過沙溪急，霜溪冷，月溪明。

重重似畫，曲曲如屏。

算當年、虛老嚴陵。

君臣一夢，今古空名。

但遠山長，雲山亂，曉山青。

浣溪沙

照日深紅暖見魚，

連村綠暗晚藏烏。

黃童白叟聚瞧盱。

麋鹿逢人雖未慣，

猿猱聞鼓不須呼。

歸家說與採桑姑。
蝶戀花①

【宋】蘇軾

花褪殘紅青杏小。燕子飛時，綠水人家繞。

枝上柳綿吹又少，天涯何處無芳草。

牆里鞦韆牆外道。牆外行人，牆里佳人笑。

笑漸不聞聲漸悄，多情卻被無情惱。

醉翁操
蘇 軾

琅琊幽谷 ，山水奇麗，泉鳴空澗，若中音會，醉翁喜之，
把酒臨聽，輒欣然忘歸。既去十餘年，而好奇之士沈遵聞之往
游，以琴寫其聲，曰《醉翁操 》，節奏疏宕而音指華暢，知琴
者以為絕倫 。然有其聲而無其辭 。翁雖為作歌，而與琴聲不
合 。又依《楚詞》作《醉翁引》，好事者亦倚其辭以制曲。雖
粗合韻度而琴聲為詞所繩的，非天成也。後三十餘年，翁既捐
館舍，遵亦沒久矣。有廬山玉澗道人崔閑，特妙於琴，恨此曲

之無詞，乃譜其聲，而請於東坡居士以補之雲。
琅然，清圓，誰彈，響空山。
無言，惟翁醉中知其天。
月明風露娟娟，人未眠。
荷蕢過山前，曰有心也哉此賢。
醉翁嘯詠，聲和流泉。
醉翁去後，空有朝吟夜怨。
山有時而童顛，水有時而回川。
思翁無歲年，翁今為飛仙。
此意在人間，試聽徽外三兩弦。
水龍吟
次韻章質夫楊花詞
蘇 軾
似花還似非花，也無人惜從教墜。
拋家傍路，思量卻是，無情有思。
縈損柔腸，困酣嬌眼，欲開還閉。
夢隨風萬里，尋郎去處，又還被、鶯呼起。
不恨此花飛盡，恨西園、落紅難綴。
曉來雨過，遺蹤何在，一池萍碎。
春色三分，二分塵土，一分流水。
細看來，不是楊花，點點是離人淚

水調歌頭
黃州快哉亭
贈張偓佺
蘇軾
落日綉簾卷，亭下水連空。
知君為我新作，窗戶濕青紅。
長記平山堂上，欹枕江南煙雨，杳杳沒孤鴻。
認得醉翁語：「山色有無中。」

一千頃，都鏡凈，倒碧峰。
忽然浪起，掀舞一葉白頭翁。
堪笑蘭台公子，未解庄生天籟，剛道有雌雄。
一點浩然氣，千里快哉風。

水調歌頭
蘇軾
歐陽文忠公嘗問余：「琴詩何者最善？答以退之聽穎
師琴詩最善。公曰：此詩最奇麗，然非聽琴，乃聽琵琶
也。余深然之。建安章質夫家善琵琶者，乞為歌詞。余久
不作，特取退之詞，稍加隱括，使就聲律，以遺之雲。
昵昵兒女語，燈火夜微明。
恩怨爾汝來去，彈指淚和聲。
忽變軒昂勇士，一鼓填然作氣，千里不留行。
回首暮雲遠，飛絮攪青冥。
眾禽里，真彩鳳，獨不鳴。
躋攀寸步千險，一落百尋輕。
煩子指間風雨，置我腸中冰炭，起坐不能平。
推手從歸去，無淚與君傾。

滿庭芳
蘇軾
有王長官者，棄官黃州三十三年，黃人謂之王先生。因
送陳慥來過余，因為賦此。
三十三年，今誰存者？算只君與長江。
凜然蒼檜，霜干苦難雙。
聞道司州古縣，雲溪上、竹塢松窗。
江南岸，不因送子，寧肯過吾邦？
摐摐，疏雨過，風林舞破，煙蓋雲幢。
願持此邀君，一飲空缸。
居士先生老矣，真夢里、相對殘釭。
歌聲斷，行人未起，船鼓已逢逢。

滿庭芳
蘇軾
元豐七年四月一日，佘將去黃移汝，留別雪堂鄰里二三君
子，會李仲覽自江東來別，遂書以遺之。
歸去來兮，吾歸何處？萬里家在岷峨。
百年強半，來日苦無多。
坐見黃州再閏，兒童盡、楚語吳歌。
山中友，雞豚社酒，相勸老東坡。
雲何，當此去，人生底事，來往如梭。
待閑看秋風，洛水清波。
好在堂前細柳，應念我，莫剪柔柯。
仍傳語，江南父老，時與曬漁蓑。

滿江紅
寄鄂州朱使君壽昌
蘇軾
江漢西來，高樓下、蒲萄深碧。
猶自帶，岷峨雪浪，錦江春色。
君是南山遺愛守，我為劍外思歸客。
對此間、風物豈無情，殷勤說。
《江表傳》，君休讀；
狂處士，真堪惜。
空洲對鸚鵡，葦花蕭瑟。
獨笑書生爭底事，曹公黃祖俱飄忽。
願使君、還賦謫仙詩，追黃鶴。

一叢花
初春病起
蘇軾
今年春淺侵年，冰雪破春妍。
東風有信無人見，露微意、柳際花邊。
寒夜縱長，孤衾易暖，鍾鼓漸清圓。
朝來初日半銜山，樓閣淡疏煙。
遊人便作尋芳計，小桃杏、應已爭先。
衰病少悰，疏慵自放，惟愛日高眠

歸朝歡
和蘇堅伯固
蘇軾
我夢扁舟浮震澤，雪浪搖空千頃白。
覺來滿眼是廬山，倚天無數開青壁。
此生長接淅，與君同是江南客。
夢中游、覺來清賞，同作飛梭擲。
明日西風還掛席，唱我新詞淚沾臆。
靈均去後楚山空，澧陽蘭芷無顏色。
君才如夢得，武陵更在西南極。
《竹枝詞》、莫徭新唱，誰謂古今隔。

木蘭花令
次歐公西湖韻
蘇軾
霜余已失長淮闊，空聽潺潺清穎咽。
佳人猶唱醉翁詞，四十三年如電抹。
草頭秋露流珠滑，三五盈盈還二八。
與余同是識翁人，惟有西湖波底月！

『貳』 形容美女桃紅小嘴的詩詞有哪些

有關形容美女桃紅小嘴的詩詞如下：

1、唐 崔顥 《盧姬篇》——盧姬小小魏王家，綠鬢紅脣桃李花。魏王綺樓十二重，水精簾箔綉芙蓉。白玉闌干金作柱，樓上朝朝學歌舞。前堂後堂羅袖人，南窗北窗花發春。翠幌珠簾斗弦管，一奏一彈雲欲斷。君王日晚下朝歸，鳴環佩玉生光輝。人生今日得驕貴，誰道盧姬身細微。

2、唐 白居易《句》——櫻桃樊素口，楊柳小蠻腰。

3、南北朝江淹 《詠美人春遊詩》——江南二月春。東風轉綠蘋。不知誰家子。看花桃李津。白雪凝瓊貌。明珠點絳唇。行人咸息駕。爭擬洛川神。

4、宋 蘇軾 《浣溪沙·萬頃風濤不記蘇》——萬頃風濤不記蘇。雪晴江上麥千車。但令人飽我愁無。翠袖倚風縈柳絮，絳唇得酒爛櫻珠。尊前呵手鑷霜須。

5、元沈禧 《鷓鴣天 詠紅梅壽守節婦》——萼綠仙姝慶誕辰。酡顏暈酒粲朱唇。霞綃翦袂雲裁佩，絳雪為肌玉作神。超俗態，斷凡塵。飄然風韻奪天真。能堅北嶺冰霜操，不競南園桃李。

6、宋 辛棄疾 《眼兒媚》——煙花叢里不宜他。絕似好人家。淡妝嬌面，輕注朱唇，一朵梅花。 相逢比著年時節，顧意又爭些來朝去也，莫因別個，忘了人咱。

7、宋 蘇軾 《殢人嬌》——別駕來時，燈火熒煌無數。向青瑣、隙中偷覰。元來便是，共采鸞仙侶。方見了，管須低聲說與。百子流蘇，千枝寶炬。人間有、洞房煙霧。春來何事，故拋人別處。坐望斷，樓中遠山歸路。

8、宋 楊無咎 《醉花陰》——捧杯不管餘酲惡。玉腕寬金約。宛轉一聲清，戛玉敲冰，渾勝鳴弦索。朱唇淺破桃花萼。重注鸕鶿杓。夜永醉歸來，細想羅襟，猶有梁塵落。

10、唐 岑參 《醉戲竇子美人》——朱唇一點桃花殷，宿妝嬌羞偏髻鬟。細看只似陽台女，醉著莫許歸巫山

11、唐 方干《贈美人四首》——直緣多藝用心勞，心路玲瓏格調高。舞袖低徊真蛺蝶，朱唇深淺假櫻桃。粉胸半掩疑晴雪，醉眼斜回小樣刀。才會雨雲須別去，語慚不及琵琶槽。嚴冬忽作看花日，盛暑翻為見雪時。坐上弄嬌聲不轉，尊前掩笑意難知。含歌媚盼如桃葉，妙舞輕盈似柳枝。年幾未多猶怯在，些些私語怕人疑。酒蘊天然自性靈，人間有藝總關情。剝蔥十指轉籌疾，舞柳細腰隨拍輕。常恐胸前春雪釋，惟愁座上慶雲生。若教梅尉無仙骨，爭得仙娥駐玉京。昔日仙人今玉人，深冬相見亦如春。倍酬金價微含笑，才發歌聲早動塵。昔歲曾為蕭史伴，今朝應作宋家鄰。百年別後知誰在，須遣丹青畫取真。

12、元 喬吉 《折桂令•七夕贈歌者》（一）——崔徽休寫丹青，雨弱雲嬌，水秀山明。箸點歌唇，蔥枝纖手，好個卿卿。水灑不著春妝整整，風吹的倒玉立亭亭，淺醉微醒，誰伴雲屏？今夜新涼，卧看雙星。

13、唐 岑參 《玉門關蓋將軍歌》——美人一雙閑且都，朱唇翠眉映明矑。清歌一曲世所無，今日喜聞鳳將雛。

14、唐 杜牧 《張好好詩》——絳唇漸輕巧，雲步轉虛徐。

15、唐 柳永 《夜半樂·艷陽天氣》——艷陽天氣，煙細風暖，芳郊澄朗閑凝佇。漸妝點亭台，參差佳樹。舞腰困力，垂楊綠映，淺桃濃李夭夭，嫩紅無數。度綺燕、流鶯斗雙語。翠娥南陌簇簇，躡影紅陰，緩移嬌步。抬粉面、韶容花光相妒。絳綃袖舉。雲鬟風顫，半遮檀口含羞，背人偷顧。競鬥草、金釵笑爭賭。對此嘉景，頓覺消凝，惹成愁緒。念解佩、輕盈在何處。忍良時、孤負少年等閑度。空望極、回首斜陽暮。嘆浪萍風梗知何去。

『叄』 名間小掉《勸事聞》歌詞是什麼

一勸世間諸君子，人生孝順當修行。
士農工商歸一業，忠厚傳家德化風。
仁義禮智兼忠信，禮樂傳家世代馨。
公平正直無私曲，貽謀遠紹振家風。
二勸人家媳婦聽，孝敬公婆二大人。
早起一盆洗面水，一條手巾掛在門。
公婆洗了堂上坐，茶湯兩碗到廳堂。
黃蓮水苦根也苦，甘蔗水甜根也甜。
孝順才生孝順子，忤逆定生忤逆兒。
先敬爹娘十六兩，後代兒孫還一斤。
不信但看檐前水，點點滴滴不差移。
人頭奉勸是叮嚀，在家男女要須知。
睡到三更須早起，朝朝醒起聽雞啼。
公婆有言來教訓，切須記緊要低聲。
莫要高聲來答應，轉面人傳十勸君。
十歲之時人還幼，十五須當禮義行。
十八女人做媳婦，在家聽父嫁從夫。
有事低聲來講問，公婆開口好商量。
嫂嬸說話須當聽，家有長短莫相爭。
奉勸世間男共女，殷勤須聽記歸心。
三勸人家兄弟親，父母同胞一氣生。
自家骨肉不和順，何順結義外人來。
有酒有肉多兄弟，被難之中無一人。
打虎只望親兄弟，上戰還期父子親。
兄弟生來如手足，百世修來共一門。
長大成人分居日，祖公物業莫相爭。
一面後生一面老，能有百歲作弟兄。
凡事兄弟須要和，莫做英雄起干戈。
長兄原來當父面，長嫂原來當母身。
大哥說話低聲應，小弟說起慢商量。
有茶便請茶來食，有酒便請酒來喝。
兄弟姐妹骨肉親，但凡小事莫相爭。
大小是非須要忍，忍了一氣免百憂。
兄弟有事同商議，千祈莫聽惡人言。
嫂嬸和順家還建，兄弟何時家不分。
賢兄莫用欺愚弟，賢弟莫用欺愚兄。
兄弟賢愚須恭敬，杳茫燈火照前光。
田直田慶田後廣，於今天地永流傳。
四勸人家教子書，勸君送子入學堂。
若然有子不教訓，明珠放在暗中藏。
長大成人不識字，槌胸彈指怨爹娘。
木要從線方得直，人要從師方得賢。
貧者讀書方得貴，富者讀書正得官。
只愁養兒不識字，開口求人萬事難。
事到頭來心裡驚，未識把筆手似癉。
古語讀書隨身本，筆墨隨身當烏金。
身富家貧心莫憂，家貧身富亦風流。
黃金用盡書未盡，用盡黃金書內尋。
若然路上逢尊長，和氣歡呼敬禮情。
笑面相逢好禮義，低頭作揖一雙雙。
講話言章要仔細，出恭入敬甚高強。
過後人人都說好，誰家生得好賢郎。
勸君勞心記緊緊，有兒千萬入學堂。
貧家不得養嬌子，富家不得養惡兒。
貧家嬌子無衣食，富家惡兒遭是非。
坐處不知分上下，行路不知讓尊卑。
我與外人同飲酒，多食酒肉失禮儀。
巧言發出如流水，觸把尊卑友好人。
醉後言章無禮儀，顛狂言語及高聲。
細絲桑條從小出，少年得教得聰明。
世上有兒不教訓，破敗門風難得成。
五勸後生勤耕種，勸君勞苦作營生。
五更雞啼要早起，陽春雨到好耕田。
莫學漂流浪盪子，不耕田地老來窮。
石崇只因家豪富，萬兩黃金傍谷生。
雍正三年天大旱，石頭出火井無泉。
萬富軍民無計較，斗米須交三貫錢。
勸君勤耕方得富，懶者無糧衣又單。
只因耕田為本份，營生買賣受艱難。
能可衣食多豐富，莫將懶惰受飢寒。
奉勸世間耕田子，世上為人須要勤。
六勸左鄰右舍親，莫要人後去說人。
人生禁口莫用談，說起刀槍傷了人。
遠外有親都是好，急時難得近身邊。
救火只望近鄰舍，隔江只望渡船人。
鄰舍如同骨肉親，但凡小事莫用聽。
大小是非言語有，若有聽見作不知。
誰家保得全無事，被難之期無一人。
先要敬人人敬我，淡淡相交有久長。
不忍不耐小成大，信言頑語敗了金。
大家忍耐和同過，知他誰是百年人。
七勸世間男共女，夫妻配合是前緣。
千結修來共低過，萬結修來共枕眠。
妻好何愁家不富，子好何須父向前。
心好何愁無喜報，命好何須要祖田。
家有賢妻夫禍少，國有清官民不虧。
持家原來要好婦，治國原來要良臣。
不計平生不慣熟，相見須當禮儀行。
主見客來行禮儀，言談恭敬莫相爭。
便要含笑輕身出，莫做相爭道知長。
人生富貴開眉酒，從來不食皺眉糧。
客見主人心裡歡，如同食雪透心涼。
若見主人心裡乖，口裡如食酥姜湯。
在家不會迎賓客，出路方知少主人。
古人結交主結心，不圖飯飽主圖情。
誰人背後無人說，那個人前去說人。
八勸相論莫相爭，不饒不讓到官前。
弄出官司相對敵，一損家風二損財。
勸君忍耐和同過，和氣想來心裡涼。
若然打得官司散，回家田地別人耕。
一日未完又一日，十金道理九分行。
官事攸攸三百六，誰人為我助周全。
要你贏來便買理，要你輸來便付錢。
立錢字後受人氣，費了錢財又受刑。
人生好事忍為高，忍氣留財莫相爭。
千萬家貧莫做賊，幾多做賊損其身。
有時做到人拿倒，脛帶來固腳帶枷。
或者做著惡人捉，典妻鬻子又賣家。
蕭何定得三錢律，官府何曾依律行。
古語做賊人不富，日日待客家不貧。
行惡便有惡人報，行善便有善人情。
暗處殺人人不見，日月三光做證明。
但凡為人要公道，莫行暗狀告他人。
敗人田地及家財，今世殺人後世冤。
閻王殿前善惡算，歸陰司處不饒人。
勸君莫行凶惡事，遠在兒孫近在身。
花開不擇貧家地，月照小河到處光。
世間若有人心惡，凡事還須天養人。
痴聾暗啞家豪富，智慧聰明卻受貧。
富貴貧窮天註定，算來由命不由人。
九勸世間聰明子，為人公道莫貪心。
富者有錢去放利，天平星上不饒人。
勸君富貴須要好，得人好語值千金。
人生都無百歲命，枉做機關分外人。
忽然命定歸陰府，堆金積玉在世間。
一沛青山景色迷，前人田地後人收。
前人收到莫歡喜，還有收人在後頭。
燒酒不堪多杯飲，錢財莫貪去強求。
游魚只在深灘里，只因吞釣被人抽。
萬頃糧田是王土，隨祿隨分莫強求。
有有無無莫嗟嘆，滿堂金玉死難收。
十勸為君頭上人，律法輕重不相從。
虛情枉理將審斷，審出真情不可容。
富者須當修後富，不修後富亦貧窮。
但行本份為公道，自有恩緣達上宮。
無意錢財盪活潑，枉來田地水沙堆。
若然勤耕為生計，恰似朝開暮落花。
男人勤耕得餚食，女人勤織得身靚。
奉勸世間男共女，置好衣裳作在身。
如今世上人眼前，只重衣裳不重人。
有錢說話有人信，無錢說話無人聽。
衣裳端正高堂坐，不是親者強來見。
衣裳襤褸帶破帽，骨肉親時當別人。
食盡千般人未知，衣裳襤褸被人欺。
貧見富人遠起接，富見貧人不起身。
先貧後富有人敬，先富後貧愁煞人。
羅衣布衣都一樣，羅衣莫笑布衣人。
布衣須盜賊不盜，君子須貧行不貧。
君子須貧有禮義，小人詐富便欺人。
天上月圓月又缺，有時莫笑失時人。
小人行險落須險，君子固窮行不窮。
常見大船沉海底，皆因死盡一帆風。
光陰似箭催人老，日月如流捍少年。
人生何曾知得死，人死何曾知得生。
彭祖歲高年八百，也歸黃土去藏身。
行盡國王天下路，見過善惡幾多人。
人惡人怕天不怕，人善人欺天不欺。
有人做了虧心事，天地神明日月知。
馬瘦只因坡無草，雷聲只因雨不晴。
樹搖只因風吹動，水深只因地不平。
花為色香遭蟲采，鳥為生巧被牢籠。
能會不如推不會，本分為人第一高。
人生得過隨時過，何必奔波畫夜磨。
勸君富貴莫相爭，日月輪回無定期。
勸君南風吹過北，北風也有轉南時。
勸君莫道君身貴，更有人身貴過君。
一樣人生幾樣心，一般茶飯幾般人。
富家莫欺貧家子，貧富生來都一般。
地不平來天又高，有錢人少窮人多。
世上人生都一樣，只因貧窮無奈何。
貧也空來富也空，貧富都死歸土中。
我見幾多貧了富，幾多富貴亦貧窮。
今日不知明日事，枉勞相爭一場空。
貧在路邊無人問，富在深山有人尋。
同時天光同時夜，人有富貴也有貧。
亦有同年住瓦屋，亦有同年無房住。
亦有同年享福祿，亦有同年馬上行。
亦有同年多男女，亦有同年無一兒。
亦有同年人扶事，亦有同年扶高人。
亦有同年為官吏，亦有同年做農夫。
六十甲子當中論，算來由命不由人。
富貴貧窮天註定，天生註定命安排。
不欠官錢無累債，家中無事少神仙。
勸君莫睡日出紅，早起三朝當一工。
若是全家都早起，免得求人落下風。
人來罵我隨他罵，我裝耳聾詐不知。
勸奉爹娘及丈夫，賢兄賢弟好相扶。
賢子賢孫家富貴，賢伯賢叔不分居。
有子讀得先賢語，尊敬先賢達上都。
賢言後興君子道，少年貧窮不可欺。
人生不知尾後事，困龍也有上天時。
深山樹木有長短，大地出水有高低。
人來求我冬山雪，我去求人六月霜。
行盡千山及萬水，百般來到百般難。
不如耕田為本分，半年辛苦半年閑。
春到不學又不耕，少年榮華何處生。
萬物諸般都不做，為人枉在世間行。
祖父有田懶惰耕，游流浪盪唱山歌。
清閑快樂人人愛，但看入學又如何。
夫妻愛穿又無衣，男女愛食又無糧。
思量只因身怠惰，暗中受盡幾多飢。
做得家中多福祿，曖衣飽食少神仙。
冷天燒起紅爐火，不怕山頭雪滿天。
隨時隨命隨日度，萬事從天不可謀。
世間多少男女嘆，枉爭閑氣一場空。
隨事隨依隨便過，或長或短莫怨天。
得些好事須回首，何曾見人做上天。
大道勸君三件事，戒酒除花莫賭錢。
戒你貧窮花興酒，若貪花酒便敗家。
皆因酒醉花心動，多少花前酒醉差。
千個讀書千個好，百家飲酒百家貧。
夜間曲指從頭算，多少花前酒誤身。
酒不醉人人自醉，花不迷人人自迷。
世間女人多僥幸，十個都無一個真。
牽入花林多歡喜，不顧錢財只愛花。
世間多少男女嘆，英雄飲酒莫貪花。
只有百年之夫婦，再無一世之情人。
奉勸風流少年子，戒酒除花守自身。
有錢常想無錢日，安樂須防病患時。
百人勸耕學手藝，精通手藝足田莊。
家有黃金千萬兩，坐食恰似如消霜。
為人若無生活計，必然食盡斗糧金。
無益言語莫去說，不如已事莫當頭。
男人百藝好隨身，賭博門風莫去沾。
能死英雄當下賤，富貴能作幾多窮。
是非只為多開口，煩惱皆因強出頭。
人有爭事終日有，理人閑事實無勸。
偷來之物不可取，後來必定有是非。
有事聽從君子說，是非莫聽小人言。
豪俊英雄百件事，教子讀書第一先。
人生好似浮蓮草，花開能有幾朝紅。
一十採花花吐蕊，二十採花花正開。
三十採花花轉色，四十採花花又黃。
五十採花花衰老，六十採花花凋謝。
花謝世間都一樣，人死還歸泥土中。
長江後浪推前浪，世上新人換舊人。
三皇五帝今還在，前世交還後世人。
盤古開天置日月，開天五帝置人民。
伏羲登朝管天下，神農造谷養人民。
堯帝在位八年內，湯王大旱十八年。
舜帝穀米年年有，應濟千千萬萬年。
禹王治水八年內，置立文官及武官。
霸王喝斷烏江水，長命烏江換漢王。
漢王計謀天下宰，又被高王管人民。
同王無道唐王化，紂王又被武王侵。
石崇富貴傳天下，不如龐車一扇門。
韓信能為國家將，張良有道統朝臣。
甘羅十二為宰相，太公八十遇文王。
伯皆伏義遭雷劈，王氏看經上西天。
薛葉取得官家女，世間只有范丹窮。
知府屈女去行街，因女自縊至今揚。
詩酒留冷奉李白，斷機教子孟軻親。
文官便是包文狀，日審陽間夜審陰。
武王文龍為第一，流落番邦十八春。
竇女肯從改嫁去，洗馬河邊祝過天。
禮意第一趙家女，董永賣身葬父親。
孝達天庭婚織女，織得羅衣織在身。
郭巨埋兒天賜金，張公百忍變成金。
孟軻千里尋夫主，萬里長城莫范丹。
鄙屋之家無油點，鑿壁偷光苦讀書。
孝順田直田後廣，門前苦樹死過先。
牛郎織女隔江河，蘇武牧羊十八春。
七歲看經黃氏女，殺兒養母是曹安。
孟姜哭出冬天筍，玉祥卧冰得雙魚。
八妹嫌夫身小死，世上風流康九娘。
挑經救母是目連，暈暖枕榻是黃香。
黃龍公子風流樂，齊整他身勿動心。
英宗五帝去朝耍，頭上顏色賽觀音。
真宗出身為駙馬，蛇物出身上上人。
養得太子十八歲，殺覺梅妃並六親。
潘葛屢代為宰相，伯夷叔齊餓守陽。
買臣取妻趙竇女，拆散姻緣不成雙。
孔子周遊為學士，教得三千七十人。
七十二個賢君子，先師後學一同行。
看守官員劉智演，在家受苦李三娘。
養得咬臍十五歲，婆陀遇母淚漣漣。
聰明美貌五嬌女，無窮變化世傳真。
陳氏學得茅山法，打破南效里虎神。
街街只圖財為金，有眼無知是舜英。
梁婆好言又好語，解人腰帶報雙親。
孫榮孔帶不知順，甜言勸夫女氏揚。
為做耕牛懼鞭打，啞婦驚林雙手扶。
賜求買得尋牛葯，運去靈丹不值錢。
丘旺告貪定死罪，曾強拘得到官人。
河塘庭前生瑞草，於今有事不如無。
八仙得道歸仙境，女人得道何仙姑。
王野潤酒歸來脫，無如羅浮作地師。
清節女人羅氏女，只因秋湖誤了身。
馬俊山伯爭妻死，閻王依獲放回鄉。
英台端正聰明女，耽誤人家兩個兒。
十八單生千金女，好時萬兩家又貧。
康七誤殺花街女，惟有龍圖審得真。
陳魁遊街賣絲線，有緣遇著女千金。
東海李朝南海縣，人生何處不相逢。
富貴子弟李文信，子後家貧不得雙。
食了我茶還我酒，陽州花鼓響叮當。
有緣千里來相會，無緣當面不相識。
唱歌便是劉三女，豐片神仙李子常。
羅員揭破天機事，世世前天嘆後生。
一願皇王萬萬歲，二願太平得安康。
三願人民常安樂，四願老幼壽年長。
五願風調並雨順，六願禾穀滿倉箱。
七願干戈莫亂動，八願文武兩邊排。
九願人民莫懶惰，十願年年世道平。
一要太平生富貴，二要讀書永流傳。
三要父慈並子孝，四要兄友與弟恭。
五要夫妻和偕老，六要男女滿家堂。
七要賢孫並子肖，八要陰功修善心。
九要命里和平厚，十要為人盡春風。
再勸世間大丈夫，先積陰來後積金。
莫道積金千萬兩，忽然失陰不見金。
調讓良心書一本，流傳凡間世上人。
紙盡墨盡言未盡，草紙言語句句真。
心中休記冒言語，習家心內當千金。
閑時無事將來看，到老終年怨恨遲。
世上若有賢君子，把筆從頭添兩行。

『肆』 文言文翻譯

原句：
1、芝生治所，眾以治行之致，元鳳曰：「五穀熟則民蒙惠，此不足異也。」
2、輟土木無益之役，以濟暴露之民；移緇流泛濫之恩，以給顛沛之眾。
3、轉運使阿貫意，劾其格德政，倡異論，侵辱使者。
4、前尹王革慘而怯，盜無輕重悉抵死，小有警，輒閉城以兵自衛。
譯文：
1、（有）靈芝在饒州冶司官署生成，眾人認為這是（程元鳳）政績突出才導致靈芝在官署生長的，程元鳳說：「五穀成熟豐收百姓就會蒙受恩惠，這不值得驚異。」
2、罷停（一切）無益的土木工程的勞役，來救濟（那些）流離失所的百姓；轉移對僧徒（太過）泛濫的恩惠，來供給顛沛流離的大眾。
3、轉運使逢迎童貫的心意，彈劾他（徐處仁）阻礙（推行）德政，倡導異端邪說，凌辱使者。
4、前任應天尹王革內心殘忍而生性膽小，（作亂的）盜賊無論情節輕重全都處以死刑，稍微有點邊警，就關閉城門安排重兵守護自己。
重點詞語詳註：
1、緇流：僧徒。僧尼多穿黑衣，故稱。北魏楊炫之《洛陽伽藍記·城內胡統寺》：「（諸尼）入宮與太後說法，其資養緇流，從無比也。」唐盧綸《秋夜同暢當宿藏公院》詩：「將祈竟何得？滅蹤在緇流。」明謝榛《四溟詩話》卷四：「或謂脗合禪機，前身亦緇流中人也。」《西湖佳話·靈隱詩跡》：「老師父佳作……自是詩壇名宿，盧、駱、王、楊之儔也，決非隱逸中偶然得句者。不知為何遁入緇流？」
2、暴露：露在外面，無所遮蔽。《荀子·王制》：「兵革器械者，彼將日日暴露毀折之中原，我今將修飾之，拊循之，掩蓋之於府庫。」《漢書·嚴助傳》：「今方內無狗吠之警，而使陛下甲卒死亡，暴露中原，沾漬山谷。」宋曾鞏《瀛州興造記》：「是日大雨，公私暴露，倉儲庫積，無所覆冒。」清和邦額《夜譚隨錄·施二》：「僧房數十間，強半傾圮，佛像暴露，鍾魚闐寂。」
3、異論：異端邪說。
4、侵辱：凌辱。《史記·酷吏列傳》：「高後時，酷吏獨有侯封，刻轢宗室，侵辱功臣。」《後漢書·度尚傳》：「如忍以苟免，永受侵辱之恥，生為惡吏，死為敝鬼。」清蒲松齡《聊齋志異·醫術》：「中夜，主人撾門甚急。意其子死，恐被侵辱，驚起，逾垣疾遁。」
附註：以上1、2句話均出自《宋史·程元鳳傳》。3、4均出自《宋史·徐處仁傳》。
附錄1：
《宋史·程元鳳傳》
程元鳳，字申甫，徽州人。紹定元年進士，調江陵府教授。端平元年，差江西轉運司干辦公事。丁母憂。
淳祐元年，遷禮、兵二部架閣，以父老不忍去側，遷太學正，以祖諱辭，改國子錄。父憂，服闋，遷太學博士，改宗學博士。以《詩》、《禮》講榮王府。旁諷曲諭，隨事規正，多所裨益，王亦傾心敬聽。輪對，極論世運剝復之機及人主所當法天者。理宗覽之曰：「有古遺直風。」
六年，進秘書丞兼權刑部郎官。七年，兼權右司郎官，遷著作郎，仍權右司郎官。輪對，指陳時病尤激切，當國者以為厲己。丐外，知饒州。郡初罹水災，元鳳訪民疾苦，夙夜究心，修城堞，置義阡，寬誅求，察誣證。進江、淮、荊、浙、福建、廣南都大提點坑冶，仍兼知饒州冶司，歲有冬夏帳銀，悉舉以補郡積年諸稅斂之不足者。芝生治所，眾以治行之致，元鳳曰：「五穀熟則民蒙惠，此不足異也。」召奏事，辭，不允，遷右曹郎官。疏言實學、實政、國本、人才、吏治、生民、財計、兵威八事。尋兼右司郎官，拜監察御史兼崇政殿說書。丞相鄭清之久專國柄，老不任事，台官潘凱、吳燧合章論列，清之不悅，改遷之，二人不拜命去。元鳳上疏斥清之罪，其言明白正大，凱、燧得召還。有事於明堂，元鳳疏言「祈天以實不以文」。又言邊備，謂「當申儆軍實，以起積玩之勢。」及言濫刑之敝。
十二年，拜右正言兼侍講，以祖諱辭。詔權以右補闕系銜。上疏論格心之學，謂「革士大夫之風俗，當革士大夫之心術。」至於文敝、邊儲、人才、民心、儲將帥、救災異，莫不盡言。余晦以從父天錫恃恩妄作，三學諸生伏闕上書白其罪狀，司業蔡抗又力言之，元鳳數其罪劾之。奏上，以晦為大理少卿，抗為宗正少卿。元鳳又上疏留抗而黜晦，以安士心。乃命抗仍兼司業，晦予郡。升殿中侍御史，仍兼侍講。京城災，疏言：「輟土木無益之役，以濟暴露之民；移緇流泛濫之恩，以給顛沛之眾。務行寬大之政，固結億兆之心。旁招俊乂，而私昵無濫及之恩；屏去奸私，而貪黷無覆出之患。謹便嬖之防，而不使之弄權；抑恩澤之請，而不至於無節。」言多剴切。
寶祐元年，兼侍讀，遷侍御史，言法孝宗八事。薦名士二十餘人，進尚書吏部侍郎兼中書舍人，兼同修國史、實錄院同修撰，仍兼侍讀。亟辭，
出關，不允。有事於南郊，元鳳為執綏官，答問多所開陳。帝因欲幸西太乙宮，力諫止之。
三年，遷權工部尚書，力求補外，特授端明殿學士、同簽書樞密院事。蜀境與沅、靖交急，朝廷欲擇重臣出鎮上流，用徐敏子易蜀帥及用向士璧為鎮撫。元鳳請下荊南，調兵援蜀，移呂文德上沅、靖。進依前職，簽書樞密院事兼權參知政事，進參知政事，尋進拜右丞相兼樞密使，進封新安郡公。力辭，御筆勉諭，猶周回累日而後治事。疏奏正心、待臣、進賢、愛民、備邊、守法、謹微、審令八事。高、孝、光、寧四朝國史未就，奏轉任尤焴領其事，纂修成之。會丁大全謀奪相位，元鳳力辭，授觀文殿大學士判福州、福建安撫使。又力辭，依前職，提舉洞霄宮。
開慶兵興，上手疏收人心、重賞罰、團結民兵數事。俄起判平江府兼淮、浙發運使。四上章乞免。三年，御筆趣行，奏免修明局米五萬石。拜特進，依前職。充醴泉觀兼侍讀。度宗即位，進少保。三年，拜少傅、右丞相兼樞密使，進封吉國公，以言罷，依舊少保、觀文殿大學士、醴泉觀使。乞致仕，不許。四年，罷觀使，以守少保、觀文殿大學士致仕。卒，遺表聞，帝震悼輟朝，特贈少師。
元鳳之在政府也，一契家子求貳令，元鳳謝之曰：「除授須由資。」其人累請不許，乃以先世為言。元鳳曰：「先公疇昔相薦者，以某粗知恬退故也。今子所求躐次，豈先大夫意哉？矧以國家官爵報私恩，某所不敢。」有嘗遭元鳳論列者，其後見其可用，更薦拔之，每曰：「前日之彈劾，成其才也；今日之擢用，盡其才也。」所著《訥齋文集》若干卷。
附錄2：
《宋史·徐處仁傳》
徐處仁，字擇之，應天府谷熟縣人。中進士甲科，為永州東安縣令。蠻人叛，處仁入峒，開示恩信，蠻感泣，誓不復反。知濟州金鄉縣。以薦者召見，徽宗問京東歲事，處仁以旱蝗對。問：「邑有盜賊乎？」曰：「有之。」上謂處仁不欺，除宗正寺丞、太常博士。
時初置算學，議所祖，或以孔子贊《易》知數。處仁言：「仲尼之道無所不備，非專門比。黃帝迎日推策，數之始也，祖黃帝為宜。」擢監察御史，遷殿中、右正言、給事中。攝開封府，裁決如流，囚系常空。進戶部尚書，繼拜中大夫、尚書右丞。丁母憂，免喪，以資政殿學士知青州，徙知永興軍。
童貫使陝西，欲平物價，處仁議不合，曰：「此令一傳，則商賈弗行，而積藏者弗出，名為平價，適以增之。」轉運使阿貫意，劾其格德音，倡異論，侵辱使者。詔處仁赴闕。尋改知河陽，落職知蘄州。久之，以顯謨閣直學士知潁昌府。民有得罪宮掖者，雖赦不原，處仁為奏上。童貫乘是擠之，奪職，提舉鴻慶宮。復延康殿學士、知汝州，再奉鴻慶祠、知徐州，召為醴泉觀使。
徽宗訪以天下事，處仁對曰：「天下大勢在兵與民，今水旱之餘，賦役繁重，公私凋弊，兵民皆困，不及今謀之，後將有不勝圖者。」上曰：「非卿不聞此言。」明日，除侍讀。進讀罷，理前語，處仁言：「昔周以冢宰制國用，於歲之杪，宜會朝廷一歲財用之數，量入為出，節浮費，罷橫斂，百姓既足，軍儲必豐。」上稱善詔置裕民局討論振兵裕民之法。蔡京不悅，言者謂：「今設局曰『裕民』，豈平日為不裕民哉？」乃罷局，出處仁知揚州。未幾，以疾奉祠歸南都。
方臘為亂，處仁亟見留守薛昂，為畫守戰之策。因語昂曰：「睢陽蔽遮江、淮，乃國家受命之地，脫有非常，吾助君死守。」語聞於朝，起為應天尹。河北盜起，徙大名尹。前尹王革慘而怯，盜無輕重悉抵死，小有警，輒閉城以兵自衛。處仁至，即大開城門，徹牙內甲兵，人情遂安。
徽宗賜手詔曰：「金人雖約和，然狼子野心，易扇以變，有當行事以聞。」處仁上《備邊御戎》十策。進觀文殿學士，召為寶籙宮使，特升大學士。舊制，大觀文非宰相不除，前二府得除，自處仁始。
欽宗即位，金人犯京師，處仁儲糧列備，合銳兵萬人勤王；奏乞下詔親征，以張國威。奏至，朝廷適下親征詔書，以李綱為行營使。即移書綱，言備御方略。金人請和而歸，處仁奏宜伏兵浚、滑，擊其半濟，必可成功。召為中書侍郎。入見，欽宗問割三鎮，處仁言：「國不競亦陵，且定武陛下之潛藩，不當棄。」與吳敏議合。敏薦處仁可相，拜太宰兼門下侍郎。
童貫部勝捷軍衛徽宗東巡，貫既貶，軍士有惡言。徽宗將還，都人洶懼，或請為備。處仁曰：「陛下仁孝，思奉晨昏，屬車西還，天下大慶，宜郊迎稱賀。軍士妄言，臣請身任之。」乃以處仁為扈駕禮儀使，統禁旅從出郊，迄二聖還宮，部伍肅然。
初，處仁為右丞，言：「六曹長貳，皆異時執政之選，而部中事一無所可否，悉稟命朝廷。夫人才力不容頓異，豈有前不能決一職而後可共政者乎？乞詔自今尚書、侍郎不得輒以事諉上，有條以條決之，有例以例決之，無條例者酌情裁決；不能決，乃申尚書省。」會處仁以憂去，不果行，及當國，卒奏行之。
聶山為戶部尚書兼開封尹，庫有美珠，山密語寧德宮宦者，用特旨取之。處仁奏：「陛下鑒近患，事必由三省。今以珠為道君太上皇後壽，誠細故，且美事；然此端一開，則前日應奉之徒復縱，臣為陛下惜之。」乃抵主藏吏罪。
處仁言論，初與吳敏、李綱合，尋亦有異議。嘗與敏爭事，擲筆中敏面，鼻額為黑。唐恪、耿南仲、聶山欲排去二人而代之位，諷言者論之，與敏俱罷，處仁以觀文殿大學士為中太一宮使。尋知東平府，提舉崇福宮。高宗即位，起為大名尹、北道都總管，卒於郡。
處仁在宣和間，數請寬民力以弭盜賊。尹大名，以剛廉稱。及為首相，無大建明，方進言以金人出境，社稷再安，皆由聖德儉勤，致有天人之助。仲師道請合諸道兵屯河陽諸州，為防秋計，處仁謂金人豈能復來，不宜先自擾以示弱。南都受圍時，處仁在圍城中，都人指為奸細，殺其長子庚。幼子度，吏部侍郎。

『伍』 蘇軾有哪些逗比事跡

事跡我就不說了，等其他人來說吧，這里主要介紹蘇軾的一些詞。

1.
《減字木蘭花》
過吳興，李公擇生子，三日會客，作此詞戲之

惟熊佳夢。釋氏老君親抱送。壯氣橫秋。未滿三朝已食牛。
犀錢玉果。利市平分沾四坐。多謝無功。此事如何到得儂。

這首應該比較有名了，其實前兩句還是相當正經的

惟熊佳夢，出自《詩經·小雅·斯干》：大人占之，維熊維羆，男子之祥，維虺維蛇，女子之祥
古人認為「夢熊」是男子的吉兆。
釋氏老君親抱送，是化用杜甫《徐卿二子歌》：孔子釋氏親抱送，並是天上麒麟兒。表示這孩子天賦異稟，是塊練武的好材料（誤）
壯氣橫秋。杜甫《送韋十六評事充同谷郡防禦判官》：子雖軀干小，老氣橫九州。
未滿三朝已食牛：出自《漢書·藝文志》之雜家《屍子》中記載：虎豹之駒，雖未成文，而有食牛之氣；龍鳳之骨，雖未成器，而有伏虎之心。

然而這些都是假正經╮(╯▽╰)╭

2.
《殢人嬌·戲邦直》

別駕來時，燈火熒煌無數。向青瑣、隙中偷覷。元來便是，共彩鸞仙侶。方見了，管須低聲說與。百子流蘇，千枝寶炬。人間有、洞房煙霧。春來何事，故拋人別處。坐望斷，樓中遠山歸路。

這是祝賀李清臣續弦新婚之喜而作，篇名直接寫了戲邦直。
上闋就是在寫鬧洞房╮(╯_╰)╭然後嘿嘿一笑，你說你公務繁忙，沒事老出差，娶了個佳人老是守空房啊嘖嘖嘖。

3.
《西江月》
再用前韻戲曹子方

怪此花枝怨泣，托君詩句名通。憑將草木記吳風。繼取相如雲夢。
點筆袖沾醉墨，謗花面有慚紅。知君卻是為情穠。怕見此花撩動。

曹子方把瑞香花認成紫丁香了，嘴欠的蘇軾顯然不會放過這次機會，你把人家花認錯了，你看那花都被你氣哭了！
下闋蘇軾稍稍給了個面子，喝多了嘛，可以理解，而且花太好看，把你看的五迷三道的，就寫錯了╮(╯▽╰)╭

4.
《少年游》
黃之僑人郭氏，每歲正月迎紫姑神，以箕為腹，箸為口，畫灰盤中，為詩敏捷，立成。余往觀之。神請余作少年游，乃以此戲之。

玉肌鉛粉傲秋霜。准擬鳳呼凰。伶倫不見，清香未吐，且糠粃吹揚。
到處成雙君獨只，空無數、爛文章。一點香檀，誰能借箸，無復似張良。

這是寫跳大神的……

5.
《如夢令》
元豐七年十二月十八日，浴泗州雍熙塔下，戲作如夢令闋。

水垢何曾相受。細看兩俱無有。寄語揩背人，盡日勞君揮肘。輕手。輕手。居士本來無垢。

自凈方能凈彼。我自汗流呀氣。寄語澡浴人，且共肉身游戲。但洗。但洗。俯為人間一切。

這兩首也很有名了，蘇軾洗個澡也洗了個人生哲理出來……』『

6.
《雙荷葉》
湖州賈耘老小妓名雙荷葉

雙溪月。清光偏照雙荷葉。雙荷葉。紅心未偶，綠衣偷結。
背風迎雨流珠滑。輕舟短棹先秋折。先秋折。煙鬟未上，玉杯微缺。

綠衣典出《詩經·鄴風·綠衣》：綠兮衣兮，綠衣黃里。
黃為正色，綠為間色，綠衣表示小妾。
這首詞是寫賈耘窮翁納小妾，然而大家都覺得這首詞不太單純……
而且最後一句「玉杯微缺」，嘖嘖嘖……

7.
《荷華媚》

霞苞電荷碧。天然地、別是風流標格。重重青蓋下，千嬌照水，好紅紅白白。
每悵望、明月清風夜，甚低迷不語，妖邪無力。終須放、船兒去，清香深處住，看伊顏色。

這一首蘇軾的流氓氣息沒收住！雖然是寫景，但是隱喻已經快成明喻了好嗎！
到了最後，「終須放、船兒去」，嘛，入港這個比喻已經很常見了╮(╯▽╰)╭

8.
《臨江仙》
龍丘子自洛之蜀，載二侍女，戎裝駿馬。至溪山佳處，輒留，見者以為異人。後十年，築室黃岡之北，號靜安居士。作此記之。

細馬遠馱雙侍女，青巾玉帶紅靴。溪山好處便為家。誰知巴峽路，卻見洛城花。
面旋落英飛玉蕊，人間春日初斜。十年不見紫雲車。龍丘新洞府，鉛鼎養丹砂。

這個是調戲陳季常的，河東獅吼的典故也是來自於陳季常怕老婆……
當年修行出門還要帶著兩個侍女嘖嘖嘖你是去三修的？現在是老了？好生歇息了啊？還是怕老婆不敢回家在外面自己過啊？

9.
《浣溪沙》
公守湖。辛未上元日，作會於伽藍中，時長老法惠在坐。時有獻翦伽花彩甚奇，謂有初春之興。因作二首，寄袁公濟。

雪頷霜髯不自驚。更將翦彩發春榮。羞顏未醉已先赬。
莫唱黃雞並白發，且呼張丈喚殷兄。有人歸去欲卿卿。

喲喲喲這么著急回家？

作者：restraint
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來源：知乎
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『陸』 弟子規全文及翻譯

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『柒』 《寄小讀者》全文

《寄小讀者》全文如下。

似曾相識的小朋友們：

我以抱病又將遠行之身，此三兩月內，自分已和文字絕緣;因為昨天看見《晨報》副刊上已特辟了「兒童世界」一欄，欣喜之下，便借著軟弱的手腕，生疏的筆墨，來和可愛的小朋友，作第一次的通訊。

在這開宗明義的第一信里，請你們容我在你們面前介紹我自己。我是你們天真隊里的一個落伍者——然而有一件事，是我常常用以自傲的：就是我從前也曾是一個小孩子，現在還有時仍是一個小孩子。為著要保守這一點天真直到我轉入另一世界時為止，我懇切的希望你們幫助我，提攜我，我自己也要永遠勉勵著，做你們的一個最熱情最忠實的朋友!

小朋友，我要走到很遠的地方去。我十分的喜歡有這次的遠行，因為或者可以從旅行中多得些材料，以後的通訊里，能告訴你們些略為新奇的事情。——我去的地方，是在地球的那一邊。我有三個弟弟，最小的十三歲了。

他念過地理，知道地球是圓的。他開玩笑的和我說：「姊姊，你走了，我們想你的時候，可以拿一條很長的竹竿子，從我們的院子里，直穿到對面你們的院子去，穿成一個孔穴。我們從那孔穴里，可以彼此看見。

我看看你別後是否胖了，或是瘦了。」小朋友想這是可能的事情么?——我又有一個小朋友，今年四歲了。他有一天問我說：「姑姑，你去的地方，是比前門還遠么?」小朋友看是地球的那一邊遠呢?還是前門遠呢?

我走了——要離開父母兄弟，一切親愛的人。雖然是時期很短，我也已覺得很難過。

倘若你們在風晨雨夕，在父親母親的膝下懷前，姊妹弟兄的行間隊里，快樂甜柔的時光之中，能聯想到海外萬里有一個熱情忠實的朋友，獨在惱人凄清的天氣中，不能享得這般濃福，則你們一瞥時的天真的憐念，從宇宙之靈中，已遙遙的付與我以極大無量的快樂與慰安!

小朋友，但凡我有工夫，一定不使這通訊有長期間的間斷。若是間斷的時候長了些，也請你們饒恕我。因為我若不是在童心來復的一剎那頃拿起筆來，我決不敢以成人煩雜之心，來寫這通訊。這一層是要請你們體恤憐憫的。

這信該收束了，我心中莫可名狀，我覺得非常的榮幸!

冰心

一九二三年七月二十五日

(7)方見了管須低聲說與擴展閱讀

《寄小讀者》主題：歌頌童真；歌頌母愛；歌頌自然；歌頌祖國。心物相映 ，情景交融。以自然、童真為主題。這樣的主題恰好顯現了冰心女士創作的思想內核：愛的哲學。

評價：冰心女士散文的清麗，文字的典雅，思想的純潔，在中國算是獨一無二的作家了……（她）對父母之愛，對小弟兄小朋友之愛，以及對異國的弱小兒女，同病者之愛，使她的筆底有了像溫泉水似的愛情。——郁達夫

『捌』 秦腔　三娘教子　唱詞

全劇劇本

（王春娥上。）

王春娥 （引子） 守冰霜貞節為本，效寡居教子成名。

（念） 可嘆兒夫喪鎮江，每日織機度日光。但願我兒龍虎榜，留下美名萬古揚。

（白） 奴家，王氏春娥。配夫薛廣，去往鎮江貿易，不想命喪鎮江，多虧薛保搬屍回來，可恨張、劉二氏，見兒夫一死，一個個另行改嫁。是我對天洪誓大願，永不改嫁，撫養前房之子，取名倚哥，南學攻書去了。我不免機房織絹便了。正是：

（念） 雲霧不知天早晚，雪深哪知路高低。

（二黃慢板） 王春娥坐草堂自思自嘆，

思想起我兒夫好不慘然。

遭不幸薛郎夫鎮江命染，

多虧了老薛保搬屍回還。

奴好比南來雁失群無伴，

奴好比破梨花不能團圓。

薛倚兒好一似無弓之箭，

老薛保好一似浪里舟船。

將身兒來至在機房織絹，

等候了我的兒轉回家園。

薛倚哥 （內白） 走嚇。

（薛倚哥上。）

薛倚哥 （二簧原板） 有薛倚在學中來把書念，

懷抱著聖賢書轉回家園。

眾學友一個個說長道短，

他道我無娘親好不慘然。

因此上回家去，

（薛保上。）

薛保 （白） 這般時候，還不見東人回來，待老奴外面看來。

薛倚哥 （二簧原板） 與母爭辯，

又只見老薛保站立門前。

（白） 參見薛保。

薛保 （白） 東人回來了。

薛倚哥 （白） 回來呢。我媽呢？

薛保 （白） 你母親在機房織絹。

薛倚哥 （白） 帶我去見。

薛保 （白） 且慢，隨老奴後面用飯。

薛倚哥 （白） 見過我媽，再吃飯。

薛保 （白） 你就要來嚇。

（笑） 哈哈哈……

薛倚哥 （白） 就來的。

（薛保下。）

薛倚哥 （二簧原板） 聽說是我母親機房織絹，

走上前施一禮兒見母安。

（白） 參見母親。

王春娥 （白） 罷了。兒嚇，回來了？

薛倚哥 （白） 回來呢。

王春娥 （白） 為何今日下學甚早？

薛倚哥 （白） 先生不在學中，故而回來甚早。

王春娥 （白） 那書來背。

薛倚哥 （白） 媽嚇，吃完了飯在背書。

王春娥 （白） 背了書再去用飯。

薛倚哥 （白） 要背就得背。

王春娥 （白） 將臉朝外。

薛倚哥 （白） 是。

王春娥 （白） 背嚇。

薛倚哥 （白） 媽嚇，我忘了書尾。

王春娥 （白） 自有忘了書頭，哪有忘了書尾的道理？

薛倚哥 （白） 不錯，忘了書頭了。媽嚇，你提我一句。

王春娥 （白） 「曾子曰：『吾日三省吾身。』」

薛倚哥 （白） 「曾子曰：『吾日三省吾身。』」

王春娥 （白） 「為……」

薛倚哥 （白） 媽嚇，咱們家裡為什麼？

王春娥 （白） 「為人謀而不忠乎？」

薛倚哥 （白） 哦，「為人謀而不忠乎？」唬唬唬，香爐瓦燈喚喚呵唬。

王春娥 （白） 往下背。

薛倚哥 （白） 往下背。

王春娥 （白） 叫你往下背。

薛倚哥 （白） 叫你往下背。

王春娥 （白） 咀。

薛倚哥 （白） 咀。

（白） 也罷。

（二簧搖板） 手執家法將兒來打，

薛倚哥 （二簧搖板） 你打別人孩兒好不害羞。

（白） 媽嚇，你要打，生一個打，養一個打。你打別人的孩兒，好不害羞，好不害臊。

王春娥 （白） 兒嚇，這兩句話，哪個教道與你？

薛倚哥 （白） 飯也會吃，書也會念，這兩句話，還不會說么？

王春娥 （白） 話倒是兩句好話，可惜兒太講遲了。

薛倚哥 （白） 你今天不打我，我還不說呢。

王春娥 （白） 哎，天嚇！

薛倚哥 （白） 哎，地嚇！白相去哉。

王春娥 （二簧原板） 小奴才一言問住了我，

閉口無言王氏春娥。

叫一聲薛郎夫陰曹等我，

等候了你的妻同見閻羅，

我那薛郎夫嚇……

（薛保上。）

薛保 （二簧原板） 小東人下學來機房闖禍，

好一似火上又把油潑。

（王春娥哭。）

薛保 （白） 哎呀！

（二簧原板） 三主母在機房啼哭悶坐，

轉面來問一聲東人一個。

（白） 東人。

薛倚哥 （白） 干什麼？

薛保 （二簧原板） 你的母教訓你非為之過，

為什麼將好言當作了惡說，

東人哪……

薛倚哥 （白） 你少管我們家裡閑事。

薛保 （白） 噯……

（二簧原板） 這才是養子不教父之過，

教不嚴來師之惰。

老薛保進機房雙膝跪落，雙膝跪落，

（白） 三娘嚇……

（二簧原板） 問三娘發雷霆卻是為何？

王春娥 （二簧原板） 老薛保你不必苦苦哀告，

三娘言來細聽根苗：

自古道養嬌兒終身有靠，

又誰知小奴才平日無故，半路途中，跌了奴一跤。

薛保 （二簧原板） 勸三娘休得要珠淚雙掉，

老奴言來細聽根苗：

千看萬看，看東人年紀小，

望三娘念東人下世早，

只留下這一根苗，必須要輕打輕責，饒恕他一遭，下次不饒。

王春娥 （二簧原板） 你道他年紀小，心不小，

說出話來雅賽銅刀。

自古道，人無有千日好，

花開哪有百日姣？

織什麼機來把什麼子教，

（白） 也罷，

薛保 （白） 三娘忍耐了吧！

王春娥 （二簧搖板） 割斷了機頭兩開交。

（王春娥哭。）

薛保 （白） 哎呀！

（二簧搖板） 見三娘怒沖沖把機頭割斷，

嚇得我老薛保膽戰心寒。

走上前來好言相勸，

尊一聲三主母細聽根源：

都只為老東人鎮江命染，

是老奴千山萬水，萬水千山，搬屍回還。

（白） 老奴好恨！

王春娥 （白） 恨著何來？

薛保 （白） 三娘，

（二簧搖板） 恨只恨張、劉二氏，他把心腸改變，

一個個反穿羅裙另嫁夫郎。

王春娥 （哭） 哎呀……

薛保 （白） 老奴好喜！

王春娥 （白） 喜從何來？

薛保 （白） 三娘，

（二簧搖板） 喜只喜三主母發下洪誓大願，

你言道永不改嫁教訓兒郎。

王春娥 （白） 哎呀……

薛保 （白） 三娘不言，老奴明白了。

王春娥 （白） 明白何來？

王春娥 （二簧搖板） 他，他，他，他言道我不是他的親娘。

薛保 （白） 現有家法在此，頂在頭上，跪在你母親面前，你就言道：「母親嚇母親，孩兒下學回來，一言冒犯母親，現有家法在此，望母親高高舉起，輕輕落下；打兒一下，如同十下；打兒十下，如同百下；打在兒身，痛在娘心。」你母親有愛子之意，她就不打你了。

薛倚哥 （白） 這兩句話我會呢。

薛保 （白） 東人回來。你母親問你，就說你自己講的，不要說老奴教道於你。

都只為兒年小，他年老，兒小他老，他老兒小，無依無靠，娘心不安。

（白） 也罷！

薛保 （白） 三娘教訓了罷。

王春娥 （二簧慢板） 手執家法將兒來管，

薛保 （二簧搖板） 老薛保向前忙遮攔。

你要打將老奴責打幾下，

拓展資料：

《三娘教子》改編自明末清初戲曲家小說家李漁的《無聲戲》中的一回。《三娘教子》馬連良飾薛保、張君秋飾王春娥。

明代，儒生薛廣，往鎮江營業。家中有妻張氏，妾劉氏、王氏。劉氏生一子，乳名倚哥。又有老僕薛保。薛廣在鎮江，適遇同鄉人，以白金五百兩，托帶回家。不料其人吞沒白金，購一空棺，停厝荒郊，以為薛廣靈柩，回鄉報知張氏等，舉室嚎啕，使薛保運回靈柩安葬。後家漸衰落，張、劉不能耐貧，先後改嫁。三娘王氏深鄙之，誓與薛保茹苦含辛，撫養倚哥，送之入學，己則織布以易升斗之栗。

倚哥在學堂被同學譏為無母之兒，氣憤回家，遂不認三娘為母，語語挺撞，三娘怒不可遏，將刀立斷機布，以示決絕。幸薛保竭誠勸導，母子始和好如初。薛廣在鎮江生意衰敗，後叢伍，官至兵部尚書。十幾年後薛倚金榜題名，新科狀元。父子相認團圓一家，榮歸故里。而此時薛倚的大媽、親媽又丟棄自己的家都來認丈夫和狀元兒子，三娘勸張氏回家照顧老伴，勸劉氏也回家照顧老伴和幾歲的孩子。並告訴她們：欲嘗甜瓜自己種，自種苦瓜自己嘗。

『玖』 弟子規全文翻譯

一、譯文

《弟子規》這本書，是依據至聖先師孔子的教誨而編成的生活規范。

首先在日常生活中，要做到孝順父母，友愛兄弟姐妹，其次在一切日常生活言語行為中要小心謹慎，要講信用。

和大眾相處時要平等博愛，並且親近有仁德的人，向他學習。

如果做了之後，還有多餘的時間精力，就應該好好的學習六藝等其他有益的學問。

父母呼喚，應及時回答，不要慢吞吞的很久才應答。

父母有事交代，要立刻動身去做，不可拖延或推辭偷懶。

父母教導我們做人處事的道理，應該恭敬的聆聽。

做錯了事，父母責備教誡時，應當虛心接受，不可強詞奪理，使父母親生氣、傷心。

冬天寒冷時會為父親溫暖被窩，夏天睡前會幫父親把床鋪扇涼。

早晨起床之後，應該先探望父母，並向父母請安問好，下午回家之後，要將今天在外的情況告訴父母，向父母報平安，使老人家放心。

外出離家時，須告訴父母要到哪裡去，回家後還要當面稟報父母，讓父母安心。

平時生活起居，要保持正常有規律，做事有常規，不要任意改變，以免父母憂慮。

縱然是小事，也不要任性，擅自作主，而不向父母稟告。

如果任性而為，容易出錯，就有損為人子女的本分。

公物雖小，也不可以私自收藏占為己有。

如果私藏，品德就有缺失，父母親知道了一定很傷心。

父母親所喜好的東西，應該盡力去准備。

父母所厭惡的事物，要小心謹慎的去除。

要愛護自己的身體，不要使身體輕易受到傷害，讓父母親憂慮。

要注重自己的品德修養，不可以做出傷風敗德的事，使父母親蒙受恥辱。

當父母親喜愛我們的時候，孝順是很容易的事。

當父母親不喜歡我們，或者管教過於嚴厲的時候，我們一樣孝順，而且還能夠自己反省檢點。

父母親有過錯的時候，應小心勸導改過向善。

勸導時態度要誠懇，和顏悅色，聲音必須柔和。

如果父母不聽規勸，要耐心等待，一有適當時機，例如父母情緒好轉或是高興的時候，再繼續勸導。

如果父母仍然不接受，甚至生氣，此時我們雖難過得痛哭流涕，也要懇求父母改過，縱然遭遇到責打，也無怨無悔，以免陷父母於不義，使父母一錯再錯，鑄成大錯。

父母生病的時候，煎好的湯葯，做子女的都要先嘗一嘗。

照料生病的父母要日夜服侍在床前，不能隨意離開。

父母去世之後，守孝期間（古禮三年），要常常追思、感懷父母教養的恩德。

自己的生活起居必須調整改變，不能貪圖享受，應該戒絕酒肉。

辦理父母親的喪事要哀戚合乎禮節，不可草率馬虎，也不可以為了面子鋪張浪費，才是真孝順。

為父母守喪要完全按照禮法辦事，舉行祭禮時要表達出極大的誠懇，對待已經去世的父母，要像父母在世時一樣克盡孝心。

當哥哥姐姐的要友愛弟妹，作弟妹的要懂得恭敬兄姐。

兄弟姐妹能和睦相處，一家人和樂融融，父母自然歡喜，孝道就在其中了。

彼此把財物看得很輕，兄弟之間的怨恨就不會產生。

說話時做到互相忍讓，忿恨就自然消失了。

在吃飯的時候，在坐的時候。

應當讓年長者先用，年幼的跟在後面。

如果聽見年長者叫喚人，就應立即幫他去叫喊。

如果要叫喊的人不在，自己就立即到年長者那裡去看看有什麼事。

稱呼長者，不可以直呼其名。

在尊長面前要表現得謙虛恭敬，不要自我表現才能。

走在路上如果遇上了尊長，要快步迎上去行禮問候。

如果尊長不說話，要退在一旁恭恭敬敬地站立。

如果騎著馬行路時遇見長者要下馬，坐著車行路時遇到長者要下車。

長輩走後，自己還要在原地呆會兒，等長輩走到百步以外，自己才能上馬或上車。

如果長輩站著，晚輩就不可以坐下。

長輩坐下以後，命令你坐，這時你才可以坐。

在長輩面前說話，聲音要低些。

但是也不能太低，如果低到聽不太清楚，那也是不適宜的。

在見尊長的時候，走路要快些，見過尊長告退的時候，動作一定要緩慢。

長輩問話時要站起來回答，雙目望著長輩，不能左顧右盼。

服侍叔伯等父輩，要像對待自己的父親一樣恭敬。

對待堂表兄，要像對待自己的胞兄一樣恭敬。

清晨要早起，晚上要遲睡。

一個人很容易從少年就到了老年，所以每個人都要珍惜此時此刻的寶貴時光。

早晨起床後一定要洗臉洗手，在洗臉洗手的時候還要刷牙漱口。

每次大小便完畢，都要把手洗干凈。

帽子一定要戴端正，穿衣服時要把紐扣扣好。

襪子和鞋子要穿整齊，鞋帶要系緊。

脫下來的帽子和衣服，應當放置在一個固定的地方。

不能隨便亂扔，以免把衣帽弄臟。

衣服的穿著貴在整潔干凈，而不在於華貴漂亮。

見長輩時穿的衣服要符合自己的身份，平時在家時穿的衣服要和自己的家境狀況相稱。

對於飲食，不要挑挑揀揀。

吃飯時要適可而止，不能超過平常的飯量。

血氣方剛的年齡，千萬不要貪杯喝酒。

因為一旦喝醉了，就會丑態百出而丟臉。

走路時要不緊不慢從容大方，站立時要端莊直立。

作揖行禮時要把身子弓下去，行叩拜禮時要表現得恭恭敬敬。

在家門口站立時不要把腳踩在門坎上，不要瘸腿斜靠著。

落坐時不要把兩腿叉開，不要搖晃雙腿。

進門時要緩慢地揭開門簾，不能弄出聲響。

走路拐彎時角度大些，以免碰到東西或人。

手裡拿著未盛東西的器具，就像拿著裝滿了東西的器具一樣小心。

走進沒人的房間，就像走進有人在的房間一樣謹慎。

做事不能匆匆忙忙，匆忙時最容易發生差錯。

做事時不要畏懼困難，也不要草率地對待看似簡單的事。

凡是打架鬧事的場合，絕對不能靠近。

凡是不正經的事情，絕對不去過問涉足。

准備進入別人的家門時，首先要問一聲：有人在家嗎。

准備上堂屋時，聲音要平和大聲。

當別人問是誰時，就要將自己的姓名告訴對方。

如果只回答「是我」、「是吾」，對方就弄不清楚究竟是誰。

使用別人的東西，必須明確當面提請求，以徵得別人同意。

假如不問一聲就拿去用，這就是偷竊。

借了別人的東西，要在約定的時間里歸還。

別人向你借東西，只要自己有的話就應當答應，不要小氣不借。

開口說話，誠信為先，答應他人的事情，一定要遵守承諾，沒有能力做到的事不能隨便答應。

至於欺騙或花言巧語，更不能使用！。

說話多，不如少說，因為言多必失。

說的話只要切題恰當，切忌花言巧語。

尖酸刻薄的話，下流不幹凈的話，千萬不能說。

粗俗的市儈習氣，要徹底戒除。

對於自己沒有完全看清楚的事，不要隨便亂說。

對於自己沒有明確了解的事，不要輕易散布出去。

對於不妥當的事情，不能隨便答應別人。

假如你輕易許諾，就會處在做也是錯不做也是錯的兩難境地。

凡是說話的時候，吐字要清楚而且流暢。

說話時不能講得太快，不能講得含糊不清。

有人說別人的長處，有人也會說被人的短處。

如果別人說的這些事情與己無關，就不要去多管閑事。

看見他人的優點或善行義舉，要立刻想到學習看齊。

縱然目前能力相差很多，也要下定決心，逐漸趕上。

看見別人的缺點或不良的行為，要反躬自省，檢討自己是否也有這些缺失。

有則改之，無則加勉。

每一個人都應當重視自己的品德，學問和才能技藝的培養。

如果感覺到有不如人的地方，應當自我警惕，勉勵自己要奮發圖強。

至於外表穿著，或者飲食。

不如他人，則不必放在心上，更沒有必要憂慮自卑。

聽到別人說自己的缺點就生氣，聽到別人恭維自己就高興。

那麼壞朋友就會來接近你，真正的良朋益友反而逐漸疏遠退卻了。

反之，如果聽到他人的稱贊，不但沒有得意忘形，反而會自省，唯恐做得不夠好，繼續努力，當別人批評自己的缺失時，不但不生氣，還能歡喜接受。

那麼正直誠信的人，就會漸漸喜歡和我們親近了。

如果無意中做了壞事，這就叫「錯」。

如果是有意地為非作歹，這就叫「惡」。

犯了錯誤卻能夠改正錯誤，就等於沒有做過錯事一樣。

假如犯了錯還要加以掩飾，那就是錯上加錯。

只要是人，就是同類，不分族群、人種、宗教信仰，皆須相親相愛。

因為我們生活在同一片藍天下，生活在同一個地球上。

一個行為高尚的人，他的名望自然會高。

人們所重視的，並不是相貌的漂亮。

一個才學豐富的人，他的名聲自然會大。

人們所佩服的，是有真才實學的人而不是自吹自擂的人。

自己有才能，不能自私自利只為自己謀利。

別人有才能，不能輕易地詆毀別人。

不要去討好巴結富有的人，也不要在窮人面前驕傲自大，或者輕視他們。

不要喜新厭舊，對於老朋友要珍惜，不要貪戀新朋友或新事物。

對於正在忙碌的人，不要去打擾他。

當別人心情不好，身心欠安的時候，不要閑言閑語干擾他，增加他的煩惱與不安。

別人的短處，不要去揭穿。

對於他人的隱私，切忌去宣揚。

贊美他人的善行，就是行善。

當對方聽到你的稱贊之後，必定會更加勉勵行善。

宣揚他人的過失或缺點，就是作了一件壞事。

如果指責批評太過分了，還會給自己招來災禍。

朋友之間應該互相規過勸善，共同建立良好的品德修養。

如果有錯不能互相規勸，兩個人的品德都會有缺陷。

財物的取得與給予，一定要分辨清楚明白。

給予別人的應該多些，獲取別人的應該少些。

准備要求別人去做的事，首先要問一句自己願不願意去做。

如果自己都不願意做的事，就應當立即停止。

對別人的恩惠要思報答，對別人的怨恨要忘記。

對別人的怨恨越短越好，對別人報恩要越長越好。

對待家中的婢女與僕人，要注重自己的品行端正並以身作則。

雖然品行端正很重要，但是仁慈寬大更可貴。

如果仗勢強逼別人服從，對方難免口服心不服。

唯有以理服人，別人才會心悅誠服沒有怨言。

同樣是人，善惡邪正，心智高低卻是良莠不齊。

受社會潮流風氣影響的人多，仁慈博愛的人少。

如果有一位仁德的人出現，大家自然敬畏他。

因為他說話公正無私沒有隱瞞，又不討好他人，所以大家才會起敬畏之心。

能夠親近有仁德的人，向他學習，真是再好不過了。

因為他會使我們的德行一天比一天進步，過錯也跟著減少。

如果不肯親近仁人君子，就會有無窮的禍害。

因為不肖的小人會趁虛而入，跑來親近我們，日積月累，我們的言行舉止都會受影響，導致整個人生的失敗。

不能身體力行孝、悌、謹、信、泛愛眾、親仁這些本分，一味死讀書。

縱然有些知識，也只是增長自己浮華不實的習氣，變成一個不切實際的人，如此讀書又有何用。

反之，如果只是一味的做，不肯讀書學習。

就容易依著自己的偏見做事，蒙蔽了真理，也是不對的。

讀書的方法，有三點要做到。

即心到、眼到、口到，這三者確實都很重要。

在讀這本書的時候，不要心裡又想讀那本書。

這本書還未讀完，不要去開始讀那本書。

不妨把學習的期限放寬些，但在學習時要抓緊時間用功。

學習只要功夫到家，不懂的地方就會自然弄通。

如果心中有疑問，要隨時做好記錄。

虛心向別人請教，求得准確的意義。

書房裡要收拾得清爽，牆壁要保持干凈。

書桌要保持整潔，筆硯要放端正。

如果把墨磨偏了，說明心不在焉。

字寫得潦草不整齊，說明思想不集中。

存列典籍，要有固定的地方。

讀完一本書，一定要歸還到原來的地方。

即使有急事不看書了，也要把書本整理好。

如果書本有缺損，應當修補完整。

不是聖賢經書，應該放棄不看。

不好的書容易蒙蔽人的思想，破壞人的心志。

一個人不能自甘墮落，也不能自己瞧不起自己。

聖人和賢人的境界，都是可能通過自身努力逐漸達到的。

二、原文

弟子規，聖人訓。

首孝悌，次謹信。

泛愛眾，而親仁。

有餘力，則學文。

父母呼，應勿緩。

父母命，行勿懶。

父母教，須敬聽。

父母責，須順承。

冬則溫，夏則凊。

晨則省，昏則定。

出必告，反必面。

居有常，業無變。

事雖小，勿擅為。

苟擅為，子道虧。

物雖小，勿私藏。

苟私藏，親心傷。

親所好，力為具。

親所惡，謹為去。

身有傷，貽親憂。

德有傷，貽親羞。

親愛我，孝何難。

親憎我，孝方賢。

親有過，諫使更。

怡吾色，柔吾聲。

諫不入，悅復諫。

號泣隨，撻無怨。

親有疾，葯先嘗。

晝夜侍，不離床。

喪三年，常悲咽。

居處變，酒肉絕。

喪盡禮，祭盡誠。

事死者，如事生。

兄道友，弟道恭。

兄弟睦，孝在中。

財物輕，怨何生。

言語忍，忿自泯。

或飲食，或坐走。

長者先，幼者後。

長呼人，即代叫。

人不在，己即到。

稱尊長，勿呼名。

對尊長，勿見能。

路遇長，疾趨揖。

長無言，退恭立。

騎下馬，乘下車。

過猶待，百步余。

長者立，幼勿坐。

長者坐，命乃坐。

尊長前，聲要低。

低不聞，卻非宜。

進必趨，退必遲。

問起對，視勿移。

事諸父，如事父。

事諸兄，如事兄。

朝起早，夜眠遲。

老易至，惜此時。

晨必盥，兼漱口。

便溺回，輒凈手。

冠必正，紐必結。

襪與履，俱緊切。

置冠服，有定位。

勿亂頓，致污穢。

衣貴潔，不貴華。

上循分，下稱家。

對飲食，勿揀擇。

食適可，勿過則。

年方少，勿飲酒。

飲酒醉，最為丑。

步從容，立端正。

揖深圓，拜恭敬。

勿踐閾，勿跛倚。

勿箕踞，勿搖髀。

緩揭簾，勿有聲。

寬轉彎，勿觸棱。

執虛器，如執盈。

入虛室，如有人。

事勿忙，忙多錯。

勿畏難，勿輕略。

斗鬧場，絕勿近。

邪僻事，絕勿問。

將入門，問孰存。

將上堂，聲必揚。

人問誰，對以名。

吾與我，不分明。

用人物，須明求。

倘不問，即為偷。

借人物，及時還。

人借物，有勿慳。

凡出言，信為先。

詐與妄，奚可焉。

話說多，不如少。

惟其是，勿佞巧。

奸巧語，穢污詞。

市井氣，切戒之。

見未真，勿輕言。

知未的，勿輕傳。

事非宜，勿輕諾。

苟輕諾，進退錯。

凡道字，重且舒。

勿急疾，勿模糊。

彼說長，此說短。

不關己，莫閑管。

見人善，即思齊。

縱去遠，以漸躋。

見人惡，即內省。

有則改，無加警。

唯德學，唯才藝。

不如人，當自礪。

若衣服，若飲食。

不如人，勿生戚。

聞過怒，聞譽樂。

損友來，益友卻。

聞譽恐，聞過欣。

直諒士，漸相親。

無心非，名為錯。

有心非，名為惡。

過能改，歸於無。

倘掩飾，增一辜。

凡是人，皆須愛。

天同覆，地同載。

行高者，名自高。

人所重，非貌高。

才大者，望自大。

人所服，非言大。

己有能，勿自私。

人有能，勿輕訾。

勿諂富，勿驕貧。

勿厭故，勿喜新。

人不閑，勿事攪。

人不安，勿話擾。

人有短，切莫揭。

人有私，切莫說。

道人善，即是善。

人知之，愈思勉。

揚人惡，即是惡。

疾之甚，禍且作。

善相勸，德皆建。

過不規，道兩虧。

凡取與，貴分曉。

與宜多，取宜少。

將加人，先問己。

己不欲，即速已。

恩欲報，怨欲忘。

抱怨短，報恩長。

待婢僕，身貴端。

雖貴端，慈而寬。

勢服人，心不然。

理服人，方無言。

同是人，類不齊。

流俗眾，仁者希。

果仁者，人多畏。

言不諱，色不媚。

能親仁，無限好。

德日進，過日少。

不親仁，無限害。

小人進，百事壞。

不力行，但學文。

長浮華，成何人。

但力行，不學文。

任己見，昧理真。

讀書法，有三到。

心眼口，信皆要。

方讀此，勿慕彼。

此未終，彼勿起。

寬為限，緊用功。

工夫到，滯塞通。

心有疑，隨札記。

就人問，求確義。

房室清，牆壁凈。

幾案潔，筆硯正。

墨磨偏，心不端。

字不敬，心先病。

列典籍，有定處。

讀看畢，還原處。

雖有急，卷束齊。

有缺壞，就補之。

非聖書，屏勿視。

蔽聰明，壞心志。

勿自暴，勿自棄。

聖與賢，可馴致

三、出處

《弟子規》

(9)方見了管須低聲說與擴展閱讀

一、創作背景

康熙年間，統治階層出於長久統治的目的，主動追求對孔孟思想文化的認同。包括崇文尊孔，提倡修讀四書五經，尊孔子為「大成至聖文宣先師」；大修孔廟，春秋祭孔、宣諭以孔子儒教為立國之本。

1670年，根據儒學核心制定和頒發「聖諭」十六條，作為人們的思想准則和行為規范：敦孝悌以重人倫；篤宗族以昭雍睦；和鄉黨以息爭訟；重農桑以足衣食；尚節儉以惜財用；隆學校以端士習；黜異端以崇正學；

講法律以儆愚頑；明禮讓以厚風俗；務本業以定民志；訓子弟以禁非為；息誣告以全良善；戒匿匪以免株連；完錢糧以省催科；聯保甲以弭盜賊；解仇忿以重生命。

另外，康熙十二年的薦舉山林隱逸、十六年開設明史館、十七年的薦舉博學鴻詞，網羅名士，弘揚儒學。這些舉措都促進了儒家的發展。《弟子規》正是在這種文學氛圍下，寫作而成的。其原名《訓蒙文》，原作者李毓秀是清朝康熙年間的一個秀才。

他以《論語》「學而篇」中「弟子入則孝，出則悌，謹而信，泛愛眾，而親仁，行有餘力，則以學文」為中心，列述了弟子在家、出外、待人、接物與學習上應當恪守的守則規范。後來賈存仁將其修訂改編並改名為《弟子規》。

二、作品賞析

《弟子規》全書以《論語》中「弟子入則孝，出則悌，謹而信，泛愛眾而親仁，行有餘力，則以學文」一章為總綱，分為五部分，各選擇《論語》、《孟子》、《禮記》、《孝經》和朱熹語錄編輯而成。全文總計360句，1080字，內容涉及生活起居、衣服紐冠、行為儀止等。

此書原名《訓蒙文》，採用《論語·學而篇》：「弟子入則孝，出則悌，謹而信，泛愛眾，而親仁，行有餘力，則以學文。」把全書分為五個部分，具體列述弟子在家、出外、待人、接物與學習上應該恪守的守則規范。後賈存仁加以改編，改名《弟子規》。

《弟子規》是清代教育家李毓秀依據孔子教誨編成的學童生活規范，形式為三字韻語，核心思想是儒家的孝悌仁愛。

三、作者簡介

李毓秀（1647-1729），字子潛，號采三。山西省新絳縣龍興鎮周庄村人，生於清代順治年間，卒於雍正年間，享年83歲。清初著名學者、教育家。

李毓秀的人生經歷平實，性情溫和豁達，因而缺少傳奇故事。史料記載，在年輕的時候，李毓秀師從同鄉學者黨冰壑，游學近二十年。科舉不中後，就放棄了仕進之途，終身為秀才，致力於治學。

精研《大學》《中庸》，創辦敦復齋講學。來聽課的人很多，門外滿是腳印。太平縣御史王奐曾多次向他請教，十分佩服他的才學，被人尊稱為李夫子。平生只考中秀才，主要活動是教書。根據傳統對童蒙的要求，也結合他自己的教書實踐，寫成了《訓蒙文》。